第6課
「我將藉著……聖靈，在你的意念和心中告訴你」
目標
幫助班員學習辨認從聖靈而來的個人啟示，鼓勵他們在生活中尋求這個祝福。
準備事項
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審慎研讀教義和聖約第6、8、9、11篇，以及本課其他經文。
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閱讀班員研讀指南（35686 265）中本課的資料。計畫用不同方式在課程中引用這資料。
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若採用專心活動，請帶一台收音機到班上來。
課程發展建議
專心活動
適時採用下列活動或是你自己的活動來開始上課。
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拿出收音機，但不要打開電源。為什麼我們聽不到廣播的聲音？
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打開收音機電源，但不要調準頻道。我們必須做什麼才能清楚聽到電台的聲音？聆聽聖靈的聲音和收聽電台有何相似之處？（努力尋求聖靈的指引好像打開收音機電源。為聆聽聖靈的低語所做的各種努力，則好像是調準電台或是送修收音機。）
說明本課旨在幫助班員學習如何辨認從聖靈而來的個人啟示。
討論及應用
請審慎選出最符合班員需要的課程資料。討論選出的經文可如何應用在日常生活中。鼓勵班員分享與經文原則相關的經驗。
提醒班員本課是有關個人啟示的兩課中的第二課。第5課已經討論了如何準備接受個人啟示，本課則會討論如何察覺個人啟示。
1.知道聖靈如何與我們溝通。
說明啟示可能以不同的形式來到。其中包括了主或祂使者的顯現、聽到主或祂使者的聲音、異象，以及夢境。但是通常啟示的來到是透過聖靈的溝通，祂將意念放進我們的腦中，將感覺放進我們的心中。聖靈是神組的一位，是一位啟示者，祂教導、安慰、警告、加強、並指引我們。
說明聖靈與我們溝通的方式有很多種。請班員讀以下斜體字的經文章節，然後請他們指出這些經文告訴我們聖靈如何與我們溝通（括號裡的是可能的答案）。把答案摘要在黑板上，然後加以討論。
A.教義和聖約8：2-3；85：6。（祂用低沉微小的聲音與我們的意念和心溝通。）亦見列王紀上19：12；尼腓一書17：45；希拉曼書5：30。
十二使徒達林·鄔克司長老教導：「異象的確會發生，我們會聽見從幔子那一端傳來的聲音，這點我清楚知道。但這些經驗都是些例外的情形。……賜給教會領袖及成員的啟示，大部分都是以微小聲音的方式來到，或者是給與他們一種感覺，而不是以一個異象或我們可以字字都聽得見的聲音說出。我見證那種啟示的真實性，而此種我所知的啟示是種經驗，以熟悉、甚至是每天來到的方式，帶領著我從事主的事工」（「（藉聖靈來教導及學習」，1999年5月，利阿賀拿，第14頁）。
十二使徒定額組的培道·潘長老教導：「這些細微、精純、靈性上的溝通不是我們眼睛可見、耳朵可聽到的。雖然它被描述成一種聲音，但這個聲音大多是要你去感覺而非用聽的」（That All May Be Edified [1982], 335）。
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知道這項聖靈溝通的原則為什麼很重要？期待戲劇化或奇蹟式的神聖溝通方式會有什麼危險？
達林·鄔克司長老警告：
「有人……一心一意只渴望著經文中所記載的偉大的顯現，反而未去辨識那賜給他們的微小聲音。……我們必須知道，主很少對我們大聲說話；祂的信息幾乎總是以耳語的方式來到。……
「有些人不了解這些啟示的原則，因而非得遲遲等到經驗了奇蹟事件後，才承認他們有見證。他們不能明白，對大多數的人而言……見證的獲得並不是一個事件，而是一個過程」（1999年5月，利阿賀拿，第21，24頁）。
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聖靈用哪些方法啟發我們的心智？
答案可能包括，聖靈可以給我們新的想法或見解、轉瞬間的靈感、強烈的感覺或印象，來啟發我們的心智（例子如教約128：1）。先知約瑟·斯密教導，啟示會像「突然產生的念頭」，以「純粹的智慧」流入我們的心智（約瑟·斯密先知的教訓，第151頁）。
邀請班員分享聖靈用新的想法或見解、轉瞬間的靈感、強烈的感覺或印象啟發他們思想的經驗。
C.教義和聖約6：22-23。（祂帶給我們心中平安。）
說明奧利佛·考德里會見先知之前，曾住在約瑟·斯密父母的家一段時間。在這段期間，奧利佛祈禱且得到了一個平安的回答，見證約瑟的召喚和事工是神聖的。奧利佛接著便旅行到賓夕法尼亞州的哈茂耐，開始擔任約瑟的抄寫員，協助翻譯摩爾門經的工作。不久，奧利佛想要「另外的證據」來確認之前獲得的見證（教約6：22）。
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對於奧利佛·考德里想要「另外的證據」來證明先知的神聖使命，主給他的啟示是什麼？（見教約6：22-23。）邀請班員分享聖靈曾對他們的心意說安心的話的經驗。我們要如何更加信賴聖靈賜給我們的平安感覺？
D.教義和聖約9：7-8。（祂會使我們在胸中燃燒。）亦見路加福音24：32。
指出雖然教約第9篇的內容是有關奧利佛·考德里試圖翻譯摩爾門經的事，但其原則亦適用於個人啟示。強調胸中燃燒的感覺只是聖靈與我們溝通的方法之一。你不妨引用以下的引言，來幫助班員了解聖靈的此種溝通方式。
培道·潘會長說：「『在胸中燃燒』不只是一種肉體上的感受，更像是一種在你體內發亮的溫暖的光」（1995年1月，聖徒之聲，第65頁）。
達林·鄔克司長老說：「我曾經遇過一些人，他們告訴我他們從來沒有得到來自聖靈的見證，因為他們從來沒有任何在胸中『燃燒』的感覺。『在胸中燃燒』是什麼意思？是不是要有一種熱烘烘的感覺，就像起火燃燒那樣？如果是那個意思的話，我可從來沒有這種在胸中起火燃燒的感覺。顯然的，經文中『燃燒』這個詞的意思是象徵一種舒服而平安的感覺」（1999年5月，利阿賀拿，第22頁）。
E.教義和聖約98：12。（祂賜給啟示時，通常是「律上加律，令上加令」，而非一次全部賜予。）
說明啟示通常會依據我們的準備程度來賜給我們。準備得愈充分，就會得到更多的啟示。十二使徒定額組的李察·司考德長老教導：
「我們尋求靈感以便選擇時，主會悄悄給我們提示。這些都需要我們去思索、運用信心、工作、努力和行動。解決重要事件或複雜問題的答案很少一次到來。通常都是一次一點，看不到止境」（1990年1月，聖徒之聲，第30頁）。
邀請班員分享他們獲得律上加律、循序漸進的神聖指引的經驗。
2.對個人啟示的警告。
請班員讀以下斜體字的經文章節，然後請他們指出這些給個人啟示的經文裡的警告（括號裡的是可能的答案）。將答案摘要在黑板上。
A.教義和聖約109：44。（我們應該祈求成就主的旨意，而且願意放棄自己的意願，臣服於祂的旨意。）亦見馬太福音6：10。
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尋求個人啟示時，為什麼服從神的旨意而非我們的意願是很重要的？
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我們如何辨認神說「不」的答案？（答案可能包括我們會有不好的感覺、困惑、不安焦慮的感覺、或是會「思想恍惚」〔教約9：9〕。邀請班員分享體驗這些感覺的經驗。）
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虔誠祈禱後，若結果不是我們想要的，我們該如何面對？這種經驗如何幫助我們？
B.教義和聖約88：68。（我們應該記住，啟示會依照主的時間和方式到來。）
說明啟示不會總按照我們期望的時間或方式到來。我們若試圖強制啟示依照我們希望的時間和方式來到，可能就會受騙。達林·鄔克司長老教導：
「主會在祂自己的時刻、依照祂自己的方式透過聖靈來對我們說話；很多人都不明白這項原則。他們相信當他們作好準備、在適合的情況下，就可以呼求主，而祂也會立刻回答，甚至完全依照他們所指定的方式來回答。啟示不是那樣來到的。……
「那項啟示〔教約88：68〕中所提出的原則，適用於每次我們與天父的溝通：『在祂自己的時間，用祂自己的方式，按照祂自己的意思』。屬靈的事是強迫不得的」（參閱1999年5月，利阿賀拿，第20-21頁）。
C.教義和聖約28：2，6-7；43：2-4。（我們依照自己的管家職務和職責接受啟示。）
先知約瑟·斯密教導：「任何本教會的成員或任何一人，要為那些持有高於他們自己的權柄的人接受指示，都是違反神的法則的」（約瑟·斯密先知的教訓，第21頁）。
達林·鄔克司在蒙召擔任使徒前不久說明：「我們在天上的父的屋宇是秩序之屋宇。……只有總會會長才接受帶領整個教會的啟示。……為支會接受啟示的人是主教。……個人可以接受啟示來帶領他們自己的生活。但是當一個人聲稱為其他在他或她職責範圍以外的人接受啟示時——例如一位成員聲稱他有帶領整個教會的啟示，或是一個人聲稱他有帶領別人的啟示，而按照教會的體制他或她是無此主管權力的——你便可以確知這種啟示不是來自神的」（1983年12月，聖徒之聲，第40頁）。
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這個原則對教會的管理為什麼很重要？了解我們和別人之間的角色定位為什麼很重要？（若適用於你的班級，可以採用「其他教學建議」中的第二項建議，來進行這項討論。）
D.教義和聖約11：12-14；50：23-24。（我們應該辨別啟示是否來自神。）
說明辨別啟示是否真的從神而來對我們很重要。有時候我們所認為的啟示可能是自己渴望的投射。有時候錯誤的啟示可能是來自撒但。
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我們如何辨別啟示是否從神而來？（見教約11：12-14；50：23-24。答案可能包括：從神而來的啟示會與經文及活著先知的忠告和諧一致，會啟發人而不會引導我們去做違反正義原則的事。）
總會會長團說：「靈感……所傳達之事若與教會已接受的啟示不和諧，或與教會持有權柄人員之決定有所抵觸時，後期聖徒當知道那不是來自神的，不論它看來如何真實可靠。……任何與神透過祂教會元首所傳達之事有所出入的，就不必去服從或相信」（in James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. [1965-75], 4:285）。
3.沒有接受到啟示或沒有察覺出啟示時。
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個人啟示在我們需要卻沒有出現時該怎麼辦？（答案可能有下列各項。）
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要有耐心，繼續忠信地等候主（教約98：2）。祂會在祂預定的時間回答。運用耐心會幫助我們靈性成長，並培養屬神的品格。你可以讀出正式宣言二（教義和聖約第352-353頁）那封信的第二段，指出連先知在尋求神聖指引時也必須運用耐心。
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更努力在靈性上與神和諧，好接受並辨認出聖靈的低語。
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更努力研讀經文和祈禱；了解到自己在這方面或許做得還沒有我們應做得那麼久、那麼忠實，或是那麼確實。
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更忠信遵守誡命（以賽亞書59：2）。
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暫時把事情置於一旁。靈感通常會在我們最沒預期到的時候閃過，當我們不再滿腦子想著事情的時候到來。
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要體會到，我們所求問的事，其決定權可能在我們自己身上，需要靠我們的研究和推理來做最好的判斷。在這種情況下，主或許要我們自己做決定（例如：教約58：25-28；60：5；61：22；62：5）。主經常讓我們自己去做正義的決定。
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檢視一下，我們或許已經得到了答案，只不過因為這答案不是我們心裡想要或希望的，所以沒有接受它。假如我們堅持己見，或許會切掉聖靈與我們溝通的管道。
培道·潘長老忠告我們：
「有時候你們可能和一個問題掙扎奮鬥，而得不到答覆，有什麼可能出錯呢？也許你們並非在做任何錯事，可能你們未曾把正確的事做得夠長久，記住，你們不能強迫屬靈的事物。有時候我們覺得混亂僅只是因為我們不肯採納否定的答覆。……
「把困難的問題置諸腦後，盡力過你們的生活，安靜和持久不斷的為問題沉思祈禱。
「答覆可能不會以電光般來臨，它可能是以這兒一點小靈感，那兒一點小靈感的方式來臨，『律上加律，令上加令』（教約98：12）。
「有些答覆將來自閱讀經文，有些來自聆聽演講，而，偶然的，在重要時，有些答覆將藉著非常直接和有力的靈感來臨，提示必將是清楚，不能被誤解的」（1980年3月，聖徒之聲，第28-29頁）。
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結論
強調每個人都有權利與義務來精通聖靈的語言。鼓勵班員做必要的努力來接收及辨認聖靈的低語。見證只要我們準備好自己，用心聆聽，就會得到來自聖靈的「啟示上加啟示」（教約42：61）。
其他教學建議
1.教導兒童個人啟示
若教導的對象是成人，你不妨討論如何教導兒童個人啟示的原則。
2.小心有關婚姻的啟示
以下是七十員約翰·葛羅伯長老提出的一項警告；他對尋求神聖指引以得知結婚對象一事，提出了一個重要的原則：
「我要……警告你們，對於永恆婚姻，你不可能從神那裡獲得單方的啟示。只有在雙方都有相同的感覺時，你才可以確定那是從神而來的。試圖強迫另一方來認同自己所認為的個人啟示，不僅深深地傷害了自己，也傷害了朋友」（“What Are You Doing Here?” New Era, Jan. 1987, 37-38）。
3.約瑟F.·斯密會長獲得個人見證的過程
分享約瑟F.·斯密會長獲得見證的故事：
「我年少首次去傳教時，經常出去祈求主向我顯示一些神奇的事，使我可以獲得一個見證。可是主對我保留了神奇的事，反而律上加律，令上加令、這裡一點、那裡一點地向我顯明真理，直到祂使我徹頭徹尾地認識了真理，完全排除了懷疑與恐懼為止。祂並沒有從天上派遣一位天使來做這事，也沒有用天使長的號角講話。祂藉著活神之靈微小聲音的低語，賜給了我，我所擁有的見證。祂也將藉著此一原則和權力賜給所有人類兒女真理的知識」（參閱福音教義，第7頁）。