Lección 158
Apocalipsis 17–19
Introducción
Juan vio que la Babilonia espiritual, o el mundo inicuo, luchará contra el Cordero de Dios, y que el Cordero triunfará sobre el mal. Se llama a los santos a salir de la Babilonia espiritual, y los que son limpios y justos serán llamados a la cena de las bodas del Cordero. Juan vio a Jesucristo venir en gran poder para destruir a aquellos que luchan contra Él.
Sugerencias para la enseñanza
Apocalipsis 17–18
Juan prevé la destrucción de la Babilonia espiritual
Escriba en la pizarra la siguiente declaración del élder Lynn G. Robbins, de los Setenta, y pida a un alumno que la lea en voz alta. (Esta declaración se encuentra en “Avoid It” [devocional de la Universidad Brigham Young, 17 de septiembre de 2013], pág. 1, speeches.byu.edu).
“Es más fácil evitar la tentación que resistirse a ella” (Élder Lynn G. Robbins).
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¿Por qué creen que es más fácil evitar la tentación que resistirse a ella?
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¿Qué puede suceder si nos ponemos en situaciones en las que hemos de estar constantemente resistiendo la tentación?
A medida que estudian Apocalipsis 17–18, invite a los alumnos a buscar verdades que les ayuden a saber cómo evitar muchas de las tentaciones y los pecados del mundo.
Recuerde a los alumnos que Juan vio en una visión siete ángeles que derramarían plagas sobre los inicuos en los últimos días (véase Apocalipsis 16). Invite a un alumno a leer Apocalipsis 17:1 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para determinar lo que uno de los siete ángeles dijo que mostraría a Juan.
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¿Qué dijo el ángel que le mostraría a Juan?
Invite a los alumnos a leer Apocalipsis 17:15 en silencio y a buscar lo que representan las muchas aguas.
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Según el versículo 15, ¿qué representan las muchas aguas sobre las que se sienta la mujer? (Los pueblos y las naciones sobre las que ella tiene influencia [véase también 1 Nefi 14:11]).
Invite a algunos alumnos a turnarse para leer Apocalipsis 17:2–6 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio en busca de palabras y expresiones que describan a la mujer y su influencia en el mundo.
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¿Qué palabras y expresiones describen a la mujer?
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Según el versículo 2, ¿cómo se describe la influencia de la mujer sobre los gobernantes y los pueblos de la tierra?
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¿Qué creen que representa en el versículo 6 la mujer ebria de la sangre de los santos y los mártires? (A través de los siglos, los inicuos han dado muerte a muchos justos, y el lenguaje bíblico sugiere que matar a los justos tenía un efecto embriagador en aquellos que llevaban a cabo la matanza).
Explique que la bestia que se describe en el versículo 3 podría representar a Roma en los días de Juan, así como los reinos y las naciones corruptas en los últimos días (véase Apocalipsis 17:8–13).
Pida a los alumnos que consideren quién o qué representa a la mujer que se describe en los versículos 1–6. Invite a los alumnos a leer Apocalipsis 17:18 en silencio para saber lo que representa la mujer.
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Según el versículo 18, ¿qué representa la mujer?
Explique que la “gran ciudad” (versículo 18) se refiere a la Babilonia espiritual (véase D. y C. 133:14). Por causa de lo mundano y lo corrupto de la antigua Babilonia, y por ser un lugar en el que los hijos de Israel estuvieron cautivos, Babilonia se utiliza con frecuencia y en sentido figurado en las Escrituras para representar el pecado, las cosas mundanas, la influencia del mal sobre la tierra y la cautividad espiritual (véanse también 1 Nefi 13:1–9; 14:9–10).
Escriba en la pizarra: La mujer = Babilonia, o la maldad del mundo
Invite a los alumnos a leer Apocalipsis 17:14 en silencio para saber contra quién luchará Babilonia. Pida a los alumnos que den un informe de lo que encuentren.
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¿Cuál será el resultado de esa guerra? (Después de que los alumnos respondan, anote la siguiente verdad en la pizarra: En los últimos días, Jesucristo vencerá la maldad del mundo).
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El saber esa verdad, ¿en qué modo les ayuda como seguidores de Jesucristo?
Para resumir Apocalipsis 18:1–3, explique que otro ángel anunció la caída de la inicua Babilonia.
Invite a un alumno a leer Apocalipsis 18:4 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para determinar lo que el Señor mandó hacer a Su pueblo.
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¿Qué mandó el Señor hacer a Su pueblo?
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¿Qué razones dio el Señor para que Su pueblo saliera de Babilonia? (Para evitar los pecados del mundo y las plagas o los juicios que vendrían sobre los inicuos).
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¿Qué verdad encontramos en el mandato del Señor a Su pueblo de apartarse de la iniquidad del mundo? (Aunque es posible que los alumnos utilicen otras palabras, asegúrese de que reconocen una verdad similar a la siguiente: El apartarnos de la iniquidad del mundo puede ayudarnos a evitar el pecado y los juicios que vendrán sobre los inicuos en los últimos días. Si lo desea, sugiera a los alumnos que marquen las palabras del versículo 4 que enseñan esa verdad).
Divida los alumnos en grupos de entre dos y cuatro personas; entregue a cada grupo un volante con las siguientes preguntas, y pida a los alumnos que analicen las preguntas en su grupo:
Cómo apartarnos de la Babilonia espiritual
Nuevo Testamento: Manual del maestro de Seminario—Lección 158
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¿Cómo nos ayuda el evangelio restaurado de Jesucristo a apartarnos de la maldad del mundo?
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¿Qué podemos hacer para apartarnos de la maldad del mundo pero que aún seguimos conviviendo, amando y relacionándonos con aquellos que no comparten nuestras normas?
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El apartarse de las influencias y las prácticas inicuas, ¿cómo les ha ayudado a ustedes o a otras personas que conozcan a evitar algunas de las tentaciones y los pecados del mundo?
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Después de darles suficiente tiempo, invite a varios alumnos a compartir con los miembros de la clase lo que analizaron en sus grupos. Invite a los alumnos a anotar en un trozo de papel: (1) las influencias o prácticas inicuas de las que deben apartarse, y (2) cómo van a hacerlo. Invítelos a guardar ese papel en un lugar donde puedan consultarlo con frecuencia, y anímelos a proceder conforme a lo que han escrito.
Para resumir Apocalipsis 18:5–24, explique que Juan vio la caída de la inicua Babilonia y el dolor de los que la apoyan.
Apocalipsis 19
Juan ve a Jesucristo venir en poder para destruir a aquellos que luchan contra Él
Muestre a los alumnos la imagen de una novia y un novio, y pregúnteles cuál creen que es el mejor regalo que podrían entregar a su futuro cónyuge el día de su boda. Una vez los alumnos hayan respondido, lea las siguientes palabras del élder Jeffrey R. Holland, del Cuórum de los Doce Apóstoles:
“El día de su boda, el mejor regalo que pueden hacer a su pareja eterna es su persona limpia y pura, y ser dignos de recibir a cambio esa misma pureza” (“La pureza personal”, Liahona, enero de 1999, pág. 91).
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¿Por qué creen que ser limpio y puro es el mejor regalo que podrían dar a su cónyuge el día de su boda?
Explique que Apocalipsis 19 recoge una analogía del matrimonio, que se utiliza para describir la segunda venida del Salvador. Para resumir Apocalipsis 19:1–6, explique que Juan vio que los justos adorarán a Dios por Sus juicios contra los malvados.
Invite a un alumno a leer Apocalipsis 19:7 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para saber de quién eran las bodas que el ángel anunció a Juan.
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¿De quién eran las bodas que el ángel anunció a Juan?
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¿Qué aprendió Juan sobre la esposa del Cordero?
Explique que las “bodas del Cordero” (Apocalipsis 19:7) se refieren a la segunda venida del Salvador. Invite a un alumno a leer en voz alta las siguientes palabras del élder Bruce R. McConkie, del Cuórum de los Doce Apóstoles, y pida a los miembros de la clase que presten atención a quién es la novia del Cordero.
“En esta dispensación, el Esposo, que es el Cordero de Dios, vendrá a reclamar a Su novia, que es la Iglesia, compuesta por los santos fieles que han velado por Su regreso” (Mormon Doctrine, 2ª ed., 1966, pág. 469).
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¿En qué modo la relación matrimonial es un símbolo adecuado de nuestra relación de convenio con Jesucristo? (Podría explicar que el matrimonio es una relación que requiere lealtad, sacrificio, amor, compromiso y confianza).
Invite a un alumno a leer Apocalipsis 19:8–9 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para saber lo que pueden hacer los santos a fin de estar preparados para la segunda venida del Salvador. Si lo desea, explique que el lino blanco puede simbolizar santidad, pureza y rectitud.
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Tal como se simboliza en los vestidos de la esposa del Cordero, ¿qué debemos hacer a fin de estar preparados para la venida del Señor Jesucristo? (Después que los alumnos respondan, anote el siguiente principio en la pizarra: Si somos limpios y justos, estaremos preparados para la venida del Señor Jesucristo).
Explique que la palabra concedido, en el versículo 8, significa dado u otorgado. Ser limpios del pecado y volverse justos es un don que proviene de Dios.
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¿Qué ha hecho Dios para proporcionarnos un modo de ser limpios del pecado y llegar a ser justos?
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¿Por qué creen que ser limpios y justos es uno de los mejores dones que podemos dar al Salvador cuando Él regrese?
Invite a los alumnos a leer Apocalipsis 19:10 en silencio para saber cómo reaccionó Juan después de escuchar lo que el ángel le declaró. Pida a los alumnos que den un informe de lo que encuentren.
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¿Qué declaró el ángel a Juan que él (el ángel) y otros siervos de Dios poseían? (El testimonio de Jesús, el cual es el espíritu de profecía).
Explique que el “espíritu de profecía” (versículo 10) se refiere al don de la revelación y la inspiración que proviene de Dios, el cual permite a una persona recibir y hablar Su palabra (véase Guía para el Estudio de las Escrituras, “Profecía, profetizar”, scriptures.lds.org).
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¿Cómo podría una persona que tiene un testimonio de Jesús prepararse para la Segunda Venida?
Invite a varios alumnos a turnarse para leer en voz alta Apocalipsis 19:11–16, incluso la Traducción de José Smith de Apocalipsis 19:15 (in Apocalipsis 19:15, nota a al pie de página), y pida a la clase que siga la lectura en silencio en busca de palabras y expresiones que describan al Salvador en Su segunda venida. Pida a los alumnos que den un informe de lo que encuentren.
Explique que el caballo blanco que se menciona en el versículo 11 es un símbolo de conquista y victoria. El Salvador vendrá a vencer el pecado y la iniquidad.
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Según el versículo 13, ¿cómo se describen las vestiduras del Salvador? (Explique que la expresión “ropa teñida en sangre” significa que sus vestiduras serán del color de la sangre. Ese color simboliza la destrucción de los malvados a Su venida [véase D. y C. 133:46–51] y también puede recordarnos el sufrimiento que Él experimentó durante Su expiación).
Señale que la Traducción de José Smith de Apocalipsis 19:15 aclara que Juan vio que, cuando el Salvador viniera como Rey de reyes y Señor de señores, Él regiría a todas las naciones con la palabra de Dios. Para resumir Apocalipsis 19:17–21, explique que Juan vio la destrucción de aquellos que lucharon contra el Cordero de Dios (véase la Traducción de José Smith, Apocalipsis19:18 [en Apocalipsis 19:18, nota a al pie de página]).
Para concluir, pida a los alumnos que mediten en lo que pueden hacer a fin de estar preparados para la venida de Jesucristo. Anímelos a proceder conforme a las impresiones que reciban.
Comentarios e información de contexto
Apocalipsis 17:5. “Babilonia la grande”
La visión que tuvo Juan de Babilonia se asemeja mucho a la visión que tuvo Nefi de la iglesia grande y abominable, o la iglesia del diablo (véase 1 Nefi 13–14). El élder Bruce R. McConkie, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñó:
“Babilonia la grande es la iglesia del diablo; es el mundo con toda su maldad y carnalidad; es cada organización de toda clase, tipo y forma —ya sea religiosa, civil, política, fraternal o de otra clase— que apoya una filosofía o promueve una causa que aparta a los hombres de la salvación y hacia los reinos de gloria menor en el mundo eterno” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 tomos, 1966–1973, tomo III, pág. 558).
Apocalipsis 18:4. “Salid de [Babilonia]… no seáis partícipes de sus pecados”
El élder Richard G. Scott, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñó lo que los miembros de la Iglesia pueden hacer para vivir en el mundo sin ser contaminados por sus maldades:
“A la mayor parte del mundo lo envuelve un río que se desborda con degenerada indecencia, con el abandono de la virtud, la rectitud, la integridad personal, el matrimonio tradicional y la vida familiar…
“A pesar de esos focos de maldad, el mundo en general es majestuosamente hermoso, lleno de mucha gente buena y sincera. Dios ha proporcionado el modo de vivir en este mundo y de no ser contaminados por las presiones degradantes que los agentes malignos siembran por él. Tú puedes vivir una vida virtuosa, productiva y recta al seguir el plan de protección que nuestro Padre Celestial creó; es Su plan de felicidad” (“Cómo vivir bien en medio de la creciente maldad” Liahona, mayo de 2004, pág. 100).
Apocalipsis 18:4. “… ni recibáis parte de sus plagas”
El profeta José Smith enseñó que los justos no serán librados de todas las pruebas y el sufrimiento relacionado con los juicios que vendrán sobre los inicuos:
“… es falsa la idea de que los santos se escaparán de todos los juicios, mientras los inicuos sufren; porque toda carne está sujeta al padecimiento, ‘y los justos apenas escaparán’… muchos de los justos caerán presa de las enfermedades, las pestilencias, etc., por motivo de la debilidad de la carne, mas no obstante, se salvarán en el reino de Dios” (en History of the Church, tomo IV, pág. 11).
Apocalipsis 19:9. “La cena de las bodas del Cordero”
La “cena de las bodas del Cordero” (Apocalipsis 19:9) es una referencia simbólica a la segunda venida de Jesucristo. El profeta José Smith enseñó:
“… aquellos que guardan los mandamientos del Señor y siguen Sus estatutos hasta el fin serán los únicos a quienes se les permitirá sentarse en este glorioso banquete…
“Mediten por un momento, hermanos [y hermanas], y pregúntense si se considerarían dignos [de] sentarse en la fiesta de bodas” (Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, 2007, págs. 174, 175).
Apocalipsis 19:13. “Vestido de una ropa teñida en sangre”
El élder Neal A. Maxwell, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñó lo siguiente sobre los vestidos rojos del Salvador en Su segunda venida:
“Habiendo sangrado por cada poro, ¡cuán roja debe de haber quedado su vestimenta, cuán enrojecido su manto!
“Nada tiene de extraño que cuando Cristo venga con poder y gloria, venga vestido de rojo (véase D. y C. 133:48), lo cual no sólo significará el lagar de su ira, sino que también nos hará recordar de qué manera padeció por cada uno de nosotros, ¡tanto en Getsemaní como en el Calvario!” (“Al que venciere… así como yo he vencido”, Liahona, julio de 1987, pág. 72).