第24課
教義和聖約第64～65篇
導言和大事紀
1831年8月27日，先知約瑟·斯密和幾位長老從錫安，即密蘇里州獨立城，回到俄亥俄州。就在他們來回密蘇里州途中，有些長老開始彼此不合，但大部分都言歸於好了。9月11日這天，先知獲得了教義和聖約第64篇所記載的啟示。主在這項啟示中命令教會成員要彼此寬恕，並教導說，祂在後期時代將要求聖徒作出哪些犧牲。
1831年9月，約瑟·斯密和他的家人從俄亥俄的嘉德蘭，搬到東南方大約30英里處的海蘭。1831年10月30日，約瑟·斯密獲得了教義和聖約第65篇所記載的啟示。主在這項啟示中教導：為了準備救主的第二次來臨，福音將要傳遍各國各邦，而聖徒們要為神國的成長祈禱。
教學建議
教義和聖約64：1-19
主向我們保證，祂很樂意寬恕我們，又命令我們彼此寬恕
邀請學生想想，他們曾在何時因為處於壓力或嚴苛的環境中，而做出令他們後悔的事，例如挑剔他人或與人爭吵。
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在你思考了你說過的話或做過的事之後，你有什麼想法？
邀請學生想想，某人挑剔他們或與他們爭吵的一次經驗。
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為什麼寬恕一個用那種方式對待你的人可能很難？
邀請學生在研讀教義和聖約第64篇時，找出一些真理，幫助他們了解要如何獲得寬恕，以及為什麼寬恕那些傷害他們的人很重要。
提醒學生，1831年8月27日，先知約瑟·斯密和幾位長老從密蘇里州結束傳教，回到俄亥俄州嘉德蘭。在他們傳教期間，有些長老發生爭執、彼此爭論。例如，當其他人都以篷車或乘船的方式旅行時，以斯拉·布司卻必須與傳教同伴以撒·摩利步行到密蘇里州，這讓他很不高興；愛德華·裴垂治針對他們打算在密蘇里州購買之地的品質，與先知起了爭執；一些長老在密蘇里河上經歷了疲憊、高溫和凶險的情況後，也開始爭吵。長老們回到俄亥俄州之後約兩個星期，約瑟·斯密獲得了教義和聖約第64篇所記載的啟示。
邀請一位學生讀出教義和聖約64：1-4。請全班跟著仔細看，找出主對長老們說了什麼話。
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這幾節教導我們有關主的哪項教義？（主是憐憫、慈悲、寬恕人的。不妨將這項教義寫在白板上。）
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如果你是這些抱怨或與人起爭執的其中一位長老，當你知道主已憐憫你、寬恕你，你會有什麼感覺？
為了讓學生有機會為這項教義提出說明和作見證，請展示以下的問題，並要學生選擇一項，然後與一位同伴分享答案：
你會如何教導這項教義給一個想要悔改卻擔心主不會原諒他（她）的人？
你如何知道這項教義是真實的？
邀請學生默讀教義和聖約64：5-7，找出主說了哪些有關先知約瑟·斯密的事。在學生閱讀前，向他們說明，第6節中的「無故找機會反對他」這句話的意思是，有些長老在沒有正當的理由下挑剔先知。
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主說了哪些有關約瑟·斯密的事？
向學生說明，約瑟·斯密和所有的人一樣有弱點，且需要為自己的罪向主尋求寬恕。
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關於我們必須做什麼才能獲得寬恕，我們可以從第7節學到什麼？
請一位學生讀出教義和聖約64：8-11。請全班跟著仔細看，找出主教導長老們哪些有關寬恕的事。
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根據第8節，救主的門徒過去做了什麼事，正好也是長老們在傳教時對彼此和對先知所做的事？
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我們可以從這幾節中，找出關於寬恕的哪些原則？（學生可能會找出幾項不同的原則，包括以下這項原則：我們拒絕寬恕他人時，只是把痛苦加諸在自己身上。如果我們不寬恕別人，我們在主前必被定罪。主命令我們要寬恕所有的人。我們可以信賴主，祂會評斷他人的行為，公正地給予酬賞。）
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主在第8-11節中教導的這些原則，如何幫助了被他人的言行冒犯的長老們？
向學生指出，一些人——尤其是那些受到嚴重傷害而可能需要時間寬恕他人的人——可能很難理解，為什麼我們若不寬恕他人，就會在主前被定罪。向學生說明，在主前被定罪就是「被神……判為有罪」，意思是我們沒有獲得祂的寬恕（經文指南，「定罪」， scriptures.lds.org）。
為了幫助學生了解寬恕他人和獲得主的寬恕之間的關係，邀請一位學生讀出以下賓塞·甘會長（1895-1985）所說的話。鼓勵學生針對我們若不寬恕他人就會被定罪的原因，仔細聆聽其中的見解。
「既然寬恕是獲得永生的絕對要求，人自然而然會想到：我如何能確保自己得到寬恕呢？在諸多基本因素中，有一項不可或缺的因素顯得特別重要：要得寬恕必先寬恕人。……
「不寬恕他人者，拆毀了他自己必須通過的橋梁。這是主在不慈悲的僕人那個比喻中所教導的真理，那個僕人要求獲得寬恕，卻無情地對待一個要求他寬恕的人。（馬太福音18：23-35）」（Spencer W. Kimball, The Miracle of Forgiveness [1969], 261–69）。
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從甘會長針對我們必須寬恕他人的原因所說的話中，你獲得什麼見解？
向學生說明，寬恕他人並不意味著我們容許他們繼續傷害我們，或是我們不要他們為自己的行為負責。寬恕他人的意思反而是，放下憤怒和怨恨並且信賴主的公道，讓主的醫治大能進入我們的生活中。
邀請學生想想看，是否有需要他們寬恕的人。邀請一位學生讀出以下戈登·興格萊會長（1910-2008）所說的話：請全班聽聽看，如果他們覺得難以寬恕某人，他們可以怎麼做。
「我懇請你求主賜你寬恕的力量。……這並不容易，也不會很快到來，但若誠心尋求並努力培養，就必獲得」（參閱戈登·興格萊，「你們必須寬恕所有的人」，1991年11月，聖徒之聲，第5頁）。
向學生見證，雖然寬恕那些傷害或錯怪我們的人可能很難，也或許需要一些時間，但藉著主的幫助，我們就能辦到。鼓勵學生祈求獲得力量，來寬恕那些錯怪他們的人。
向學生說明，主在教義和聖約64：12-14中，啟示了哪些人應該接受教會紀律處置。主說明，施行教會紀律並不表示我們個人不應該寬恕他人。教會紀律的目的是要幫助犯罪的人悔改，確保神的律法受到維護，並且保護教會。
邀請一位學生讀出教義和聖約64：15-17。請全班找出，對於前往密蘇里州傳教和返回俄亥俄州途中引起爭端的三個人，主說了什麼。
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根據第15-16節，關於以斯拉·布司和以撒·摩利，你可以作出什麼結論？
向學生說明，以斯拉·布司和以撒·摩利以不同的方式回應這項糾正。以斯拉不悔改，對教會和先知的怨恨越來越深，直到他最後叛教。以撒悔改了他的行為，並獲得寬恕。他一生始終保持忠信，後來擔任主教和教長。
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主在第17節中給愛德華·裴垂治的哪項應許，對我們也適用？
告訴學生，愛德華·裴垂治選擇悔改，並且忠信地擔任主教，直到1840年去世為止。
教義和聖約64：20-43
主提出有關建立錫安的規定
邀請學生想想他們為了服從主而作出犧牲的經驗。請幾位學生與全班分享他們的經驗。
向學生說明，主在教義和聖約64：20-43中，描述了祂要求我們每一個人所作的犧牲。邀請一位學生讀出教義和聖約64：20-21。請全班找出主要求以撒·摩利和菲德克·威廉作出什麼犧牲。邀請一位學生報告所發現的事情。
向學生說明，以撒·摩利在俄亥俄州嘉德蘭郊外，擁有一個約80英畝的大農場。在這項啟示之後，以撒願意賣掉農場，到密蘇里州獨立城定居。雖然主不要菲德克·威廉賣掉他的農場，但他仍展現出樂意犧牲的態度。他把農場用來作為提供聖徒食宿的地方，後來他把整座農場無償獻納給教會。
邀請學生默讀教義和聖約64：22，找出主要的是我們的什麼。
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根據第22節，主要我們的什麼？（主要的是我們的心。將這項真理寫在白板上。）
為了幫助學生更了解這項真理，邀請他們用自己的話說明，他們覺得那是什麼意思。
概述教義和聖約64：23-32，向學生說明，主命令祂的人民犧牲，繳付什一奉獻。當時什一奉獻這個詞，指的是聖徒給教會的任何捐獻，而不是收入的一個比例。主也告訴紐奧·惠尼和西德尼·吉伯特，不要賣掉他們在俄亥俄州的商店，卻要留下來，使他們能夠協助供應聖徒，「好使他們能獲得錫安……的繼承產業」（教約64：30）。這些人也了解到，當他們在做主的差事時，就是在推展主的事業。
邀請一位學生讀出教義和聖約64：33-34。請全班找出主還教導長老們哪些事。
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主在第33節中的信息對你有何意義？
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主除了要我們的心以外，還要我們的什麼？（把下面的話加上去，使白板上所寫的真理如下所示：主要我們的心和甘願的意念。）
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主要你甘願的意念，對你來說有何意義？
向學生指出，主在第34-36節中教導，如果我們不用我們的心和意念服從祂，就無法享有錫安的祝福。概述教義和聖約64：37-43，向學生說明，主為錫安的榮耀未來作見證。
邀請學生思考，他們將自己的心奉獻給主到什麼程度。鼓勵他們虔敬思考，他們如何能將自己的心和意念更充分地獻給主。
教義和聖約第65篇
主宣告福音將充滿整個大地
將以下未完成的句子寫在白板上，並請學生想想自己會如何完成這句話：身為這個教會的成員，我的一個重要責任是……
邀請學生在研讀教義和聖約第65篇時，找出一項真理，幫助他們完成那個句子。
邀請幾位學生輪流讀出教義和聖約65：1-6。請全班找出一個重複的詞句，來幫助他們了解我們擁有的重要責任。請學生報告他們所發現的事情。
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在你看來，第3節中的「預備主的道」和「預備羔羊的晚餐」這兩句話是什麼意思？（兩句話指的都是準備好迎接主的第二次來臨。）
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根據第5節，主告訴我們要做些什麼，來為耶穌基督的第二次來臨作準備？
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根據這幾節，完成白板上那句話的一個方法為何？（學生回答後，將以下真理寫在白板上：我們有責任準備好我們自己和其他人迎接耶穌基督的第二次來臨。）
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我們能夠用哪些方式幫助我們自己和其他人準備好迎接耶穌基督的第二次來臨？
結束本課時，針對準備好自己和其他人迎接主的第二次來臨有何重要，作你的見證。為以下事情作見證：世上活著的先知持有國度的權鑰（見教約65：2），耶穌基督的復興福音將滾動出去到大地各端，準備好這個世界迎接第二次來臨。邀請學生努力準備好自己和其他人迎接主的第二次來臨。