Глава 9
Этот чудесный день
В конце 1965 года в офисе Элиу да Рока Камарго в Сан-Паулу, Бразилия, зазвонил телефон. На другом конце провода был Уэйн Бек, президент Бразильской миссии. Он хотел узнать, не смог бы Элиу сегодня пораньше уйти с работы и приехать в офис миссии. В Сан-Паулу прибыл Виктор Л. Браун, советник в Председательствующем Епископстве Церкви, и он хотел поговорить с Элиу перед возвращением в Юту.
Элиу, который теперь работал на автомобильную компанию, сразу же отправился в офис миссии. Недавно он и президент Бек обсуждали с епископом Брауном различные вопросы, связанные с миссией, включая ситуацию с церковными печатными изданиями в Бразилии, и Элиу подумал, что епископ хочет продолжить беседу.
Когда Элиу приехал в офис миссии, епископ Браун сказал ему, что Церковь в Бразилии ждут большие перемены. В стране уже насчитывалось более 23 тысяч Святых – в десять раз больше, чем когда Элиу крестился восемью годами ранее. Чтобы справиться с этим ростом, Первое Президентство хотело учредить центральный редакционный отдел для заведования церковными печатными изданиями в Бразилии.
Недавно Первое Президентство открыло небольшой офис в Мехико, чтобы курировать церковные печатные издания в испаноязычных странах. Поскольку Церковь издавала несколько новых скоординированных справочников и пособий, было бы логично осуществлять эту работу через центральные отделы, нежели ожидать, что миссии будут брать на себя такой большой объем издательской деятельности. Этот новый центр в Бразилии должен был обеспечивать перевод всех церковных печатных изданий на португальский язык, а затем печатать и распространять их среди Святых.
«Хочу предложить вам отвечать за эту работу, став штатным сотрудником Церкви», – сказал епископ Браун Элиу.
«Единственным возможным ответом здесь будет ‘да’», – ответил Элиу.
Вскоре после того как Элиу принял эту должность, они с Наир продали свой автомобиль, чтобы съездить в США и посетить храм в Солт-Лейк-Сити. В течение того месяца, что они были в Юте, они часто встречались со Святыми, восхищаясь численностью и крепостью их приходов и кольев. Насколько Элиу мог судить, классы Общества милосердия, Первоначального общества, Воскресной школы и кворумов священства были полны твердых в своей вере членов Церкви. Он знал, что Церковь в Бразилии все еще находится на этапе роста, и на то, чтобы она начала функционировать там настолько же слаженно, как и в Юте, потребуется какое-то время. Но он верил, что бразильские Святые уже почти готовы к колу.
«С теми руководителями, которые у нас сейчас, – подумал он, – мы вскоре сравняемся с нашими братьями в США, поскольку наш народ тоже способный, и когда они хотят что-то сделать, они это делают».
Перед отъездом из Юты Элиу и Наир были облечены и запечатаны в храме в Солт-Лейк-Сити, а также получили патриархальные благословения от Элдреда Г. Смита, патриарха Церкви. Церемонию запечатывания посетили их друзья из США, включая бывших президентов миссии Азаила Соренсена и Гранта Бангертера. Ее провел старейшина Спенсер В. Кимбалл, занимавший особое место в сердцах семьи Камарго после того, как благословил их больного сына.
Элиу и Наир вернулись в Бразилию в середине декабря 1965 года, и Элиу сразу же приступил к организации работы центрального редакционного отдела, продолжая параллельно с этим выполнять свои обязанности в президентстве миссии. Посещая конференции в миссии, он старался вдохновлять Святых, помогая им увидеть, какой будет Церковь в Бразилии, когда в этой части мира будут организованы колья.
На конференции округа, проводившейся недалеко от Сан-Паулу, он посетовал на то, что у них как у Святых очень мало времени, чтобы собираться и учиться всем вместе. «Мы должны как можно крепче держаться всего того, чему нас учат», – сказал он. Он призвал членов Церкви помогать президентам их небольших приходов и быть послушными принципам Евангелия. Он сравнил небольшой приход с гоночным автомобилем. «А. В. С., Первоначальное общество, Общество милосердия и Воскресная школа представляют собой четыре колеса, – сказал он. – Священство – это двигатель, а президент небольшого прихода – водитель». Чтобы автомобиль ехал, каждая часть должна выполнять свою функцию.
Он увещевал их с энтузиазмом соблюдать заповеди. «Мы должны быть послушными, – провозгласил он, – если хотим стать колом».
В начале 1966 года ЛаМар Уильямс все еще не понимал, почему Первое Президентство отозвало его из Нигерии. Через несколько часов после получения телеграммы он уже сидел в самолете. Его контакты в правительстве Нигерии не хотели, чтобы он улетал посреди переговоров
ЛаМар надеялся, что по прибытии в Солт-Лейк-Сити у него будет больше понимания происходящего. Вскоре после возвращения он встретился с Первым Президентством и выразил недоумение относительно своего внезапного вылета домой. Он рассказал им о многообещающих встречах с представителями власти и тысячами исполненных энтузиазма нигерийцев, которые хотели присоединиться к Церкви.
Но Первое Президентство уже высказывало свои опасения по поводу будущего этой миссии. Пока ЛаМар был в Нигерии, Президент Маккей призвал в Первое Президентство двух дополнительных советников, Апостола Джозефа Филдинга Смита и Торпа Б. Айзексона. Президент Айзексон, служивший до своего призвания помощником Кворума Двенадцати, казалось, был особенно обеспокоен тем, как нигерийские Святые отреагируют на ограничение на получение священства.
Некоторые Апостолы к тому же переживали, что проповедование среди чернокожего населения в Нигерии побудит группы по защите гражданских прав в США начать оказывать давление на Церковь, чтобы та отменила это ограничение. Другие переживали, что проповедование Евангелия в Нигерии может рассердить сторонников расовой сегрегации среди представителей власти в Южной Африке и, возможно, спровоцировать их на ограничение миссионерской работы в их стране.
ЛаМар, как мог, старался рассеять опасения президентства. «Может быть полезно, если один или несколько представителей Высшей власти Церкви отправятся в Нигерию, чтобы оценить ситуацию, прежде чем будет принято окончательное решение», – предложил он. Однако Первое Президентство считало, что в этом нет необходимости.
ЛаМар ушел с собрания в полном разочаровании. Он верил: Господь хочет, чтобы он учредил Церковь в Нигерии. Священные Писания учили, что послание Евангелия предназначается для всех людей и что Господь не отказывает никому, кто приходит к Нему, – «ни белому, ни чёрному, ни рабу, ни свободному, ни мужчине, ни женщине». Если это так, почему Первое Президентство призвало его вернуться домой?
Затем, 15 января 1966 года, через два месяца после возвращения ЛаМара в Юту, офицеры нигерийской армии устроили военный переворот, организовав убийство премьер-министра и других представителей власти. Силы лоялистов быстро подавили мятеж, но переворот усилил региональную напряженность и дестабилизировал обстановку в стране.
Новости об этом конфликте выбили ЛаМара из колеи. Даже если бы ему удалось организовать миссию в Нигерии, этот переворот поставил бы крест на проделанной работе. Теперь он верил, что время для учреждения там Церкви еще не пришло.
И все-таки он переживал о своих мночисленных друзьях в Нигерии. «Мне жаль, что Первое Президентство так внезапно призвало меня вернуться домой, – писал он Чарльзу Агу вскоре после переворота. – Пожалуйста, дайте мне знать, если я могу быть чем-то полезен или как-то ободрить вас в вашем желании служить Господу и тем, кто вас окружает».
«Чарльз, мое сердце будет разбито, если вы потеряете веру и падете духом, перестав выполнять ту замечательную работу, которую начали, – написал он. – Я никогда не сомневался в том, что работа Господа в конечном итоге будет организована в вашей стране. Я всем сердцем это чувствую и уверен, что Дух свидетельствует об этом. Сколько времени на это потребуется – я не знаю».
Приблизительно в это же время в Колония-Суиса, Уругвай, Делия Рочон читала у себя дома Книгу Мормона, как ей вдруг пришло духовное побуждение: «Тебе нужно уезжать».
У нее никогда не было столь яркого вдохновения. Ей было лишь 16 лет, и если она уедет из дома, это положит конец жизни, какой она ее знала. Но она также понимала, что если останется там, где находится сейчас, это помешает ее росту и развитию в качестве ученицы Христа.
Со времени крещения Делии мама поддерживала ее и даже иногда приходила на церковные мероприятия. Но ее семья испытывала финансовые трудности, и между ее отчимом и мамой чувствовалось напряжение. Тем временем ее отец жил довольно далеко и считал, что Церковь отдаляет ее от семьи. Когда она гостила у него, то не могла участвовать в занятиях Первоначального общества или посещать церковные собрания.
К счастью, несколько раз в год Делия могла уезжать из дома, чтобы посетить конференции округа и мероприятия миссии в Монтевидео и других городах. Делии очень нравилось участвовать в этих собраниях, проводившихся вдали от дома, особенно в конференциях А. В. С., на которых она могла заводить дружеские отношения с другими юношами и девушками из числа Святых последних дней – такой возможности в ее собственном небольшом приходе у нее не было. Собрание свидетельств в конце каждой конференции помогало ее вере становиться еще крепче.
Вскоре после получения того побуждения Делия поговорила с президентом своего небольшого прихода. Президент Солари знал семью Делии и не пытался убедить ее остаться. Он упомянул проживавшую в городе супружескую пару по фамилии Пеллегрини. Они не были членами Церкви, но их дочь, Мириам, была.
«Давай посмотрим, сможет ли ее семья принять тебя», – сказал президент Солари.
Семья Пеллегрини всегда была готова помогать нуждающимся, и они с радостью пригласили Делию пожить у них. Делия приняла их великодушное предложение и согласилась помогать с уборкой дома, а также несколько часов в день работать в магазине напротив. Хотя оставить свой дом было трудным решением, в новой обстановке Делия просто расцвела. В семье Пеллегрини она нашла поддержку и обрела стабильность.
И все-таки ее жизнь не была свободна от конфликтов. Уругвай был одной из наиболее процветающих стран в Южной Америке, но его экономика находилась в упадке. Некоторые люди с большим недоверием относились к США и видели в коммунизме ответ на финансовые беды своей страны. По мере того как и другие страны стали испытывать подобное снижение темпов экономического развития, континент захлестнули антиамериканские настроения. Поскольку Главное управление Церкви находилось в США, Святые в Южной Америке иногда сталкивались с недоверием и враждебностью.
Многие одноклассники Делии говорили, что поддерживают коммунистов. Во избежание конфликтов Делия рассказала о своем членстве в Церкви и своих убеждениях только лишь некоторым одноклассникам. Если бы она говорила об этом слишком открыто, то ее могли бы поднять на смех.
Однажды вечером домой к Делии пришли миссионеры. Она уже выходила на собрание А. В. С., так что они присоединились к ней. Погода была замечательная , но когда они подошли к городской площади, Делия поняла, что будет дальше. Многим ее сверстникам нравилось собираться на площади. Если они увидят ее с североамериканскими миссионерами, то узнают, что она Святая последних дней.
Делия посмотрела на миссионеров и решила, что не может вести себя так, словно стыдится их. «Я знаю, что я мормонка, – сказала она себе, – но насколько я предана своей вере?»
Собравшись с духом, она прошла по площади вместе с миссионерами. Она знала, что столкнется в школе с изоляцией, но не могла отказаться от своих убеждений. Ее свидетельство о восстановленном Евангелии было слишком крепким.
Подобно Джозефу Смиту она знала, что оно истинно. Она не могла отрицать это.
В феврале 1966 года президент Бразильской миссии Уэйн Бек внес на рассмотрение руководителей Церкви в Солт-Лейк-Сити предложение об организации кола в Сан-Паулу.
В городе насчитывалось три функционирующих округа, 20 небольших приходов и приблизительно 5500 Святых, и президент Бек вместе с другими местными руководителями рассматривал вариант подачи запроса на организацию нескольких кольев. Однако в Южной Америке больше не было других кольев, и они сошлись во мнении, что сперва будет лучше организовать центральный кол, в который будут входить самые крепкие подразделения из каждого из районов Сан-Паулу. Затем в течение нескольких последующих лет Церковь могла бы создать дополнительные колья в Сан-Паулу и других городах в Бразилии.
«Думаю, в нашем регионе насколько же замечательные руководители и смотрящие в будущее люди, как и в любой другой части мира, – заявил президент Бек в своем предложении. – Считаю, что они готовы принять на себя ответственность и сделать все от них зависящее».
В следующем месяце старейшина Спенсер В. Кимбалл, Апостол, курировавший семь южноамериканских миссий Церкви, представил это предложение Кворуму Двенадцати. Многие из Апостолов с энтузиазмом отнеслись к этой идее. Они ездили по регионам Церкви и знали, насколько полезно для Святых было выполнение обязанностей в кольях. Под руководством Пророка несколько Апостолов уже создавали колья за пределами Северной Америки, и они свидетельствовали о том влиянии Духа, которое ощущалось в процессе этой работы.
Рассмотрев предложение президента Бека, Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов одобрили создание кола. Неделю спустя Президент Маккей и его советники направили президенту Беку письмо, в котором сообщили ему об этом решении.
«Совет пришел к единогласному мнению, что в Бразилии будет организован кол с офисом в Сан-Паулу, – говорилось в письме. – Мы молимся о том, чтобы Господь продолжал благословлять вас в ваших трудах».
В Палермо, Италия, Джузеппа Олива продолжала делиться Евангелием с друзьями и соседями. Среди тех, кого она обучала, был 18-летний молодой человек по имени Сальваторе Ферранте. Он работал на том же заводе, что и ее брат Антонино, и его захватили учения, содержащиеся в Книге Мормона.
Подарив Сальваторе экземпляр книги, Джузеппа написала президенту Мейби, попросив его прислать ей больше материалов. Он согласился отправить ей еще один экземпляр Книги Мормона, а также экземпляр книги «Учение и Заветы», которую недавно перевели на итальянский язык. Президент Мейби также сказал, что получил письмо от Сальваторе, в котором тот выражал свою заинтересованность в крещении.
«Он крестится, – пообещал президент Мейби Джузеппе. – А пока, пожалуйста, продолжайте учить его и готовить к крещению».
Несколько месяцев спустя Джузеппа встретилась с президентом Мейби, Антонино и Сальваторе дома у Антонино, чтобы оценить готовность Сальваторе к крещению. Они обсудили Слово Мудрости, десятину и другие принципы Евангелия, используя Учение и Заветы в качестве справочника. Несмотря на языковой барьер, беседа прошла хорошо, но в связи с тем, что Сальваторе жил дома с семьей, президент Мейби сказал, что для крещения ему нужно разрешение родителей.
Все вместе они отправились на автобусе домой к Сальваторе. Он жил на узенькой улочке, на которой со зданий свисали бельевые веревки. Немного погодя они заметили отца Сальваторе, Джироламо, который появился из-за угла. Президент Мейби подошел и поздоровался с ним на немецком, единственном языке, который он знал, помимо английского. Джироламо ответил на немецком, объяснив, что во время Второй мировой войны провел два года в Вене в качестве военнопленного.
Узнав, что президент Мейби приехал для того, чтобы крестить его сына, Джироламо резко перешел на итальянский. Он был явно недоволен, что было видно по его тону и активной жестикуляции. Джузеппа и ее брат стали кричать в ответ, и их голоса, перебивающие друг друга, разносились по всей улице.
«Хочу, чтобы вы знали, – вмешался в разговор президент Мейби, говоря по-немецки, – что желание вашего сына верное и правильное».
Эти слова помогли снять напряженность. Джироламо пригласил их всех к себе домой, где Джузеппа пыталась убедить его дать разрешение на крещение. Она поделилась своим свидетельством и попросила его проявить уважение к праведному желанию его сына.
«Ну, если вы хотите крестить его и если он хочет креститься, – наконец сказал он, – я даю свое разрешение, но при одном условии – что мне можно будет присутствовать».
Сальваторе крестился позднее в тот же день на том же пляже, где полгода назад состоялось крещение Антонино.
Вскоре после конфирмации Сальваторе Святые собрались дома у Антонино. Используя Джироламо в качестве переводчика, президент Мейби рассказал о власти священства и затем даровал Антонино и Сальваторе Священство Аароново. После этого он провел официальную организацию небольшого прихода Палермо, руководителем которого стал Антонино. После собрания отец Сальваторе сказал: «Этот день я не забуду никогда».
На следующей неделе прихожане собрались дома у Джузеппы и приняли причастие. Чуть позже она получила известие от президента Мейби о том, что Церковь собирается организовать Итальянскую миссию. Вскоре на Сицилию приедут миссионеры.
«Я совершенно уверен, – написал он, – что ваш сон о небольшом приходе в Палермо насколько же большом, как и в Аргентине, был вещим».
В тот день, когда Элиу да Рока Камарго и его подчиненные официально открыли центральный редакционный отдел Церкви в Бразилии, они вместе преклонили колени в молитве. Казалось, никто не знал, что нужно делать, но это не тревожило Элиу. Что его тревожило – это то, что все, казалось, думали, что он знает, что нужно делать.
Вернувшись из Солт-Лейк-Сити, он провел подробную инвентаризацию всей церковной литературы в офисах Бразильской и Бразильской Южной миссий, арендовал помещение в офисном здании в Сан-Паулу, организовал там офис и нанял небольшую команду для систематизации и перевода литературы. Среди сотрудников был Уолтер Гедеш де Кейрош, оставивший вместе с ним методистскую семинарию и присоединившийся к Церкви.
К концу апреля 1966 года, после первого месяца работы, редакционный отдел занимался распределением всей церковной литературы в Бразилии. Отдельные Святые и церковные руководители в стране теперь могли заказывать материалы не из миссии, а напрямую из офиса. Элиу также перенес издательство A Liahona [Лиахона], церковного журнала на португальском языке для бразильских Святых, из миссии в редакционный отдел.
Днем во вторник, 26 апреля, старейшина Спенсер В. Кимбалл прибыл в Сан-Паулу для организации кола. Поскольку ему нужно было призвать президентство кола наряду с высшим советом кола и несколькими епископствами, в последующие несколько дней он почти не спал, проводя в городе собеседования с потенциальными кандидатами. Он не говорил на португальском языке, поэтому обычно президент Бек выступал в роли его переводчика.
В ходе большинства собеседований старейшина Кимбалл спрашивал: «Вы счастливы в Церкви?» В ответах мужчин была такая искренность, что на его глазах наворачивались слезы. «Это моя жизнь, – говорили некоторые из них. – Я бы не выжил без нее». Другие свидетельствовали: «Это лучшее, что есть в мире» и «Я и не жил, пока не присоединился к Церкви». Некоторые мужчины рассказывали старейшине Кимбаллу о том, как Евангелие изменило их жизнь и помогло им преодолеть зависимость от спиртного и табака или сексуальную распущенность.
Элиу был одним из первых, с кем старейшина Кимбалл провел собеседование, и многие считали, что он будет хорошим президентом кола. На самом деле в ходе одного собеседования за другим старейшина Кимбалл слушал, как люди хвалят Элиу за его умение руководить и рекомендуют его на эту должность. Но проведя с Элиу еще одно собеседование, старейшина Кимбалл почувствовал, что у Господа для него есть другая работа.
В воскресенье, 1 мая, Элиу и Наир, их дети, а также более 1500 тысяч Святых собрались в большом доме собраний в Сан-Паулу, чтобы стать свидетелями организации кола. Чтобы там могло поместиться еще больше людей, были раздвинуты шторы, отделяющие причастный зал от зала для культурных мероприятий. И после того как все места были заняты, некоторые люди расставили стулья в проходах, а другие сидели на улице, слушая конференцию через громкоговорители.
Собрание открыл президент Бек. Его обуревали чувства. Поприветствовав Святых, он передал слово старейшине Кимбаллу, который сказал: «Для меня огромная радость быть здесь в этот великолепный день по поручению Первого Президентства Церкви, чтобы организовать первый кол в Южной Америке в замечательном городе Сан-Паулу».
Он кратко рассказал о том, как Церковь пришла в Южную Америку. Старейшина Мелвин Дж. Баллард, посвятивший Южную Америку для проповедования восстановленного Евангелия в 1925 году, пророчествовал о том, что Церковь в Южной Америке будет расти медленно, подобно тому, как маленький желудь становится могучим дубом, и в конечном итоге этот регион станет одним из наиболее крепких в Церкви.
«Мы видим, как она растет по всей Южной Америке, – сказал старейшина Кимбалл, – в Аргентине, в Уругвае, в Чили, в Перу, в Парагвае и в прекрасной Бразилии; мы видим благодушных и приятных людей, принявших призыв Христа и посвятивших свою жизнь росту Его Церкви».
Зачитав подготовленное заранее заявление на португальском языке, он затем создал кол Сан-Паулу, в составе которого было семь новых приходов и один небольшой приход. В качестве президента кола он призвал Уолтера Шпита, который занимался производством мебели. Уолтер присоединился к Церкви в 1950 году и до своего служения в качестве помощника президентства миссии был президентом небольшого прихода и округа.
Организовав президентство кола и призвав других руководителей кола – все они были местными Святыми, – старейшина Кимбалл объявил новые епископства и президентство небольшого прихода. Среди них был Элиу, которого призвали служить в качестве епископа Второго прихода Сан-Паулу.
Бремя этого призвания давилона Элиу тяжким грузом. Хотя у него был большой опыт руководства в Церкви, он никогда не был президентом небольшого прихода или округа, и ответственность служения большой пастве казалась ему безмерной. И все же он знал, что Господь благословляет Своих слуг и помогает им добиваться успеха.
«Исаия считал, что не может быть Пророком, но принял это призвание и пошел вперед, – так он недавно сказал группе руководителей священства. – Когда нас призывают для выполнения работы, мы отвечаем, что неспособны на это. Если мы так думаем, то никогда не будем способны. Следует помнить, что именно Господь призывает нас, и мы не должны отрицать это».
После конференции старейшина Кимбалл пожимал руки Святым. Элиу стоял неподалеку, улыбаясь и приветствуя доброжелателей. На следующий день он вернется к работе в центральном редакционном отделе, а вечером проведет собрание епископства, вероятно, первое в своем роде на континенте.
Это событие ознаменовало новое начало для Элиу – и новое начало для Церкви.