주일학교: 복음 교리
제8과: 산상 수훈: ‘가장 좋은 길’

제8 과

산상 수훈: “가장 좋은 길”

마태복음 5장

목적

그리스도께서 산상 수훈에서 가르치셨던 원리들을 적용함으로써 반원들이 그리스도에게로 나아갈 수 있도록 격려한다.

준비 사항

  1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 대해 기도한다.

    1. 마태복음 5:1~12. 갈릴리의 한 작은 산에서 예수님이 제자들에게 팔복에 대해서 가르치심.

    2. 마태복음 5:13~16. 예수님께서 그분의 제자들이 세상의 소금이며 세상의 빛이라고 말씀하심.

    3. 마태복음 5:17~48. 예수님께서 자신이 모세의 율법을 완전하게 하기 위해 오셨다고 말씀하시고, 더 높은 법을 가르치심.

  2. 추가 독서 과제: 누가복음 6:17~36; 조셉 스미스 역 성경, 누가복음 14:35~37, 모사이야서 13:28~35; 앨마서 34:13~16; 제3니파이 12장; 이더서 12:11; Bible Dictionary, “팔복”, 620쪽; “산상 수훈”, 771~772쪽.

  3. 주의 집중 활동을 활용하려면 각 반원을 위해 펜이나 연필, 그리고 종이 한 장씩을 준비한다.

  4. 다음 자료들을 구할 수 있다면 그것들을 공과 중에 사용한다.

    1. 그림─산상 수훈(62166; 복음 그림 패킷 212)

    2. 소금 통과 램프 하나

  5. 가르침을 위한 제언: 예수 그리스도는 뛰어난 교사이시다. 여러분이 산상 수훈에 대해 공부할 때, 그분의 가르치는 방식에 유의하고, 교사로서 그분을 모방할 수 있는 방법들을 찾아본다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동

적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

각 반원에게 종이 한 장과 펜이나 연필을 나누어 준다. 경전에는 구주께서 하신 권유가 많이 나와 있다고 설명한다. 마태복음 11장 28~29절과 제3니파이 27장 27절에 나온 구주의 권유를 반원들에게 읽게 할 수도 있다. 반원들에게 종이의 윗부분에 ‘구주께서 권유하시기를 ……’이라고 쓰게 한다. 그런 다음 이 공과에서는 산상 수훈에 관해 초점을 맞추고 있는데, 거기에는 구주로부터 온 권유들이 많이 포함되어 있다고 설명한다. 반원들에게 공과 중에 이러한 권유들을 찾아서 자신의 종이에 써 보라고 권한다.

성구 토론과 적용

다음 성구를 가르치면서, 그러한 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 반원들에게 성구에 나와 있는 영적인 원리와 관련된 경험을 나누도록 격려한다. 공과에 있는 질문을 다 하거나, 또는 모든 사항을 다 다루기는 어렵기 때문에, 반원들의 필요 사항을 가장 잘 만족시킬 수 있는 질문이나 사항들을 기도하는 마음으로 선정한다.

1. 예수님께서 제자들에게 팔복을 가르치심.

지상에 오시기 전에 그리스도께서는 시내산에서 모세의 율법을 주신 후, 수세기가 지난 당시 지상에서의 메시야로서 또 다른 산에 오르셔서 산상 수훈으로 알려진 설교를 통해 더 높은 법에 대해 선포하셨다. 산상 수훈 그림을 보여준다.

이 설교의 첫 번째 가르침은 팔복(The Beaitudes)으로 잘 알려져 있는 것이다.(마태복음 5:1~12) beatitude란 단어는 라틴어인 beatus란 어원을 가지고 있는데, 그것은 “행운의, 행복한, 또는 축복받은”이라는 뜻이다. 팔복을 읽고 아래에 나온 것과 같이 토론한다.

만일 주의 집중 활동을 했었다면 반원들에게 팔복의 내용 중에서 특별히 자신에게 도움이 된다고 느끼는 권유가 있으면 적어 보게 한다.

2. 예수님께서 그분의 제자들이 “세상의 소금”이며 “세상의 빛”이라고 말씀하심.

마태복음 5장 13~16절까지 읽고 토론한다. 이 구절에 대해서 토론할 때, 소금 통과 램프를 보여 줄 수 있다.

  • 예수님께서는 그분의 제자들이 “세상의 소금”이라고 말씀하셨다.(마태복음 5:13; 교리와 성약 101:39) 소금은 어떠한 용도로 쓰이는가?(소금은 간을 맞추는 양념이며, 방부제의 역할을 한다는 것이 답에 포함될 수 있다.) 어떻게 후기 성도는 “세상의 소금”이 될 수 있는가?

  • 반원 한 사람에게 교리와 성약 103편 9~10절을 읽게 한다. 이 구절을 통해 “세상의 소금”이 되는 것에 관한 여러 가지 견해들을 얻을 수 있다. 그러한 것들에는 어떤 것이 있는가? 우리는 “어떻게 인간을 구원하는 자”가 될 수 있는가?(답에는 복음을 나누는 것과 성전 사업 등이 포함될 수 있다.)

  • 어떻게 후기 성도들은 “세상의 빛”이 될 수 있는가?(마태복음 5:14; 또한 16절 참조) 등불을 “말 아래” 두면 어떠한가?(마태복음 5:15, 말이란 곡식이나 가루의 분량을 되는 데 쓰는 그릇) 교회의 회원으로서 우리는 종종 자신의 빛을 어떤 방법으로 “말 아래” 두는가? 어떻게 우리는 우리의 빛을 세상에 밝게 비치게 하여 다른 사람들이 “[하나님]아버지께 영광을 돌리게” 할 수 있는가?(마태복음 5:16; 제3니파이 18:24 참조)

3. 예수님께서 모세의 법보다 더욱 높은 법을 가르치심.

마태복음 5장 17~48절을 토론한다. 반원들이 선택된 구절들을 소리내어 읽게 한다.

  • 예수님께서는 모세의 율법을 완전하게 하러 오셨으며 폐하러 온 것이 아니라고 하셨다.(마태복음 5:17~18) 어떻게 그분은 모세의 율법을 완전하게 하셨는가?

    모세의 율법은 “이스라엘 자손들에게 …… 주어져야 할 필요가 있었나니, 이는 그들이 목이 뻣뻣한 백성으로서, 악을 행하기에는 빠르나, 주 그들의 하나님을 기억하기는 더디 하였음이라.” 그것은 “의례와 의식의 율법이요, [이스라엘 자손]들이 매일 엄격히 지켜야 하는 율법이라, 그들로 하여금 하나님과 그에 대한 그들의 임무를 늘 기억하게 하려는 것이었느니라.”(모사이야서 13:29~30) 그 율법을 이해한 자들은 “율법이 이루어질 때까지는, …… 모세의 율법을 지키며 굳건함을 지니고 그리스도를 고대하느니라. 이는 이 목적으로 율법이 주어졌음이라.”(니파이후서 25:24~25)

    구주께서는 우리의 죄를 위하여 속죄하셨을 때, 모세의 율법을 완전하게 하셨다.(앨마서 34:13~16) 구주의 속죄가 있은 후에 사람들은 더 이상 동물을 희생번제로 바치라는 명을 받지 않았는데, 동물의 희생번제는 예수 그리스도의 속죄의 희생을 나타내기 위한 모세 율법의 한 부분으로 요구되었던 것이었다. 대신에 사람들은 “상한 마음과 통회하는 심령”으로 제물을 바치라는 명을 받았다.(제3니파이 9:20, 19절 참조)).

  • 예수님께서는 그분의 제자들의 의로움은 “서기관과 바리새인보다 더 [나]”아야 한다고 말씀하셨다.(마태복음 5:20) 서기관들과 바리새인이 의로움에서 결여되어 있었던 것은 무엇인가?(그들은 율법의 외형적인 형식에만 초점을 맞추고 내적으로 충실하는 것의 중요성은 무시했다.) 만일 그들이 그 율법을 주어진 그대로 받아들였다면, 예수님이 메시야라는 사실을 알게 되었을 것이다.

칠판 왼쪽 상단에’옛 사람에게 말한 바’라고 적는다. 산상수훈에서 예수님께서는모세의 율법의 일부였던 계명에 관해 언급하실 때는 항상 이 말로 말씀을 시작하셨다는 점을 설명한다. 칠판 오른쪽 상단에 ’나는 너희에게 이르노니’라고 적는다. 예수님께서 제자들에게 더 높은 법에 대해서 가르치실 때는 이렇게 말씀하시고 시작하셨다는 사실을 지적한다.

  • 마태복음 5장 21절에서 예수님께서 언급하신 고대의 율법은 무엇인가?(‘옛 사람에게 말한바’라고 적힌 아래쪽에 ‘살인하지 말라’라고 적는다.) 이 계명에 관해 예수님께서 주신 더 높은 법은 무엇인가?(마태복음 5:22 참조. ‘나는 너희에게 이르노니’라고 적힌 아래쪽에 ‘노하지 말라’라고 적는다.) 살인하지 말라는 계명보다 노하지 말라는 계명이 어떤 의미에서 더 높은 법이라 할 수 있는가? 노여운 감정은 우리와 하나님 아버지와의 관계에 어떤 영향을 끼치는가? 우리는 어떻게 화를 억제하고 그것을 우리 일상 생활로부터 제거할 수 있는가?

  • 구주께서는 희생의 제물을 제단에 바치는 고대 관행을 언급하시면서 “예물을 제단에 드리”는 것에 관하여 말씀하셨다.(마태복음 5:23) 예수님께서는 그분의 제자들이 제단에 예물을 바치려고 할 때 노여운 감정이 있으면 어떻게 해야만 한다고 말씀하셨는가?(마태복음 5:23~24 참조) 이것은 우리에게 어떻게 적용될 수 있는가?

  • 누군가가 우리를 화나게 했을 때, 우리는 어떻게 해야 하는가?(마태복음 5:24; 18:15; 교리와 성약 64:8~11 참조) 우리를 화나게 한 사람이 우리에게 용서를 구하러 오길 기다리는 것은 어떤 의미에서 위험하다 할 수 있는가?

  • 마태복음 5장 27절에서 예수님께서 언급하신 고대의 율법은 무엇인가?(‘옛 사람에게 말한바’ 아래에 ‘간음하지 말라’라고 적는다.) 이 계명을 대신하여 예수님께서 주신 율법은 무엇인가?( 마태복음 5:28 참조. ‘나는 너희에게 이르노니’ 아래에 ‘음욕을 품지 말라’라고 적는다. ) 깨끗하지 못한 생각은 어떠한 결과들을 가져오는가?(모사이야서 4:30; 앨마서 12:14; 교리와 성약 63:16 참조) 생각을 깨끗하게 유지하기 위해 우리는 어떻게 할 수 있는가?

  • 조셉 스미스 역 성경을 보면, 마태복음 5장 29~30절에서 언급된 눈과 손은 죄를 나타낸다고 나와 있다. 이 구절들은 우리가 죄에 대해 어떻게 처신해야 할지에 대해서 무엇을 가르치고 있는가?

  • 마태복음 5장 33절에 기록된 것에 의하면 구약 시대 사람들은 자신이 진실을 말하고 있음을어떻게 나타내 보였는가?(‘옛 사람에게 말한 바’ 아래에 ‘네 맹세한 것을 주께 지키라’라고 적는다.) 이 관행을 대신하기 위해 예수님께서 주신 율법은 무엇인가?(마태복음 5:34~37 참조. 브루스 알 맥콩키 장로의 다음 말씀을 읽는다. 그 후에 ‘나는 너희에게 이르노니’ 아래에 ‘네 맹세를 지키라’라고 적는다.)

    브루스 알 맥콩키 장로는 다음과 같이 말씀했다. “모세의 율법 아래에서는 맹세를 하는 것이 너무나도 흔한 일이었고, 맹세하지 않고서 하는 말은 관행적으로 별로 진실되지 않음을 의미할 정도로, 맹세는 매우 다양한 상황에서 남용되었습니다. 그리스도의 완전한 법 아래 모든 사람의 말은 신뢰 받으며, 모든 말은 옛 사람들이 말할 때마다 맺었던 맹세만큼이나 진실됩니다.”(The Mortal Messiah, 4권 [1979~1981], 2:140)

  • 마태복음 5장 38 절에서 예수님께서 언급하신 고대 율법은 무엇인가?(‘옛 사람에게 말한 바’아래에 ‘눈은 눈’이라고 적는다. “눈은 눈”이란 말은 어떤 사람이 다른 사람을 다치게 했을 때, 벌로써 그 사람을 똑같이 다치게 하는 것을 의미했다고 설명한다. 레위기 24:17~21 참조) 이 법에 대신하는 계명은 무엇인가?(마태복음 5:39~40참조.‘나는 너희에게 이르노니’ 아래에 ‘다른 쪽 뺨도 돌려 대라’라고 적는다.) 예수님께서 누군가가 우리를 때렸을 때, ‘다른 쪽 뺨도 돌려 대라’라고 하신 것과, 또한 ‘속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하라’라고 말씀하실 때, 그분이 우리에게 가르치고자 하신 원리는 무엇인가?

  • 마태복음 5장 43절에서 예수님께서 언급하신 고대의 율법은 무엇인가?(‘옛 사람에게 말한 바’아래에 ‘네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라’라고 적는다.) 이 관행을 대신하는 계명은 무엇인가?(마태복음 5:44~47참조. ‘나는 너희에게 이르노니’ 아래에 ‘너희 원수를 사랑하라’라고 적는다.) 우리는 원수에 대하여 어떻게 사랑을 가지고 발전시켜 나갈 수 있는가?( 모로나이서 7:47~48 에 한 예가 나와 있다.) 우리가 원수를 사랑할 때, 우리의 삶은 어떻게 변화될 것인가? 그들의 인생은 어떻게 변할 수 있는가?

주의 집중 활동을 활용했다면, 반원들에게 칠판을 보고, 마태복음 5장 17~47절에 나오는 권유들 중에서 그들에게 특별히 도움이 되었던 것의 목록을 짜보게 한다.

  • 너희도 온전하라는 구주의 계명을 우리는 어떻게 받아들여야 하는가?(마태복음 5:48 참조. 온전하다는 뜻의 영어 단어 “perfect”는 그리스어로 “완성된, 끝이 난, 완전히 발전된”이란 뜻이 있다.) 온전하라는 계명은 어떻게 우리를 좌절시키기보다는 오히려 우리에게 동기를 부여해 주는가?

    조셉 필딩 스미스 회장은 다음과 같이 말씀했다.

    “하늘에 계신 아버지께서 온전하신 것처럼 우리도 온전해야 한다는 주님의 말씀은 참되다는 사실을 나는 믿습니다. 이러한 완전의 상태란 갑자기 이루어지는 것이 아닙니다. 말씀에 말씀을 더하고, 교훈에 교훈을 더하며, 모범에 모범을 더하고, 이 생에서뿐만 아니라 무덤을 넘어서도 계속 진보할 때 하나님과 같이 완전해질 수 있습니다.”

    “그러나 우리는 이곳에서 기초를 쌓습니다. 준비하는 상태인 이 지상 생활에서 우리는 예수 그리스도의 복음의 진리를 배움으로써 완전에 이르도록 준비해야 합니다. 어제보다는 오늘이 낫고, 오늘보다는 내일이 더 낫도록 준비하는 것이 우리의 임무입니다. …… 우리가 …… 주님의 계명을 지키면 완전에 이르는 길[에] …… 이르게 됩니다.”(브루스 알 맥콩키, 구원의 교리, 제2권, 17쪽; 또한 교리와 성약 93:11~14, 19~20 참조)

  • 구주의 속죄는 어떻게 우리가 완전에 도달하도록 도와주는가?(모로나이서 10:32~33; 교리와 성약 76:68~70 참조) 산상 수훈에 실려 있는 가르침들은 어떻게 우리가 “그리스도께로 나아가고 그 안에서 온전하게 되”는데 도움을 주는가?

결론

산상 수훈에 실린 가르침들은 우리가 “그리스도에게로 나아와, 그의 안에서 온전하게 되”는데 도움을 준다는 사실에 대해 간증한다.(모로나이서 10:32) 반원들에게 그러한 가르침들을 생활 속에 적용할 것을 권유한다. 주의 집중 활동을 활용했다면, 반원들에게 자신들이 만든 권유들의 목록을 보고 그 중에서 앞으로 한 주 동안 중점을 둘 한두 가지를 선택하게 한다.

추가로 가르칠 개념

다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지 이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. “더욱 좋은 길”(이더서 12:11)

반원 몇 사람에게 마태복음 5장에 담긴 가르침이 자신에게 집에서, 학교에서, 그리고 일터에서 어떻게 도움을 주는지에 대해서 자신의 생각들을 발표할 준비를 해 오도록 부탁한다.

2. 이혼에 관한 구주의 가르침

교사나 반원들이 마태복음 5장 31~32절에 관해 질문 사항이 있으면, 이 교재 제14과에 나온 추가로 가르칠 개념 다섯 번째 사항을 참고한다.(60쪽 참조)

3. 비디오 발표 자료

신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)의 두 번째 비디오인 “신약 시대의 관습”에서는 초등교사란 용어에 대한 설명이 나오는데, 그 용어는 갈라디아서 3장 24~25절에서 모세의 율법을 묘사하기 위해 사용되는 용어이다. 이 비디오를 보여 주려면, 모세의 율법이 사람들을 그리스도에게로 데려오는 면에서 어떻게 초등교사의 역할을 하였는지 토론한다.

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