第4課
「記起新聖約，即摩爾門經」
目標
幫助班員察覺主對摩爾門經問世的影響，鼓勵班員研讀摩爾門經，遵循其中的教導，並與他人分享摩爾門經
準備事項
課程發展建議
專心活動
適時採用下列活動或是你自己的活動來開始上課。
在黑板上寫出以下的字。問班員是否知道這些字的意思。
說明這些字是日文、俄文、及韓文的「摩爾門經」的寫法。摩爾門經在這個福音期從剛開始的並不起眼到現在，已祝福了世界各地好幾百萬人的生命。本課討論的是摩爾門經的奇蹟，以及我們有責任「用摩爾門經淹沒〔我們的生命及〕大地」（泰福·彭蓀，1989年7月，聖徒之聲，第3頁）。
討論及應用
請審慎選出最符合班員需要的課程資料。你可以用兩節課的時間來上這一課。
1.約瑟·斯密準備取得並翻譯摩爾門經。
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第一次異象之後的三年裡，約瑟·斯密遭受到「嚴重迫害」，但是他還是忠於自己的見證（約瑟·斯密——歷史1：27）。縱使迫害當前，我們如何能依舊忠於自己的見證？
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約瑟17歲的時候，摩羅乃拜訪了他。（如有需要，說明摩羅乃是記寫摩爾門經的最後一位先知，他在主後421年左右埋藏了金頁片。）約瑟在摩羅乃向他顯現的那一晚祈禱什麼？（見約瑟·斯密——歷史1：28-29。）當我們為了「〔自己的〕弱點和不完全而自覺有罪」時，可以從約瑟的榜樣中學到什麼？（可以的話，邀請班員分享祈禱如何在他們感到讓神失望時幫助了他們。）
摘要約瑟·斯密——歷史1：30-59。請班員大聲讀出指定的章節。適時拿出摩羅乃向約瑟·斯密顯現以及約瑟取得頁片的圖片。你也可以參考此用本第274頁以及班員研讀指南第29頁中的地圖1。
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約瑟·斯密第一次看到金頁片的時候，還沒有準備好獲得它們並做翻譯的工作。主如何準備約瑟取得頁片並從事翻譯的工作？（見約瑟·斯密——歷史1：33-35，42，44-46，53-54。）主如何準備你（或是主正如何準備你）履行職責？你要如何準備自己來完成未來的職責？
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約瑟的父親在約瑟告訴他有關摩羅乃的造訪時有什麼反應？（見約瑟·斯密——歷史1：50。）這使我們對約瑟的正直和值得信賴上有什麼認識？為什麼支持家人努力跟隨主很重要？在支持家人及他人跟隨主方面，我們可以怎樣做得更好？
2.摩爾門經被保存下來的奇蹟。
說明撒但試圖阻止摩爾門經問世。他誘惑人來偷取金頁片；而人們不斷迫害約瑟·斯密和他的家人（約瑟·斯密——歷史1：60-61。）然而，主挫敗了撒但阻擾摩爾門經問世的所有企圖。
摩爾門經奇蹟式保存的一個例子，可從約瑟·斯密的一名抄寫員馬丁·哈里斯遺失116頁翻譯手稿的事件得知。請指派的班員摘述這個故事（見準備事項第3項），然後教導並討論教約第3篇及第10篇，遺失手稿後主的啟示。
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116頁的手稿遺失後，主因約瑟怕人甚於怕神而懲戒他（教約3：7）。約瑟為此喪失了翻譯的恩賜一段時間（教約3：14；10：1-2）。約瑟在哪些方面怕人甚於怕神？有時候我們的行為怎樣表現出我們怕人甚於怕神？（見教約30：1-2。例子之一就是屈服於同儕壓力去做不對的事。）我們可以做什麼來克服對人的恐懼？（見教約3：8；10：5，可得一些答案。）
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116頁手稿遺失後，何以見得主對約瑟·斯密的愛？（見教約3：8-10；10：1-3。）有什麼經驗告訴你，只要忠信，「在你每次有困難時與你同在」？（教約3：8。）有什麼經驗告訴你，「神是慈悲的」？（教約3：10。）
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盜走116頁手稿的人原先的計畫是什麼？（見教約10：10-19，29-33。約瑟要是重新翻譯遺失的部份，這些人就會更改手稿的內容，然後將動過手腳的原稿與新的譯稿相互比對，試圖指出兩個版本相互矛盾的地方。）
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主在好幾世紀之前就已做好什麼防範措施，來因應盜取手稿之人的詭計？（見教約10：38-39；亦見尼腓一書9：2-5；摩爾門語1：3-7。祂已經預見手稿的遺失；早在這事發生前2,400年，祂就啟示尼腓，要他在記寫尼腓民族的俗世歷史時，再準備另一份紀錄。這第二份紀錄包含了尼腓人民的傳道工作，時間上與第一份相同，但在教義上比第一份更有價值。）
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主給先知什麼指示，來阻擋拿走手稿之人的計畫？（見教約10：40-45約瑟翻譯的116頁手稿是尼腓的俗世歷史。主吩咐他不要再翻譯那份紀錄，而去翻譯尼腓的第二份紀錄。）
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遺失手稿的事件使我們對主的力量有什麼認識？（班員在討論這個問題時，請他們讀教約3：1-3；10：14，43；及尼腓一書9：6。）這項知識如何在我們遭遇挫折及失望時幫助我們？
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請班員讀教約3：16，19-20及10：46-52，60-66。從這些經文中，我們學習到摩爾門經有哪些目的？這些目的如何在今日被完成？
3.摩爾門經的見證
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約瑟在翻譯摩爾門經的時候，得知主會讓三位證人以及少數其他人看見頁片（參閱尼腓二書27：12-14及以帖書5：1-3中所提的證人）。這三位證人是誰？（見摩爾門經「三位證人的證詞」。）他們被吩咐做什麼？（見教約5：11-15，24-25；17：3，5。）為什麼他們的見證很重要？（見以帖書5：4；教約5：16-18；17：4。）
三位證人：奧利佛·考德里，大衛·惠特茂，和馬丁·哈里斯。
說明除了這三位證人，另有其他八人得以看見金頁片（見摩爾門經「八位證人的證詞」）。三位證人以及八位證人中的三位後來離開了教會。只有少數幾位回到教會，但是他們當中沒有一個人曾否認過自己看過頁片的見證。
大衛·惠特茂去世前一年發表了此項見證，回應不實的指控：
「美國百科全書和大英百科全書中都記載說，我，大衛·惠特茂，為摩爾門經之神聖性的三位證人之一，已經否認了我的見證，而其他兩位證人奧利佛·考德里和馬丁·哈里斯，也同樣否認了對摩爾門經的見證。我要向全世人再說一遍，我從未在任何時候否認過那個見證，或那見證的任何部分。我也要向世界見證，奧利佛·考德里和馬丁·哈里斯也從未在任何時候否認過自己的見證。他們死的時候，都曾再確認摩爾門經的神聖真實性」（Address to All Believers in Christ [1887], 8; as quoted in B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, 1:145）。
指出救主也是摩爾門經的一位證人。和班員閱讀教約17：6及教約19：26。
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我們可以用哪些方式做摩爾門經的證人？（見摩羅乃書10：3-5。你可以邀請班員分享他們對摩爾門經的見證。）
強調三位證人和八位證人見證他們的所見所聞。今天數百萬的教會成員為摩爾門經作見證；因為他們感受到聖靈的見證。戈登·興格萊長老服務於十二使徒定額組時曾說：
「教會的力量不在於……遍及全世界的千千萬萬間教堂，或屬於教會的大學……。這間教會的力量，是在它的成員的心中、個人的見證中與堅信此事工之真實性」（1974年2月，聖徒之聲，第44頁）。
4.我們有責任要「記起新聖約，即摩爾門經」。
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1832年9月，先知約瑟蒙得一則啟示，主在啟示中說「整個教會……〔已在〕罪罰之下」（教約84：55。）為什麼教會在罪罰之下？（見教約84：54-56。）教會成員需要做什麼才能免除這個罪罰？（見教約84：57-58，60-62。）
讀以下泰福·彭蓀會長的話：
「教會早期的聖徒若因輕視摩爾門經而受責備，我們今日若也如此，是否罪罰會較輕呢？」（1987年1月，聖徒之聲，第3頁）。
「主不喜悅我們目前對摩爾門經的輕忽。它是基督的新見證。我們的家裡需要有這本書，我們的家庭需要它。摩爾門經是為今日的我們而寫的」（Church News,9 Nov. 1986, 10）。
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在我們的個人生活、家庭及教會指派中，可以做什麼來更重視摩爾門經？正視摩爾門經帶給我們什麼祝福？你如何因研讀摩爾門經而蒙得祝福？（除了詢問班員的看法之外，請他們讀以下的引言以及摩爾門經的緒言第六段；亦見「其他教學建議」的第3項。）
泰福·彭蓀會長表示：
「摩爾門經中有一種力量，在你認真研讀的那一剎那，這力量馬上就開始流進你的生活中。你必得到更大的力量，以抗拒誘惑。你必得到力量，以免受矇蔽。你必得到力量，以行走在那條窄而小的道路上。我們把經文叫做『生命的話語』（教約84：85），這話用在摩爾門經上，比在其他任何書更見真實。在你開始飢渴慕義，尋求這些經上的話語時，就必得到生命，並且得的更加豐盛。……（〔你也會享有〕家中愛及和氣的加添、父母子女間彼此更加尊敬、靈性及正義的加添。）」
彭蓀會長保證：「這些應許不會落空，而是會幫助我們更接近神，正如先知約瑟·斯密論及摩爾門經時所指的那樣」（1987年1月，聖徒之聲，第5頁）。
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救主已經吩咐我們要到全世界為摩爾門經作見證（教約84：62；亦見以下的引言）。我們每一個人可以做什麼來推動這項事工？
彭蓀會長說：「神曾提出多項理由要用摩爾門經淹沒大地。……值此電子傳播、印刷發行事業蓬勃發展之際，如果我們不大力推廣摩爾門經，神必會要我們負責。我們有摩爾門經，我們有成員，我們有傳教士，我們有資源，而我們的世界又亟需要它。就是現在！」（1989年1月，聖徒之聲，第3頁）。
指出摩爾門經——這本由一位年輕先知在卑微景況中所翻譯的書，現在確實正在淹沒大地。摩爾門經目前已出版90多種語言版本或節錄本，發行量超過一億本。
結論
感謝有摩爾門經，並感謝主協助摩爾門經的問世。鼓勵班員在他們的生活中更重視摩爾門經。
見證摩爾門經對你生命產生的影響。
其他教學建議
不妨採用下列構想中的一項或多項，以補充建議的課程大綱。
1.摩羅乃對約瑟·斯密引述聖經中的預言
根據約瑟·斯密——歷史1：36-49，摩羅乃對約瑟·斯密引用了下列聖經中的預言四次。和班員閱讀每一項預言，並逐一討論其意義和實現。
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瑪拉基書第3章（注意：摩羅乃僅引用此章部分章節）
2.教義和聖約：摩爾門經的外在證據
泰福·彭蓀會長說：「除了摩爾門經的證人外，教義和聖約是來自神最偉大的證人和證據，證明摩爾門經是真實的」（1987年7月，聖徒之聲，第67頁）。
彭蓀會長指出教義和聖約中有13篇經文是對摩爾門經的見證：教約第1、3、5、8、10-11、17-18、20、27、42、84及135篇。在準備課程時，你不妨研讀這些經文。
3.藉著摩爾門經更加接近神
先知約瑟·斯密說：「我告訴過弟兄們，摩爾門經是全世界最正確的一本書，也是我們宗教的拱心石，人若遵循其中的教訓，比遵循任何其他的書更能接近神」（History of the Church, 4:461）。
泰福·彭蓀會長引用這段話，然後問道：「我們在內心深處，難道不渴望更接近神，在日常言行上更像祂，以及經常感到祂與我們同在嗎？若是這樣，摩爾門經定會比其他任何書更能幫助我們如願以償」（1987年1月，聖徒之聲，第4-5頁）。
4.「靠著神的恩賜和能力翻譯」（教約135：3）
約瑟·斯密用了大約65個工作天的時間來完成摩爾門經的翻譯工作（I Have a Question, Ensign, Jan. 1988, 46-47）。十二使徒定額組的尼爾·麥士維長老對於這樣的翻譯速度做了以下的評論：
「日本一位優秀的後期聖徒翻譯員曾說，即使他的參考書籍和辭典汗牛充棟，且在需要時隨時都有其他翻譯員幫忙的情況下，一天若能完成一頁周詳的成品，就算是很有效率了。而且他只不過是把日本古文轉譯成現代日文而已！超過50名的傑出英國學者，運用了先前的譯文，花了七年的時間才完成聖經詹姆士王欽定版的翻譯，平均一天翻譯一頁珍貴的作品。而先知約瑟·斯密有時一天就能翻譯10頁！（see the bulletin Insights: An Ancient Window [Provo, Utah: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies (F.A.R.M.S.), Feb. 1986], 1）。
「就我們所知，摩爾門經翻譯過程中另一個令人驚奇的部分是，約瑟很少回頭重看或修改翻譯好的部分。整個譯文十分通順流暢。……
「愛瑪·斯密談及這神奇的過程時說：『用飯後，或是被干擾後，〔約瑟〕會馬上開始繼續翻譯，一點也不需要看手稿，或是要人唸一下稿給他聽』（“Last Testimony of Sister Emma,” Saints’ Herald, 1 Oct. 1879, 290）。口授讓人筆錄的人被干擾後要繼續時，通常一定會問：『現在翻到哪了？』先知則不是這樣！
「寫作的人常常要反覆檢查自己的作品，做些校對、修改的工作，以求一致。先知要是口授後大幅修改譯文的話，一定會有許多的證據顯示出他所做的修改。但是根本就不需要修改這來自天上的文字。不管翻譯的細節如何，我們現在所討論的翻譯過程的確令人感到不可思議！」（“By the Gift and Power of God,” Ensign, Jan. 1997, 39-40）。
今日摩爾門經已翻譯成多種語言，奇蹟繼續發生。引用以下一位名叫普麗西雅·戴維斯的迦納教會成員分享的故事：
「受洗大約兩年後我得到一個異象。……我看見自己正在參加聖餐聚會，一個身穿白衣的人走來站在講臺前叫我。我走向前站在他旁邊，然後他叫我轉身看看周圍人們的臉，看他們是否都喜歡這個聚會。我看了一下說，從他們的臉上我看不出有什麼不同。然後這個穿白衣的人叫我仔細看。我看見會眾裡有些人把頭壓得低低的。這個人問我，為什麼這些人不一起唱歌。我告訴他，他們看不懂英文不會唱，所以才把頭低下來。他問我是否想要幫助我的弟兄姊妹……讓他們也能一起唱歌，讚美我們的天父。雖然我會說梵提文（Fante，當地人民的方言），但是我並不太會寫這種方言的文字。但是我並沒有拒絕，我說我會試看看，盡力而為，然後這個異象就消失了。我馬上起身拿出紙筆，開始把聖詩『以色列的救贖主』翻譯成梵提文。」
戴維斯姊妹翻譯了聖詩、一些傳教士的小冊子，以及福音原則。後來，她蒙指派協助翻譯摩爾門經、教義和聖約，以及無價珍珠。她說：「經文說在末日人們將以他們自己的方言聽到福音。這是主要我去做的事，我是靠著祂的恩典做的」（“An Instrument in His Hands,” in “All Are Alike unto God,” ed. E. Dale LeBaron [1990], 40-42）。
5.「不要比你……的力量……跑得更快或工作得更多」（教約10：4）
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約瑟面對翻譯摩爾門經的龐大工作時，主給了他什麼建議？（見教約10：4-5。）這個建議如何在我們面對困難的工作或責任時幫助我們？
6.播放錄影帶
若有教義和聖約及教會歷史的教訓（53933 268）錄影帶，請考慮播放「神的一切事工和設計」。該片段長13分鐘，是有關遺失116頁手稿的故事。用本片來強調「神的事工、設計、目的絕不會挫敗，也不會落空」（教約3：1）。請用本課第二部分的問題來討論這項福音原則。
若有教義和聖約以及教會歷史（53912 268）錄影帶，請考慮播放「帕雷·普瑞特尋獲摩爾門經」長11分鐘的影片。看完錄影帶後，問以下的問題：
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你閱讀摩爾門經時，找到了像帕雷·普瑞特第一次閱讀摩爾門經時那樣多的喜樂嗎？你如何讓摩爾門經更成為你生活的重心？（不妨建議班員在心中思考這些問題。）
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彭蓀會長的應許已經如何實現了？