Aliyen Volonte Nou avèk Pa Li
Mwen temwaye pou nou ke suiv volonte Senyè a nan lavi nou pral abilite nou pou n jwenn pèl ki pi presye nan mond lan—wayòm syèl la.
Nan yon parabòI, Jezi te pale de yon negosyan gason ki t ap chèche jwenn “pèl rafine.” Pandan rechèch negosyan an, li te jwenn youn ki te vo “gran pri.” Men, pou l te akeri pèl mayifik la negosyan sa a te oblije vann tout sa l te posede, sa ke l te fè rapidman e ak lajwa.
Atravè parabòl toukout e pwofon sa a, Sovè a te briyaman anseye ke wayòm syèl la se tankou yon pèl chaje valè, vrèman ki pi presye ke nou ta dwe dezire odela de tout lòt bagay. Lefèt ke negosyan an te vann tout sa li te genyen enstantaneman pou l te akeri pèl presye sa a endike klèman ke nou ta dwe aliyen panse nou ak dezi nou avèk volonte Senyè a epi volontèman fè tout sa nou kapab pandan vwayaj nou nan mòtalite a pou nou atenn benediksyon etènèl yo nan wayòm Bondye a.
Pou merite gran rekonpans sa a, nou sètènman bezwen, pami tout lòt bagay, bay meyè efò nou pou nou mete akote tout inisyativ egosantrik epi abandone tout aktivite ki anpeche nou montre angajman konplè nou pou Senyè a ak chemen ki pi elve ak pi sakre L yo. Apot Pòl fè referans ak inisyativ sanktifyan sa yo tankou “ake[ri] etadespri Kris la.” Jan Jezikri te demontre l, sa vledi “toujou [fè] bagay sa yo ki fè [Senyè a] plezi” nan lavi nou, oswa jan kèk moun di l nan epòk nou na, sa se “fè sa ki mache pou Senyè a.”
Nan espri levanjil la, “toujou [fè] bagay sa yo ki fè [Senyè a] plezi” fè referans ak soumèt volonte nou devan volonte Li. Sovè a te anseye seryezman enpòtans prensip sa a lè li te enstwi disip Li yo:
“Paske, se pa pou fè volonte pa m mwen desann sot nan syèl la, men pou m fè volonte moun ki voye m nan.
“E se volonte Papa a ki voye m, li vle pou m pa pèdi anyen nan sa li ban mwen yo, men pou m fè yo leve ankò nan dènye jou a.
“Men volonte Limenm ki voye m nan, se pou tout moun ki wè Pitit Gason an, ki kwè nan li, ka gen lavi ki p ap janm fini an: e Mwen gen pou m fè yo leve nan dènye jou a.”
Sovè a te atenn yon nivo soumisyon pafè ak diven devan Papa a nan kite volonte Li anglouti nan volonte Papa a. Yon fwa Li te di, “Epi moun ki te voye m nan avèk mwen: Papa a pa kite poukont mwen; paske mwen toujou fè bagay ki fè li plezi yo.” Nan ansenye Pwofèt Joseph Smith konsènan angwas ak agoni yo nan Ekspyasyon an, Sovè a te di:
Paske gade, mwen menm Bondye, m te soufri bagay sa yo pou tout moun, pou yo pa soufri si yo repanti;
“Soufrans sa a ki te fè, mwen menm Bondye, ki pi gran pase tout moun, tranble anba doulè, epi ki te fè m senyen nan chak twou swè nan kò m, epi ki te fè m soufri nan ni kò m ni nan lespri m—epi m te swete pou m pa t bwè tas anmè a, epi tou m pa t fè bak—
“Men, laglwa pou Papa a, m te bwè l epi m te fini preparasyon m yo pou pitit lèzòm.”
Pandan vwayaj nou nan mòtalite a, nou souvan gen difikilte avèk sa nou panse nou konnen, sa nou panse ki pi bon, ak sa nou asime ki mache pou nou, tankou yo opoze ak konprann sa Pè Selès la vrèman konnen, sa ki etènèlman pi bon, ak sa ki absoliman mache pou timoun yo anndan plan Li a. Gwo difikilte sa a ka vin trè konplèks, espesyalman lè n konsidere pwofesi yo ki nan ekriti yo pou epòk nou an: “Se pou nou konnen tou, ke nan dènye jou yo … lèzòm pral vin renmen pwòp tèt yo, … remen plezi pase yo renmen Bondye.”
Yon siy ki endike akonplisman pwofesi sa a se tandans aktyèl k ap grandi nan mond lan, ke anpil anpil moun adopte, ki fè moun vin konsantre sou tèt pa yo epi konstaman pwoklame, “Kelkeswa sitiyasyon an, M ap viv selon pwòp verite pa m oswa m ap fè sa ki mache pou mwen.” Jan Apot Pòl te di a, y ap “chèche bagay pa yo. pa bagay Jezikri yo.” Mòd refleksyon sa a souvan jistifye kòm “otantik” pa sila yo ki lage kò yo nan inisyativ egosantrik, preferans pèsonèl yo, oswa vle jistifye kèk kalte konpòtman ki souvan pa matche ak plan plan eman Bondye a ak volonte Li pou yo. Si nou kite kè nou ak espri nou anbrase mòd refleksyon sa a, nou ka kreye pyèdachòpman majè pou tèt nou nan akeri pèl ki gen pi gran valè a ke Bondye te avèk lanmou prepare pou pitit Li yo—lavi etènèl.
Pandan se vre ke chak nan nou suiv yon trajektwa endividyalize sou chemen pou vin disip la, fè efò pou kenbe kè ak panse nou yo santre sou Jezikri, nou bezwen rete veyatif epi konstaman vijilan pou n pa tonbe nan tantasyon pou adopte kalite filozofi mondèn sa a nan lavi nou. Eldè Quentin L. Cook te di ke “rete sensèman tankou Kris la se yon objektif ki menm pi enpòtan pase rete otantik.”
Chè zanmi m yo, lè nou chwazi pou n kite Bondye vin enfliyans ki pi puisan nan lavi nou nan plas inisyativ egosantrik nou yo, nou ka fè pwogrè nan vin disip epi ogmante kapasite nou pou inifye panse nou ak kè nou avèk Sovè a. Yon lòt bò, lè nou pa kite fason Bondye yo domine nan lavi nou, nou abandone pou kont nou, epi san gidans enspiran Senyè a, nou ka jistifye preske tout sa nou fè oswa sa nou pa fè. Nou ka bay tèt nou eskiz tou nan fè bagay yo nan fason pa nou, pandan an reyalite nou di, “M ap jis fè bagay yo jan m vle.”
Nan yon okazyon, pandan Sovè a t ap deklare doktrin Li a, kèk moun, patikilyèman Farizyen ògeye yo, te rejte mesaj Li a epi deklare kareman ke yo sete pitit Abraram, sa ki enplike ke liyaj yo ta akòde yo privilèj espesyal nan je Bondye. Mantalite sa a te kondui yo nan repoze sou pwòp konpreyansyon yo epi nan refize kwè sa Sovè a t ap anseye . Reyaksyon Farizyen yo devan Jezi sete yon evidans klè ke atitid awogan yo a pa te kite okenn plas nan kè yo pou pawòl Sovè a ak vwa Bondye yo. An repons, Jezi te sajman e kourajezman deklare ke si yo sete vrè pitit alyans Abraram nan, yo t ap fè zèv Abraram yo, espesyalman nan konsidere ke “Bondye Abraram” nan te kanpe devan yo epi ap anseye yo verite a nan moman sa a menm.
Frè m ak sè m yo, jan nou ka wè, itilizasyon jimnastik mantal sa yo ki se “sa ki mache pou mwen” olye n fè “sa ki fè Senyè a plezi” se pa yon tandans ki spesifik a epòk nou an. Sa se yon mantalite trè ansyen ki te travèse syèk yo epi souvan avegle je moun ki saj nan pwòp je yo epi konfonn ak epuize anpil nan pitit Bondye yo. Mantalite sa a se, anfèt, yon trik advèsè a ki la lontan; se yon demach ilizwa ki swayezman kondui pitit Bondye yo ale lwen vrè chemen fidèl alyans la. Pandan sikonstans pèsonèl yo tankou jenetik, jewografi, ak difikilte fizik ak mantal yo ka enfliyanse vwayaj nou, nan bagay ki vrèman gen enpòtans yo, genyen yon espas anndan nou kote nou lib pou n chwazi si wi ou non n ap deside suiv modèl Senyè a te prepare pou lavi nou an. Vrèman, “Li te trase chemen an e li dirije wout la, Epi chak etap [te defini].”
Kòm disip Kris la, nou gen dezi pou n mache sou chemen li te trase pou nou an pandan ministè mòtèl Li a. Nou pa sèlman gen dezi pou fè volonte Li ak tout sa ki pral fè Li plezi men nou ap eseye imite Li. Lè nou fè efò pou rete sensè pou chak alyans nou te antre ladan yo epi viv selon “chak pawòl ki soti nan bouch Bondye,” nou pral jwenn pwoteksyon pou nou pa viktim anba pehe ak erè yo nan mond lan—erè nan filozofi ak doktrin ki ta pral mennen nou ale lwen de pèl ki pi presye yo.
Mwen te pèsonèlman enspire pa fason kalite soumisyon spirityèl sa a devan Bondye te gen enpak sou lavi disip fidèl Kris yo, lè yo te chwazi fè bagay sa yo ki mache pou Li epi agreyab nan je Senyè a. Mwen konnen yon jèn gason ki te ensèten konsènan ale nan yon misyon te santi l enspire pou ale epi sèvi Senyè a lè li te tande yon gran dirijan Legliz la ki te pataje pwòp temwayaj pèsonèl li ak eksperyans sakre li sou sèvi kòm yon misyonè.
Nan pwòp mo pa li, jèn gason sa a, ki kounya retounen soti nan misyon, te di: “Pandan m te tande temwayaj yon Apot sou Sovè a Jezikri, mwen te gen posiblite pou santi lanmou Bondye pou mwen, epi mwen te gen dezi pou pataje lanmou sa a avèk lòt moun. Nan moman sa a mwen te konnen ke mwen ta dwe sèvi yon misyon malgre krent, dout, ak sousi mwen yo. Mwen te santi m totalman konfyan nan benediksyon ak pwomès Bondye yo pou pitit Li yo. Jodia, mwen se yon moun nouvo; mwen genyen yon temwayaj ke levanjil sa a vrè epi ke Legliz Jezikri a te retabli sou tè a.” Jèn gason sa a te chwazi vwa Senyè a epi vin tounen yon egzanp sou yon vrè disip nan tout aspè.
Yon jèn fi fidèl pa t konpwomèt prensip li yo lè yo te mande l pou l te abiye enpidikman pou l te adapte ak depatman biznis rad nan konpayi kote li t ap travay la. Ak konrepyansyon ke kò li sete yon don sakre Papa nou ki nan Syèl la ak yon espas kote Lespri a ka demere, li te deside viv selon prensip ki pi wo pa se prensip mond lan. Non sèlman li te akeri konfyans moun ki te wè l ap viv selon verite levanjil Jezikri a, men li te prezève travay li tou, ki pou yon moman te an danje. Dispozisyon li pou fè sa ki te agreayab nan je Senyè a, nan plas sa ki te mache pou mond lan, te ba li konfyans nan alyans li nan devan chwa difisil yo.
Frè m ak sè m yo, nou konstaman konfwonte ak desizyon tankou sa yo nan aktivite kotidyèn nou yo. Li mande yon kè chaje kouraj ak detèminasyon pou pran yon poz epi angaje nan yon entwospeksyon onèt ak enb pou rekonèt prezans feblès lachè nan lavi nou ki ka antrave abilte nou pou soumèt tèt nou devan Bondye, epi finalman deside pou adopte vwa Li nan plas pwòp vwa pa nou. Dènye tès sou vin yon disip la chita nan dispozisyon nou abadone epi pèdi moun nou te ye avan an epi soumèt kè nou ak tout nanm nou devan Bondye pou volonte Li ka vin tounen pa nou.
Youn nan moman pi gloriye nan mòtalite a rive nou dekouvri lajwa ki vini lè toujou fè bagay sa yo ki “mache pou Li epi agreyab pou Senyè a” ak “sa ki mache pou nou” vin tounen youn epi menm bagay la! Pou irevokableman e enkontestablemanm fè volonte Senyè a tounen pa nou mande demach majestye ak ewoyik kòm yon disip! Nan moman siblim sa a, nou vin konsakre nan Senyè a, epi nou remèt volonte nou totalman ba Li. Kalite soumisyon spirityèl sa a, si n ta vle di, se yon bagay ki bèl, puisan ki ka transfòme nou.
Mwen temwaye pou nou ke suiv volonte Senyè a nan lavi nou pral abilite nou pou n jwenn pèl ki pi presye nan mond lan—wayòm syèl la. Mwen priye ke nou chak, nan tan ak moman pa nou, pral gen posiblite pou deklare, avèk konfyans nan alyans nou, devan Pè Selès la ak Sovè a Jezikri ke “sa ki mache pou Ou, mache pou mwen.” Mwen di bagay sa yo nan non sakre Sovè ak Senyè a Jezikri, amèn.