Урок 31

«Запечатаны … на время … и на всю вечность»

Цель урока

Помочь учащимся понять, что брак на вечность – неотъемлемая часть плана Небесного Отца, помочь молодежи подготовиться к браку на вечность, а также призвать людей, состоящих в браке, к соблюдению брачного завета.

Подготовка к уроку

1. Помолившись, изучите Учение и Заветы 131:1–4, 132:4–33 и другие Священные Писания, входящие в материал урока.

2. Ознакомьтесь с материалом данного урока, приведенным в Пособии для учащихся (35686 173). Спланируйте, как вы будете обращаться к нему в ходе урока.

3. Чтобы лучше понять исторические события, относящиеся к изучаемой на этом уроке доктрине, обратитесь к следующим материалам:

   1. «Наши сердца ликовали, когда мы слушали его слова.»

   2. «Дополнительные исторические материалы для этого урока.».

4. Если вы обучаете молодежь, принесите в класс одну или несколько брошюр Во имя нравственной силы молодежи (34285 173). Можно принести брошюры для каждого ученика класса или попросить учащихся прийти на урок со своими брошюрами.

5. Если вы используете упражнение на концентрацию внимания, обратитесь к члену прихода, уже заключившему брак в храме. Попросите его подготовиться и рассказать в начале урока в течение четырех-пяти минут о дне своего бракосочетания в храме. Можно попросить этого человека принести фотографию или другой памятный предмет со своей свадьбы. Попросите, чтобы он коснулся следующих вопросов:

   • Что вы делали для того, чтобы подготовиться к заключению брака в храме?

   • Чем отличается бракосочетание в храме от обычного бракосочетания?

   • Какой совет дали бы вы учащимся, еще не заключившим брак в храме, чтобы помочь им подготовиться к этому шагу?

   Учителю на заметку. Проводя этот урок, будьте чутки по отношению к одиноким родителям и другим людям, находящимся в сложных семейных обстоятельствах (см. первую дополнительную идею для обучения). Если учащиеся задают вопросы, касающиеся развода или других деликатных тем, посоветуйте им поговорить с епископом и не обсуждать этот вопрос на уроке.

Рекомендуемый порядок проведения урока

Концентрация внимания

При необходимости используйте для начала урока приведенный ниже прием.

Попросите выбранного вами члена прихода рассказать о дне своего бракосочетания в храме (см. «Подготовка к уроку», пункт 4). После представления коротко прокомментируйте рассказ выступающего. Объясните, что тема этого урока – брак на вечность.

Обсуждение и практическое применение

Помолившись, выберите материал урока, который больше соответствует потребностям ваших учеников. Поощряйте учащихся делиться личным опытом, связанным с законами из Священных Писаний.

1. Брак на вечность имеет фундаментальное значение в плане Небесного Отца.

Разберите и обсудите У. и З. 131:1–4; 132:4–33. Объясните: в этих стихах содержатся откровения относительно брака на вечность, данные Господом Пророку Джозефу Смиту. Старейшина Парли П. Пратт, один из первых членов Кворума Двенадцати Апостолов этого устроения, вспоминает о своих чувствах в тот момент, когда он впервые услышал, как Пророк Джозеф проповедует эти учения:

«Я и прежде любил, но не знал отчего. Но теперь я полюбил во всей чистоте, с силой высокого, торжественного чувства, возвышающего мою душу. Я почувствовал, что Бог и в самом деле мой Небесный Отец, что Иисус – мой брат и что спутница моего сердца – это мой бессмертный, вечный напарник. Короче говоря, отныне я мог любить духом, любить с пониманием» (Autobiography of Parley P. Pratt [1975], 298).

• Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов провозгласили: «Брак мужчины и женщины имеет фундаментальное значение в Его [Бога] вечном плане» («Семья. Воззвание к миру», Лиахона, июнь 1996, стр. 10). Почему брак имеет фундаментальное значение в вечном плане Бога? (См. У. и З. 131:1–4; 1-е Коринфянам 11:11.)

Зачитайте одно или несколько высказываний, приведенных ниже. Затем предложите учащимся обсудить, как следует понимать и применять данное высказывание.

Старейшина Джозеф Б. Виртлин, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал: «Сладостный союз вечного брака – одно из величайших благословений, которые Бог подарил Своим детям. Несомненно, многие годы, что я разделил с моей прекрасной спутницей, принесли мне наибольшую радость в жизни. Испокон веков брачный союз мужа и жены был главным в великом плане счастья нашего Небесного Отца. Наши жизни нацелены на добро, и мы оба получаем наставления и облагораживаемся, вкушая от сладких благословений общения с дорогими нам членами семьи» (Лиахона, январь 1998 г., стр. 33).

Старейшина Бойд К. Пэкер, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал: «Конечная цель всего, чему мы учим и что проповедуем, есть единство родителей и детей в вере в Господа Иисуса Христа, чтобы они были счастливы дома, были запечатаны в вечном браке, стали звеном в цепи поколений и были уверены, что получат возвышение в присутствии нашего Небесного Отца» (in Conference Report, Apr. 1995, 8; или Ensign, May 1995, 8).

Президент Джозеф Филдинг Смит говорил: «Брак, как он понимается Святыми последних дней, – это вечный завет. Это – основание для вечного возвышения, поскольку без него не могло бы быть вечного развития в Царстве Божьем» (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 2:58).

• Если муж и жена не заключили брак в храме на время и на вечность, то каков будет статус их брака, когда один из них умрет? (См. У. и З. 132:7, 15–18. Их брак будет «не имею[щим] никакой действенности, правомочия или силы», даже если они поклялись друг другу, что будут вместе навсегда.)

• Мужчина и женщина, заключающие брак в храме на время и на вечность, вступают в завет с Господом. Какие благословения они получат, если останутся верны своему завету? (См. У. и З. 131:1–4; 132:19–24, 30–31. На следующей странице приведены варианты ответов.)

1. Они будут вместе «на время и на всю вечность» (У. и З. 132:19). Их дети также смогут быть частью их вечной семьи. (Можно объяснить, что Святой Дух обетования – это Святой Дух, подтверждающий, что совершенные нами таинства священства и заключенные нами заветы приемлемы для Бога. Это одобрение зависит от нашей верности.)

2. Они получат возвышение в высшей славе Целестиального Царства с Небесным Отцом и Иисусом Христом (У. и З. 131:1–3; 132:23–24).

3. Они «унаследу[ют] престолы, царства, княжества, власть и господства» (У и З. 132:19).

4. Они будут продолжать производить семя, или духовных детей, на протяжении всей вечности (У. и З. 132:19, 30–31; см. также У. и З. 131:4).

5. «Они будут боги, потому что они имеют всю силу» (У. и З. 132:20–21).

• Какие благословения храмовый брак может привнести в земную жизнь? (Предложите учащимся поделиться своими чувствами относительно заключения брака в храме. Если вы еще не читали высказывание старейшины Джозефа Б. Виртлина на стр. 177, можно сделать это теперь.)

2. Молодым людям следует готовиться к вечному браку уже сейчас.

Если вы обучаете молодежь, используйте данный раздел урока, чтобы призвать учащихся готовиться к храмовому браку. Если ваши учащиеся взрослые, то вы можете пропустить этот раздел или использовать его частично.

• Как вы думаете, почему внимание молодежи Церкви так часто заостряют на храмовом браке? (Помогите учащимся понять: решение о заключении брака в храме – одно из самых важных решений, какие только может принимать человек. Учащимся следует начать готовиться к вечному браку еще в юности.)

Президент Спенсер В. Кимбалл сказал: «Решение о заключении брака имеет, вероятно, самое важное жизненное значение из всех решений и влечет за собой наиболее далеко идущие последствия, поскольку оно касается не только сиюминутного счастья, но и вечных радостей. Оно оказывает влияние не только на тех двух людей, что принимают это решение, но и на их семьи, а в особенности на их детей и детей их детей на протяжении многих поколений» («Oneness in Marriage,» Ensign, Mar. 1977, 3).

• Что конкретно могут делать юноши и девушки для того, чтобы подготовиться к заключению брака в храме?

• Какое влияние на брак могут оказывать в будущем свидания, проходящие в подростковом возрасте? (Если вы принесли на урок брошюры Во имя нравственной силы молодежи, попросите учащихся прочитать абзац «Свидания», стр. 7–8.)

• Каким вы представляете себе своего будущего супруга? (Можно попросить каждого учащегося назвать одно качество и сказать, почему это качество важно для него. Кратко запишите ответы на классной доске. Рассмотрите также следующие высказывания как варианты ответов.) Как вы должны жить, чтобы подготовить себя к браку с таким человеком? (Попросите учеников не отвечать на этот вопрос вслух, а просто подумать над ответом.)

Президент Гордон Б. Хинкли советовал: «Выбирайте супруга одной с вами веры. Тогда вы будете намного ближе к счастью. Выберите того, кого вы сможете всегда уважать, ценить, кто дополнит вас в жизни, кому вы отдадите свое сердце, всю свою любовь, свою преданность и верность» (Послание Первого Президентства, май 1999 г.).

Старейшина Ричард Г. Скотт, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал:

«Для вечного брака требуется нечто гораздо большее, чем хорошенькое личико или стройная фигура. Нечто гораздо большее, чем признание сверстников или море обаяния. В поисках своего вечного спутника обращайте внимание прежде всего на тех, кто развивает в себе необходимые качества, способные принести истинное счастье, такие, как безграничная любовь к Господу и Его заповедям и твердое намерение жить в соответствии с ними, желание понять других, умение прощать, отказ от эгоизма, желание иметь семью, благословленную прекрасными детьми, и намерение обучать их в семье законам истины.

Главным приоритетом будущей жены должно быть желание стать женой и матерью. Она должна развивать в себе священные качества, которые Бог дал Своим дочерям, дабы они могли стать превосходными женами и матерями: терпение, доброту, любовь к детям и желание прежде всего заботиться о них – и только потом стремление к профессиональной карьере. Чтобы подготовиться к требованиям материнства, она должна получить хорошее образование.

Будущий муж должен чтить свое священство и использовать его во благо другим. Ищите человека, который принимает твердое решение обеспечивать себя и свою семью всем необходимым, способен выполнить это решение и приобретает все необходимые навыки и квалификацию для того, чтобы подготовиться к выполнению своих обязанностей» (Лиахона, июль 1999 г., стр. 29).

• Что могут сделать родители и другие взрослые, чтобы помочь молодым людям подготовиться к браку на вечность? Как помочь маленьким детям подготовиться к браку на вечность?

3. Чтобы получить обещанные благословения, после запечатывания в храме муж и жена должны оставаться верными завету.

Попросите какую-нибудь ученицу прочитать следующую цитату. Затем предложите учащимся отгадать, кому принадлежат эти слова.

«Я была абсолютно уверена, что первые десять лет будут блаженством. Однако в первый же год нашей совместной жизни я обнаружила много такого, что требовало корректировки. Не такой, конечно, из-за чего стоило бежать домой к маме. Но время от времени я плакала в подушку. Почти всегда проблемы были связаны с необходимостью учиться жить по чужому расписанию и делать что-то не так, как я привыкла. Мы любили друг друга, вне всяких сомнений. Но нам приходилось также привыкать друг к другу. Думаю, что члены любой супружеской пары должны привыкнуть друг к другу».

Скажите учащимся, что эти слова принадлежат сестре Марджори П. Хинкли, жене Президента Гордона Б. Хинкли (Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley [1996], 118). Подчеркните, что счастливый брак требует любви, труда и самопожертвования. Мужчина и женщина, запечатанные в храме, получат обещанные благословения лишь в том случае, «если они пребудут в завете» (У. и З. 132:19). Используйте вопросы, Священные Писания и цитаты, приведенные в данном разделе урока, чтобы помочь учащимся понять, что конкретно следует делать мужьям и женам для того, чтобы «пребывать в завете».

• Прочитайте с классом У. и З. 42:22. Объясните: эта заповедь касается как мужчин, так и женщин. Что это значит – любить мужа или жену всем сердцем? Что значит прилепиться к мужу или к жене и ни к кому другому?

Президент Спенсер В. Кимбалл объяснял:

«Если Господь говорит ‘всем сердцем своим’, значит, непозволительно отдавать свое сердце частично или на некоторое время.

Слова ни к какой другой исключают всех и все. В таком случае супруг (супруга) занимает главенствующее положение в жизни мужа или жены, и ни общественная жизнь, ни профессиональная или политическая деятельность, ни какой-либо другой интерес или человек не должны ни в коем случае занимать более значимое место, чем супруг.

Брак подразумевает абсолютную преданность и верность. Принимая партнера, каждый из супругов понимает, что он или она целиком отдает супругу все свое сердце, все силы, верность, честь и привязанность, без остатка. Любое отступление – грех; любое раздвоение сердца – грех. Подобно тому, как наше ‘око [должно быть] устремлен[о] единственно ко славе Божьей’, наши глаза, наш слух, наше сердце должны быть устремлены лишь к браку, к супругу, к семье» (Faith Precedes the Miracle [1972], 142–43).

Президент Гордон Б. Хинкли дал супружеским парам такой простой совет: «Будьте горячо преданы друг другу» (Послание Первого Президентства, май 1999 г.).

• Когда мужчина и женщина заключают брак в храме, они обязуются сохранять верность друг другу и Господу. Что поможет супружеским парам укрепить свою любовь друг к другу и к Господу? (Кратко запишите ответы учащихся на доске. Возможные варианты: молитва и совместное чтение Священных Писаний, совместный поиск руководства Духа, проведение семейных домашних вечеров, свидания, общение, взаимная помощь в домашних делах и совместное посещение храма. При обсуждении можно воспользоваться второй дополнительной идеей для преподавания.)

Заключение

Если вы обучаете молодежь или тех, кто еще не заключил брак в храме, призовите их готовиться к браку на вечность. А тех учащихся, что уже заключили брак в храме, призовите соблюдать брачный завет.

По наставлению Духа принесите свидетельство об истинах, обсуждавшихся на уроке.

Дополнительные идеи для преподавания

Вы можете воспользоваться одной или несколькими идеями в дополнение к предложенной схеме урока.

Зачитайте следующие высказывания об одиноких людях.

Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал:

«Мы знаем, что у многих достойных и замечательных Святых последних дней в настоящее время недостает возможностей и средств, необходимых для совершенствования. Одиночество, бездетность, смерти и разводы рушат идеалы и препятствуют исполнению обещанных благословений. Кроме того, некоторые женщины, желающие посвящать все свое время детям и ведению домашнего хозяйства, вынуждены буквально все свое время посвящать работе. Но эти огорчения лишь временные. Господь обещал, что в вечности тем Его сыновьям и дочерям, которые соблюдают заповеди, остаются верными своим заветам и желают того, что верно, не будет отказано ни в одном благословении.

Многие наиболее серьезные лишения земной жизни будут восполнены в Тысячелетии, когда должно исполниться все то, что недополучили достойные дети нашего Отца в соответствии с великим планом счастья. Мы знаем, что это касается храмовых таинств. Я верю, что это касается также семейных отношений и опыта семейной жизни» (in Conference Report, Oct. 1993, 101; или Ensign, Nov. 1993, 75).

Старейшина Ричард Г. Скотт, член Кворума Двенадцати Апостолов, советовал: «Если вы не женаты (или не замужем) и пока еще не выбрали ту (или того), с кем вы хотели бы вступить в целестиальный брак, живите достойно этого будущего события. Молитесь о нем. Ждите, ибо Господь уже внес эту дату в Свой календарь. Не преступайте свои нравственные нормы, дабы не лишиться этого благословения по эту или другую сторону завесы. Господь знает намерения вашего сердца. Его Пророки объявили, что вы получите это благословение, если будете вести жизнь, достойную его. Нам неизвестно, произойдет ли это по нашу сторону завесы или по другую. Но живите ради него. Молитесь о нем» (Лиахона, июль 1999 г., стр. 31).

Помолившись, выберите мужчину и женщину из вашего прихода, подающих хороший пример счастливого храмового брака, и попросите каждого из них подготовиться и поделиться на уроке в течение двух-трех минут своими предложениями о том, как добиться счастливого, прочного брака.

После этих выступлений можно предоставить учащимся возможность поделиться своими предложениями.

Если вы обучаете молодежь или молодых взрослых, не состоящих в браке, предложите, чтобы каждый из них, придя домой, написал письмо своему будущему спутнику жизни, где выразил бы свою любовь к нему. Посоветуйте учащимся сохранить свои письма до дня свадьбы, чтобы показать их своим будущим супругам.

• Какие общепринятые правила поведения доказывают, что люди пренебрегают нравственными нормами, установленными Богом в отношении брака? Что мы можем делать, чтобы оставаться верными нравственным нормам Господа?

Если у вас есть видеофильм Учение и Заветы, История Церкви (53912 173), вы можете показать девятиминутный фрагмент «Храмы и семьи».

Следующая информация пригодится вам, если у учащихся возникнут вопросы относительно многобрачия. Не нужно специально фокусировать урок на этой теме.

Для чего Господь повелел Своему народу ввести многобрачие

В различные времена Господь давал Своему народу заповедь о многобрачии. Например, Он давал такую заповедь Аврааму, Исааку, Иакову, Моисею, Давиду и Соломону (У. и З. 132:1). В Книге Мормона через Пророка Иакова Господь объяснил, для чего Он установил многобрачие: «Ибо, если Я воздвигну для Себя потомство, речет Господь Саваоф, Я повелю народу Моему» (Иаков 2:30; курсив составителя; см. также стихи 23–29).

Откровение о многобрачии в этом устроении

В этом устроении Господь заповедал некоторым первым Святым соблюдать многобрачие. Для Пророка Джозефа Смита и его соратников, в том числе для Бригама Янга и Хибера Ч. Кимбалла, эта заповедь стала испытанием, однако они повиновались. Церковные руководители регламентировали этот порядок. Чтобы жить по этому порядку, нужно было получить соответствующее разрешение, причем такие браки заключались посредством запечатывания властью священства.

Современная позиция Церкви относительно многобрачия

В 1890 году Президент Уилфорд Вудрафф получил откровение о том, что руководители Церкови должны прекратить практику многобрачия (Официальное заявление 1, стр. 358–359 книги Учение и Заветы; см. также отрывки из обращений Президента Вудраффа, следующих после Официального заявления 1).

В 1998 году Президент Гордон Б. Хинкли сделал следующее заявление о позиции Церкви в отношении многобрачия: «Я хочу категорически заявить: эта Церковь не имеет ничего общего с теми, кто практикует многоженство. Они не члены нашей Церкви. Если обнаруживается, что кто-то из членов нашей Церкви практикует многобрачие, они отлучаются от Церкви, и это – самое серьезное наказание, которое может быть наложено Церковью. Причастные к этому не просто нарушают гражданский закон, они нарушают закон Церкви» (Лиахона, январь 1999 г., стр. 84).