2002 г.
Да бъдем свободни от тежко бреме
Ноември 2002


Да бъдем свободни от тежко бреме

Трябва да вярвате, че Спасителят е дал живота Си, за да може вие да направите необходимите промени в своя — промени, които ще донесат мир.

Много от вас страдат ненужно от това, че носите тежко бреме, защото не отваряте сърцата си към целебната сила на Господа. Нека това послание ви насърчи да почувствате подтика на Светия Дух да направите онези промени, които ще ви водят да бъдете свободни от угнетителни товари. Спасителят е обещал: „Аз ще… облекча тегобите, поставени на вашите раменете, така че… вие да не можете да ги чувствате…; и това Аз ще направя… за да знаете със сигурност, че Аз, Господ Бог, посещавам Моя народ в страданията му.”1 Първо ще говоря на вас, които страдате, заради собствените си погрешни решения, тогава ще дам съвети за вас, които се терзаете заради това, което други са ви направили.

Веднъж седях срещу един отчаян човек, който беше с наведена глава и ръце, покриващи лицето му, ридаейки за неизбежните последствия от повтарящите се нарушения на Божиите заповеди. Той каза с голяма болка: „Не зная какво да правя. Отвсякъде съм притиснат. Уморен съм да бягам. Няма мир, няма щастие. Когато се моля, никой не слуша. Каква полза има?”

Аз го познавах от дълго време. Неговите родителите и другите се опитаха да му дадат напътствие, което имаше малък успех. Заради своите решения, той се отдалечи от истините, които биха му помогнали. Той не беше съхранил вярата в Учителя, нито в силата на молитвата. Решенията му са основани върху това какво би могло бързо да задоволи неговите копнежи. Той или игнорира проблемите, или лъже за тях. Той манипулираше щедростта на родители и приятели, за да опита бързо и лесно да реши проблемите си. Той не оценява последствията на днешните решения върху утрешния живот.

Когато сърцето ми тъжеше за него, аз осъзнах, че той не вижда света такъв, какъвто е наистина — едно място на радост и щастие, на истински приятелства, където вярата в Исус Христос и послушанието на Неговите учения кани Светия Дух да ни помага да вземаме правилни решения. Той живее в една среда, доминирана от влиянието на Сатана Той не е последвал мъдрия съвет, защото в този свят той не вижда как би могъл да има полза от него. Тази изопачена представа за живота за него е реалност. Тя е била изфабрикувана, когато той се е поддал на коварните изкушения на Сатана, който казва: „Давай. Опитай го. Никой никога няма да разбере. Това е твоят живот. Живей го така, както ти искаш. Те не могат да те принудят. Ти имаш своята свобода на избор.”

Тези подтици и съблазънта на забраненото го водиха по пътека, която изглеждаше пленително атрактивна. Той беше отнесен на гребена на вълната на желанието и страстта, като забрави за последствията, докато не се случи неизбежната, съкрушителна среща с Божиите закони. Това породи болка, угризение и съжаление. Тогава Сатана даде друг съвет: „Няма връщане назад. Така че можеш да продължиш да правиш това, което си правил. Безнадеждно е да се опитваш да се промениш.” Заради греховете си, той не може да види начин да се измъкне от провалите си. Той няма да види средствата, необходими за един нов живот в неговата сегашна среда. Неговият трагичен, ограничен свят е бил създаден от нарушението на вечния закон, мотивиран от желанието за незабавно удовлетворение.

Вие намирате ли се в подобни обстоятелства? Направили ли сте неща, които желаете да не сте сторили? Трудно ли ви е да намерите някакъв начин да разрешите проблемите си? Изглежда ли, че има угнетително, постоянно, съкрушително бреме, независимо колко се опитвате да го премахнете? Под въздействието на силни емоции или стимуланти може да имате периоди, когато изглежда че има облекчение. И все пак в тихите моменти на размисъл, които неизбежно идват, вие осъзнавате, че животът ви не е това, което бихте искали да бъде. Може открито да се оплаквате, че приятелите ви и дори Господ са ви изоставили, но в моменти на честен размисъл осъзнавате, че вие сте ги изоставили. Моля, решете сега да намерите начин обратно към ободрителния мир и радост, които могат да заместят мимолетните удоволствия на греха и последващата агония и празнота. Вие сте потвърдили, че писанията учат: „нечестието никога не е било щастие”2 Заслужете трайна радост сега, като живеете чист и целенасочен живот.3

Аз знам, че можете да избягате от контролиращото влияние на злото и подтискащите окови, които връзват живота ви. Това облекчение ще изисква да приемете едно разрешение, което вероятно е много различно от сегашния ви личен опит. Ще изисква да упражните вяра в Отец в Небесата, който ви обича. Докато може и да не разбирате защо сега, вие трябва да вярвате, че Спасителят е дал живота Си, за да може да направите необходимите промени в живота си, промени, които ще донесат мир и въобръжаемия успех, който винаги изглежда отвъд възможностите ви. Вярвайте, че можете да преодолеете подтискашата среда, в която живеете, като се доверите, че има и по-добър начин. Трябва да търсите помощта на други, които разбират и живеят по този по-добър начин, дори и да не го разбирате сега. Това ще изисква да учите и да се подчинявате на ученията на Господа. Веднъж след като напълно сте се обвързали да направите тази промяна ще откриете, че това не е толкова трудно, колкото може да изглежда сега.

Болезнените последствия на греха бяха умишлено поставени в Неговия план на щастие от състрадателен Отец в Небесата, така че вие да не изминете тази трагична пътека в живота. Един грешник няма да страда само в този живот, но греховете, които не са били простени чрез истинско покаяние ще предизвикат терзание отвъд завесата.4

Сатана се опитва да убеди човека, че греховете могат да бъдат скрити от другите, и все пак, той е този, който става причина да бъдат разкрити при най-компрометиращите обстоятелства. Неговата цел е робството на Божиите деца. Всичките негови примамливи, привлекателни изкушения имат за цел унищожението на човека. Всъщност всеки от нас се нуждае напълно да се покае и да се покорява, така че дарът на Спасителя да задоволи изискванията на справедливостта дори за нашите малки грешки на извършване или неизвършване на нещо.

Спасителят ще поеме върху Себе си последствията от вашите грехове, като се покаете сега. Ако това не е направено, след време вие ще трябва сами да страдате за тях.

Потърсете епископа си. Той ще ви покаже как да се покаете и ще ви помогне да го направите. Когато се молите и действате, ще бъдете доведени при други, които ще ви подкрепят.5 Покаянието е процес на очистване. Трудно е, но има край, един славен край с мир и освежаващо опрощение и чудото на едно ново начало. Изповядването на неправилни дела е важна стъпка, но това не е пълно покаяние. Вашият епископ внимателно ще ви обясни какво трябва да направите. Аз ще спомена две страни на покаянието, които носят голяма целебна сила. Едната се намира в това изявление на Учителя:

„Защото Аз, Господ, не мога да гледам на греха с най-малката степен на позволение;

Въпреки това този, който се покае и върши заповедите на Господа ще му бъде простено.”6

Този стих набляга на това, че Господ не може да допусне греха, но Той ще прости на разкаялия се грешник, заради Своята съвършена любов. Също така учи, че не само е важно да се спазва заповед, която сте нарушили, но чрез подчинението на всички заповеди вие ще се сдобиете с допълнителна сила и подкрепа в процеса на покаяние.

Друга жизнено важна страна на покаянието е да признаем ролята на Спасителя чрез Неговото Единение. Действително, точно това Единение прави покаянието дори възможно. Когато се молите и размишлявате върху ролята на Исус Христос като ваш Спасител и Изкупител, вие ще придобиете голяма мотивация и насърчение, които ще ви помогнат да се покаете. Следвайте този пример на Алма:

„Аз бях… в най-горчивата болка и мъка на душата; и аз не получих опрощение на греховете си, докато не призовах Господа Исуса Христа за милост. И ето, аз Го призовах и намерих мир за душата си.

…Аз ти казах това, за да се научиш на мъдрост и да научиш… че няма друг път или средство, чрез което човек може да бъде спасен, а само в и чрез Христа. Ето, Той е животът и светлината на света.”7

Ще ви бъде помогнато като учите великолепното обяснение на нуждата от покаяние и как може да бъде получено, когато Алма съветва своя грешен син, Кориантон, в Книгата на Мормон.8 Чрез упование в плана на щастие и способността на Спасителя да осъществи Своите обещания, тъмнината на греха може да бъде премахната и радостта от един достоен живот, възвърната чрез доверието на обичните хора, когато е спечелено по Господния начин. Не обвинявайте другите за своите грешки. Смирено се покайте, защото е написано: „Той принася себе си в жертва за греха, за да отговори на целите на закона за всички онези, които имат съкрушено сърце и каещ се дух; и за никой друг целите на закона не могат да намерят отговор.”9 Моля ви, решете да се покаете сега.

Може да носите тежкото бреме като се чувствате наранени от някой, който сериозно ви е обидил. Отговорът ви на тази обида може да е изкривил вашето разбиране, така че да се чувствате оправдани да чакате този човек да иска прошка, за да си отиде болката ви. Спасителят е обяснил, че това не е начина, когато Той е заповядал:

„Ето защо, Аз ви казвам, че вие трябва да прощавате един на друг; понеже този, който не прощава на брат си неговите прегрешения, остава осъден пред Господа; защото в него остава по-големия грях.

Аз, Господ, ще простя на когото простя, но от вас се изисква да простите на всички хора.”10

Не носете бремето на обидата повече. Искрено искайте прошка от този, който ви е обидил, дори и да считате, че не сте направили нищо лошо. Това усилие положително ще ви донесе мир и вероятно ще започне лекуването на сериозни недоразумения.

Ако самите вие сте без сериозен грях, не страдайте ненужно за последствията от греха на някой друг. Като съпруга, съпруг, родител или любим, може да чувствате състрадание за някой, който е в жлъчната горчивина заради греха. Все пак не трябва да поемате върху себе си чувство на отговорност за тези действия. Когато сте направили това, което е благоразумно, за да помогнете на този, когото обичате, поставете бремето в краката на Спасителя. Той ви е поканил да го направите, за да бъдете свободни от безсмислено безпокойство и депресия.11 Когато направите това не само ще намерите мир, но ще демонстрирате вярата си в силата на Спасителя да премахне товара на греха от любим човек чрез неговото покаяние и послушание

Сега за вас, които сте били наранени от ужасния грях на малтретирането. Психическото, физическо или сексуално малтретиране може да предизвика сериозни, трайни последствия, освен ако не е излекувано от Господ. Те може да включват страх, депресия, вина, омраза насочена към самите тях и една задълбочаваща се липса на доверие в другите, което се превръща в бариера за излекуването. Вашето малтретиране е резултат от неправедното нападение на вашата свобода на избор от друг против волята ви. За справедливост Господ е осигурил начин за вас да преодолеете унищожителните последствия на малтретирането. Това облекчаване може да започне със съвет от родителите, свещенически ръководители и когато е необходимо, помощта на компетентни специалисти. Все пак не е необходимо цялия ви живот да преминава в лечение. Пълното излекуване ще дойде чрез вярата ви в Исус Христос и Неговата сила и способност, чрез Неговото Единение, да изцели белезите от това, което е несправедливо и незаслужено. Може това да ви изглежда трудно за вярване със сегашните ви чувства. Аз съм бил свидетел как Спасителят е излекувал тежки случаи на малтретиране по този начин. Размишлявайте върху силата на Единението.12 Молете се да разберете как то може да ви излекува.13 Помолете епископа си за помощ, за да може Господ да ви освободи от едно бреме, което не сте породили.

В заключение, ако сте почувствали подтици да бъдете свободни от бреме, предизвикано от вас самите или от други, тези подтици са една покана от Изкупителя. Действайте върху тях сега. Той ви обича. Той е дал живота Си, за да може вие да бъдете свободни от ненужно бреме. Той ще ви помогне да направите това. Аз знам, че Той има силата да ви изцели. Започнете сега. В името на Исус Христос, амин.

Бележки

  1. Мосия 24:14

  2. Алма 41:10

  3. Виж У. и З. 82:10.

  4. Виж У. и З. 19:4, 15–24

  5. Виж Харолд Б. Лий, Stand Ye in Holy Places (1974 г.), стр. 220–221; виж също Спенсър У. Кимбал, The Miracle of Forgiveness, (1969 г.), стр. 177–190; стр. 201–212; стр. 339–360.

  6. У. и З. 1:31–32, курсив добавен

  7. Алма 38:8–9

  8. Виж Алма, 39–42

  9. 2 Нефи 2:7; виж също Псалми 34:18.

  10. У. и З. 64:9–10; виж също Марка 11:25–26; Лука 6:37; Мосия 26:29–32; 3 Нефи 13:14–15.

  11. Виж Матея 11:28–30.

  12. Виж Джон Тейлър, The Mediation and Atonement, (1882 г.).

  13. Виж Ричард Г. Скот, „Healing the Tragic Scars of Abuse,” Ensign, май 1992 г., стр. 31.