“화 있을진저 …… 외식하는 [자들]이여”

마태복음 21~23장; 요한복음 12:1~8

목적

반원들이 위선 행위를 분별하여 이를 피하고, 예수 그리스도에 대한 결심을 굳게 하도록 도와준다.

준비 사항

다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 대해 기도한다.
1. 요한복음 12:1~8. 예수께서 베다니에 이르시니, 이곳에서 마리아가 예수님의 발에 기름을 부음. 이를 본 유다가 마리아의 값비싼 향유 사용을 비난함.
2. 마태복음 21:1~11. 유월절에 참석하기 위해 예수께서 예루살렘으로 돌아가심. 나귀 새끼를 타시고 예루살렘 성에 승리의 입성을 하심.
3. 마태복음 21:23~46. 대제사장들과 장로들이 성전 안에 있는 예수님에게로 와 예수님의 권위를 따지고 물음. 이에 예수님은 그들의 질문에 답하는 대신, 그들에게 두 아들의 비유와 집주인의 비유를 말씀하심.
4. 마태복음 22:15~46. 서기관들과 대제사장들이 예수님을 말의 올무에 걸리게 하여 그분의 명예를 떨어뜨리고 그에게 죄를 씌우려고 시도함.
5. 마태복음 23장. 예수께서 서기관들과 대제사장들의 외식 행위를 정죄하심
추가 독서 과제: 마태복음 26:6~13; 마가복음 11~12장; 14:3~9; 누가복음 11:37~51; 19:29~48; 20장; 요한복음 12:12~18; Bible Dictionary, “바리새인”, 750쪽; “사두개인”, 767쪽; “나드”, 776쪽.
주의 집중 활동을 하려면, 안과 겉이 깨끗한 컵 한 개와 안은 더럽고 겉은 깨끗한 비슷한 컵 한 개를 준비해 놓는다.
그림 ‘승리의 입성’(62173; 복음 그림 패킷 223)을 구할 수 있다면, 공과 중에 이 그림을 사용한다.
가르침을 위한 제언: 교사는 공과 가르침을 준비할 때, 지정된 성구들을 단순히 읽는 것으로 그쳐서는 아니 된다. 각 성구를 적어도 세 번은 학습하여야 한다. 처음에는 각 성구에 무슨 말이 쓰여져 있는지를 알기 위해 읽고, 다음에는 더 주의 깊게 공부하여 원리와 교리와 의미심장한 사건들을 찾는다. 그 다음에는 다시 한 번 읽어서 어느 구절이 반원들의 필요에 가장 잘 부응할 것인지를 결정하고 그 구절을 토론할 방법을 계획한다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동

적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

준비된 컵 두 개를 보여준다.(“준비 사항” 참조) 보일 때, 반원들이 컵의 겉면만을 볼 수 있도록 해야 한다.

주의 집중 활동

이 두 개의 컵 중에서 여러분은 어느 것으로 마시고 싶은가?

반원들에게 각 컵의 안면을 보여준다.

주의 집중 활동

지금은 어느 것으로 마시고 싶은가? 왜 그런가?

예수님은 바리새인들을 겉은 깨끗하나 안은 더러운 컵에 비유하여 말씀하셨다고 설명한다. (마태복음 23:25~26) 바리새인들은 자신을 의롭게 보이려고 외적인 의식과 행동에만 관심을 많이 두었을 뿐, 실제로는 의로운 것에는 관심을 두지 않았다. 이 때문에 예수께서 그들을 외식하는 자들이라 일컬으셨다. 반원들에게 이 공과에서는 구주가 외식하는 사람, 즉 의롭게 보이려고 노력하나 실제로는 의롭게 살려고 하지 않는 사람들을 정죄하신 것에 관하여 토론할 것이라고 말한다.

성구 토론과 적용

다음의 경전 구절들을 가르치는 동안, 외식(위선) 행위를 피해야 하는 것에 관해 무엇을 가르칠 것인가를 토론한다. 반원들에게 다른 사람들보다 자기 자신의 생활에서 일어나는 외식 행위를 분별하고, 이를 시정하는 것에 초점을 두라고 말한다.

1. 마리아가 예수의 발에 기름을 부음.

요한복음 12장 1~8절을 읽고 토론한다. 예수께서 십자가에 달리시기 5일 전, 예수님은 베다니에서 친구들과 함께 저녁을 보내셨다. 거기서 마르다의 여동생이며, 나사로의 누이인 마리아는 값비싼 향유인 나드 한 근을 구주의 발에 부었다.(요한복음 12:1~3). 그녀가 왜 이렇게 했는지에 대해 제임스 이 탈매지 장로는 이렇게 설명했다.

“보통 기름을 손님의 머리에 붓는 것은 손님을 존중하는 표시이다. 일반 기름을 손님의 발에 붓는 것은 특별한 관심을 나타내는 표시이다. 그러나 머리와 발에 값비싼 향유 나드를 한 근씩이나 붓는다는 것은 왕에게까지도 대접하기 어려운 것이었다. 마리아의 행동은 사랑과 존경의 표현이었다. 이 행동은 마음 속 깊이 경배하고 사랑하는 마음에서 우러나온 아름답고 멋진 행동이었다.”(예수 그리스도, 513쪽)

마리아는 주님에 대한 사랑을 표현하기 위해 주님의 발에 기름을 부었다. 우리는 주님에 대한 사랑을 어떻게 표현하는가?
가룟 유다는 마리아의 행동을 비난하였다. 유다는 그 기름을 가지고 무엇을 했어야 했다고 말했는가?(요한복음 12:4~5 참조) 유다는 어찌하여 위선자였는가?(요한복음 12:6 참조. 만일 이 주의 집중 활동을 하지 않을 것이면, 위선자(외식하는 자)란 무엇하는 사람인지를 설명하는 활동에서 이 성구를 활용한다. 이 공과의 후반부에서는 위선자에 대한 주님의 말씀을 토론할 것이라고 말한다.)

2. 예수께서 예루살렘에 승리의 입성을 하심.

마태복음 21장 1~11절을 읽고 토론한다. 그림 ‘예수의 승리의 입성’을 보여준다. 유월절에 예수님이 예루살렘으로 돌아오셨을 때, 많은 사람들은 그분이 나사로를 죽은 자로부터 살리셨다는 소문을 들었기 때문에 예수님을 보러 왔다.(요한복음 12:17~18) 예수께서 예루살렘 성에 가까이 오시자, 큰 무리의 사람들이 예수께서 오시는 길바닥에 자신들의 겉옷을 펴 놓고 종려나무 가지를 가지고 예수님을 환호하며 맞았다. 이는 보통 왕이나 정복자들을 맞을 때나 있을 수 있는 영광스런 행사였다. 이 일은 스가랴의 예언(스가랴 9:9)을 성취시켰고 나아가 예수님이 약속된 메시야라는 또 하나의 증거가 되었던 것이다.

예수께서 미천한 동물을 타고 예루살렘 성에 승리의 입성을 하신 이야기에 대해 여러분은 어떤 인상을 받는가? 만일 여러분 자신이 그날 그곳에 있었더라면, 어떤 느낌을 가졌으리라 생각하는가?
종려나무를 가지고 예수님을 환호하며 맞은 사람들은 예수님을 선지자이자 왕으로 여겼다. (마태복음 21:9, 11; 누가복음 19:38) 그러나 사람들 가운데에는 예수님의 사명을 오해하거나, 예수님을 거절한 사람들도 있었다. 오늘날 사람들은 어떤 점에서 구주를 오해하고 있거나, 또는 거절하고 있는가? 우리는 어떻게 예수님을 더 완전하게 받아들여 우리 생활 속으로 영접할 수 있는가?

3. 예수께서 두 아들의 비유와 집주인의 비유를 말씀하심.

마태복음 21장 23~46절 중에서 선택한 구절을 읽고 토론한다.

(주: 영문 성서에 나오는 맏아들과 둘째 아들이 한글 성서에는 바뀌어져 있음. 이 본문은 그에 따라 수정이 가해짐.)

두 아들의 비유에서, 어떻게 둘째 아들이 맏아들보다 더 순종한 아들이 되었는가?(마태복음 21:28~30 참조) 예수께서 이 비유를 그분의 말씀을 듣는 사람들에게 어떻게 적용시켰는가? (마태복음 21:31~32 참조; 영어 성경 각주 32d에 나오는 마태복음 21:32의 조셉 스미스 역 성경 참조) 어째서 세리들과 창기들은 둘째 아들과 같았는가?(처음 그들은 하나님의 계명을 거절했으나 요한이 그들에게 그리스도의 오심을 전파하자 그들은 그리스도를 받아들였고, 자신들의 죄를 회개하였음) 어째서 대제사장들과 장로들은 맏아들과 같았는가?(그들은 스스로 하나님을 따른다고 주장하였지만, 요한의 가르침을 거절했을 뿐만 아니라 그들이 예수님을 직접 본 후 그분까지도 거절하였다.) 맏아들은 어째서 외식하는 자(위선자)였는가?
우리는 주님과 어떤 약속을 맺었는가?(침례식에서, 또는 성찬을 취할 때와 신권을 받았을 때, 우리가 주님과 맺은 약속 등에 관하여 토론할 수 있다.) 어째서 때로는 우리도 맏아들과 같은가? 우리와 주님과의 약속을 우리는 어떻게 굳게 할 수 있는가? 우리는 주님과 맺은 약속을 지키도록 어떻게 서로 도울 수 있는가?
집주인의 비유(마태복음 21:33~41)에서, 집주인(혹은 포도원 주인)은 누구를 나타내는가? (하나님 아버지) 농부는 누구를 나타내는가?(예수님 당시의 유대교 지도자들) 종들은 누구를 나타내는가?(선지자들) 농부들이 죽인 아들은 누구를 나타내는가?(예수 그리스도)
유대교 지도자들은 어째서 농부들과 같은가? 대제사장들과 장로들은 포도원 주인이 왔을 때, 농부들에게 어떤 일이 일어날 것으로 알았다. 그것이 무엇인가?(마태복음 21:41 참조)
“건축자들이 버린 돌”은 누구였는가?(마태복음 21:42; 사도행전 4:10~12 참조) 건축자들은 누구였는가? 예수님은 모퉁이의 돌을 버린 건축자들에게 무슨 일이 일어날 것이라고 말씀하셨는가?(마태복음 21:43~44 참조) 43절의 예수님 말씀은 우리에게 어떻게 적용될 수 있는가?
이 비유에서 예수님이 자기들에 대해 말씀하고 있음을 깨달았을 때, 대제사장들과 바리새인들은 어떤 반응을 보였는가?(마태복음 21:45~46 참조) 회개하라는 요구를 받았을 때, 느껴질 수 있는 자존심이나 분노를 우리는 어떻게 극복할 수 있는가?

4. 서기관들과 바리새인들이 예수님을 올무에 걸리게 하려고 꾀함.

마태복음 22장 15~46절 중에서 선택한 구절을 읽고 토론한다. 이 구절들에는 서기관들과 대제사장들이 예수님을 말의 올무에 걸리게 하여 그분의 명예를 떨어뜨리고, 그분에게 죄를 씌우려는 시도가 세 번 나온다고 설명한다.

첫 번째 시도에서 바리새인들은 어떻게 예수님을 말의 올무에 걸리도록 시험하였는가? (마태복음 22:15~17 참조. 이 질문에서 그들은 만일 예수님이 가이사에게 세금을 바치는 것이 가하다고 대답할 경우, 예수님은 그들이 증오하는 로마 정부를 지지하고 있다고 그분에게 죄(비난)를 씌울 수 있을 것이고, 만일 예수님이 불가하다고 대답한다면, 그들은 예수님이 로마 정부에 반역하는 발언을 한다고 그분을 고발할 수 있을 것이었다. 예수님은 그들의 질문에서 무엇을 감지하셨는가?(마태복음 22:18 참조. 반원들에게 주님은 그들의 마음과 생각을 알고 계셨다고 설명한다. 우리는 그분에게서 아무것도 숨길 수 없다. 예수께서 그 질문에 어떻게 대답하셨는가?(마태복음 22:19~21 참조) 예수님의 이 대답은 하나님과 세상의 통치자들에게 충성을 보이는 것에서 우리에게 어떤 지침을 주는가?(신앙개조 제12조 참조)
사두개인들은 예수님이 말의 올무에 걸리도록 어떻게 시험하였는가?(마태복음 22:23~28 참조. 사두개인들의 질문은 어떤 면에서 위선적이었는가?(마태복음 22:22 참조) 그들은 부활 때의 결혼에 대해 관심이 있는 척했다. 그러나 사실 그들은 부활을 믿지 않는 자들이었다.) 예수께서 그들의 질문에 어떻게 대답하셨는가?(마태복음 22:29~30 참조. 교리와 성약 132편 15~16절, 19절은 예수님의 가르침을 해설해 주고 있다고 설명한다. 성전에서 결혼 성약을 맺지 않는 자들과 이 성약을 지키지 않는 자들은 하늘에서 홀몸이 된다. 그러나 성전에서 이 성약을 맺고 이 성약을 지키는 자들에게는 그들의 부부 관계가 영원히 계속된다.
예수님이 말의 올무에 걸리도록 시험한 세 번째 시도는 무엇이었는가?(마태복음 22:34~36 참조.) 예수의 대답은 그들의 의문을 어떻게 풀어 주었는가?(마태복음 22:37~40 참조) 여러분은 이 두 큰 계명이 왜 그토록 중요하다고 생각하는가? 우리는 이 두 큰 계명을 보다 충실하게 지키기 위해서 무엇을 할 수 있을까?

하워드 더블유 헌터 장로는 이렇게 말씀했다. “온 마음으로 주님을 사랑하는 사람은 …… 주님을 기쁘게 하고 영화롭게 하기 위하여 무엇이든 기꺼이 버리고 행하며, 또는 고통을 감수합니다. 온 영혼을 다하여 하나님을 사랑하는 사람은 …… 하나님을 위하여 기꺼이 자기 생명을 버리며, 하나님을 영화롭게 하기 위해 세상의 온갖 안락을 기꺼이 포기합니다. 온 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 사람은 혼신을 다해 하나님을 섬깁니다. 온 생각을 다하여 하나님을 사랑하는 사람은 하나님과 하나님의 뜻을 알고자 하는 일에만 전념하며 모든 일에 하나님을 보고 감사합니다.” (Conference Report, 1965년 4월, 58쪽; Improvement Era, 1965년 6월호, 512쪽)

5. 예수께서 외식(위선) 행위를 정죄하심.

마태복음 23장 중에서 선택한 각 구절을 읽고 토론한다.

서기관들과 바리새인들은 십일조를 바치고 가난한 자들에게 나눠주며 예배에 참석하고 정기적으로 성전을 방문하였다. 그런데 무엇 때문에 주님께서는 그들을 비난하셨는가? (마태복음 23:5, 14, 23~28 참조. 그들이 이런 일들을 행함은 신앙에서 비롯된 것이 아니라 남에게 의롭게 보이고자 하는 욕망에서 비롯된 것이었다.) 주님은 그들이 “더 중한 바”를 버렸다고 말씀하셨는데 “더 중한 바”는 무엇인가?(마태복음 23: 23 참조) 우리는 어떻게 우리 자신의 생활에서 이 “더 중한 바”를 버리지 않도록 할 수 있는가?
때로는 우리도 교회 회원으로서 어떻게 외식하는 자와 같이 될 수 있는가?(예를 들면, 교회 모임에 참석할 때 우리는 하나님께 예배드리기보다 남에게 보이는 일에 더 관심을 가질 수 있고, 또는 봉사를 해도 많은 사람들의 주목을 받지 못할 그런 교회 임무를 맡는 것에 대해 불평할 수 있으며, 또는 교회 지도자들을 지지한 후 그분들의 결정 사항에 대해 비난할 수도 있다.)
우리는 외식(위선) 행위를 어떻게 피할 수 있는가? 반원들에게 마음속으로 다음 질문 사항을 생각해 보라고 말한다. 내가 십일조를 바치고 가난한 자에게 나눠 주며 모임에 참석하고 다른 사람에게 봉사하는 것은 내 자신의 영광을 위한 일인가, 아니면 하나님의 영광을 위한 일인가? 나는 모든 행동에서 하나님 아버지와 예수 그리스도께 더욱 가까워지기를 추구하고 있는가?

결론

반원들에게 외식(위선) 행위가 아닌지 자신의 생활 상태를 반성해 보고, 있으면 그런 일을 그만 두도록 노력하라고 격려한다. 예수 그리스도에 대한 사랑과 신앙에 동기를 두어 그분을 진정으로 섬기고 순종하고자 하는 진지한 의욕을 가진다면, 우리는 그분에게 더욱 가까워질 것이고, 우리의 사랑과 신앙도 더욱 증진될 것이라고 간증한다.

추가로 가르칠 개념

다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지 이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 예수께서 외식의 상징물인 무화과 나무를 저주하심.

마태복음 21장 17~22절을 읽고 토론한다. 예수께서 예루살렘으로 가는 도중에 보셨던 무화과 나무는 외식(위선)을 상징하는 나무였다고 설명한다.

예수께서 무화과 나무에 잎사귀만 무성하고 열매가 하나도 없는 것을 아셨을 때, 어떻게 하셨는가?(마태복음 21:19 참조) 어째서 무화과 나무는 외식자(위선자)와 같았는가?

제임스 이 탈매지 장로는 이렇게 설명했다. “이 나무는 잎이 무성하여 사람을 속인, 열매 맺지 못하는 나무였기 때문에 주님은 이 나무를 저주의 대상물로 삼으셨고, 교훈의 주제로 삼으신 것이다. 만일 나무를 이성을 소유한 것으로 생각한다면, 이것을 위선자라고 말할 수 있을 것이며, 열매를 맺지 못하면서도 잎만이 무성한 모습은 인간의 위선을 보여 주는 것이다.”(예수 그리스도, 528쪽)

2. 비디오 발표 자료

신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)에서 발췌한 “신약 시대의 관습” 제2편은 유대인들이 차는 경문과 옷술을 설명한 것이다. 만일 제 9과에서 이 제2편을 보여 주지 않았으면, 반원들에게 마태복음 23장 5절(“그 경문 띠를 넓게 하며 옷술을 길게 하고”)을 이해시키기 위해 지금 보여준다. 서기관들과 바리새인들이 차는 경문과 옷술은 그들의 외식(위선)을 상징하는 것이었다는 점에 대해 토론한다.

3. “그들은 사람의 영광을 하나님의 영광보다 더 사랑하였더라”(요한복음 12:43)

요한은 당시 예수님을 믿은 많은 사람들이 “사람의 영광을 하나님의 영광보다 더 사랑”하는 자들(서기관들과 바리새인들) 때문에 자기들의 신앙을 고백하려 하지 않았다고 기록하고 있다.(요한복음 12:42~43) 우리도 때로는 어떻게 “사람의 영광”을 얻는 일에 너무 관심을 갖게 되는가? 다른 사람들로부터 칭찬과 인정을 받고 싶어하는 마음을 우리는 어떻게 극복할 수 있는가?(교리와 성약 82:19; 88:67 참조)