Section 25 : Jour 1
Éphésiens 2-3
Introduction
L’apôtre Paul enseigne aux saints d’Éphèse que tous les pécheurs peuvent être sauvés par la grâce de Dieu et que les juifs et les païens ne font plus qu’un dans la maison de Dieu. Paul explique aussi que l’Église de Jésus-Christ est édifiée sur le fondement des apôtres et des prophètes. Il exprime son désir que les saints connaissent l’amour de Jésus-Christ.
Éphésiens 2
Paul enseigne comment le sang de Jésus-Christ sauve les juifs et les païens
Pense à une occasion où tu t’es senti exclu ou séparé des autres.
Au moment où l’apôtre Paul écrit son épître aux Éphésiens, des membres de l’Église qui étaient juifs se sentent supérieurs aux convertis d’origine païenne parce qu’ils sont Israélites de naissance et que les hommes ont été circoncis.
Lis Éphésiens 2:1-3 en y cherchant comment Paul décrit l’état spirituel des saints d’origine païenne (vous aux versets 1-2) et des saints d’origine juive (nous au verset 3) avant leur conversion au Sauveur et à son Église. L’expression « le prince de la puissance de l’air » au verset 2 désigne le diable et son influence à travers le monde.
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D’après les versets 1 et 2, dans quel état spirituel se trouvaient les païens avant leur conversion ?
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D’après le verset 3, dans quel état spirituel se trouvaient Paul et les juifs avant leur conversion ?
Paul décrit les juifs et les païens comme étant spirituellement morts ou séparés de Dieu, à cause de leurs péchés (voir le verset 1). Ils suivaient les voies ou les désirs de la chair, s’exposant ainsi à la colère de Dieu.
Lis Éphésiens 2:4-6 en y cherchant l’état spirituel des saints juifs et païens après leur conversion. L’expression « les lieux célestes » du verset 6 désigne le royaume céleste (voir Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vol. 1965-1973, 2:500).
Remarque qu’après leur conversion, le Seigneur a rendu à la vie à la fois les juifs et les païens, c’est-à-dire qu’il les a éveillés de leur mort spirituelle et sortis de leur état pécheur. Nous appelons cela être spirituellement nés de nouveau ou sauvés de nos péchés.
Lis Éphésiens 2:7-10 en y cherchant ce qui a permis aux païens et aux juifs de connaître ce changement.
Ces versets nous apprennent la vérité suivante : Toute l’humanité peut être sauvée par la grâce de Dieu et la foi en Jésus-Christ.
La foi véritable en Jésus-Christ conduit toujours à le suivre et à accomplir de bonnes œuvres. Remarque que Paul insiste sur le fait que nous ne pouvons pas nous sauver nous-mêmes, aussi bonnes que soient nos œuvres (voir Éphésiens 2:8-9). Dieter F. Uchtdorf, de la Première Présidence, explique notre besoin de la grâce de Dieu :
« Parce que nous avons tous ’péché et sommes privés de la gloire de Dieu’ [Romains 3:23] et parce que ’rien d’impur ne peut entrer dans le royaume de Dieu’ [1 Néphi 15:34] nous sommes tous indignes de retourner en sa présence.
« Même si nous servions Dieu de toute notre âme, ce ne serait pas assez ; car nous serions encore ’des serviteurs inutiles’ [Mosiah 2:21]. Nous ne pouvons mériter notre place dans les cieux ; les exigences de la justice sont un obstacle que nous sommes impuissants à franchir par nos propres moyens.
« Mais tout n’est pas perdu.
« La grâce de Dieu est notre grande espérance éternelle.
« Grâce au sacrifice de Jésus-Christ, le plan de miséricorde apaise les exigences de la justice [voir Alma 42:15] ‘et fournit aux hommes le moyen d’avoir la foi qui produit le repentir’ (Alma 34:15).
« Nos péchés, même s’ils sont comme le cramoisi, peuvent devenir blancs comme la neige [voir Ésaïe 1:18]. Parce que notre Sauveur bien-aimé ‘s’est donné lui-même en rançon pour tous’ [1 Timothée 2:6], une entrée dans son royaume éternel nous est accordée [voir 2 Pierre 1:11].
« La porte est déverrouillée ! […]
« Pour hériter de cette gloire, nous avons besoin de plus qu’une porte déverrouillée ; nous devons la franchir avec le désir sincère de subir un changement, un changement si important que les Écritures le décrivent comme le fait de ’naître de nouveau ; oui, naître de Dieu, changer de notre état profane et déchu à un état de justice, étant rachetés par Dieu, devenant ses fils et ses filles’ [Mosiah 27:25]. […]
« La grâce est un don de Dieu et notre désir d’être obéissant à chacun de ses commandements est la façon dont nous lui faisons savoir que nous voulons recevoir ce don sacré de notre Père céleste » (voir « Le don de la grâce », Le Liahona, mai 2015, p. 107-108, 109-110).
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Réponds à la question suivante dans ton journal d’étude : Comment le fait d’exercer la foi en Jésus-Christ et de nous repentir de nos péchés nous aide-t-il à recevoir le don de Dieu de la grâce ?
La photo précédente montre une partie de la maquette du temple d’Hérode à Jérusalem. La flèche montre le « mur de séparation » (Éphésiens 2:14) sur le parvis extérieur du temple. Comme les païens n’étaient pas Israélites de naissance, vivant sous la loi mosaïque, ils n’étaient pas autorisés à dépasser ce mur pour aller dans les parties plus sacrées du temple. On les considérait comme « privés du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse » (Éphésiens 2:12). Le mur physique de séparation symbolisait la séparation spirituelle qui existait entre les juifs et les païens avant la révélation donnée à Pierre annonçant que l’Évangile devait être prêché aux païens.
Lis Éphésiens 2:12-15 en y cherchant ce qui a renversé la barrière entre les juifs et les païens. Le mot inimitié au verset 15 signifie « antagonisme, hostilité, haine » (Guide des Écritures, « Inimitié », scriptures.lds.org).
D’après ces versets, qu’est-ce qui a rapproché les païens et les juifs ?
Grâce au sang du Christ (l’Expiation), le mur symbolique séparant spirituellement les juifs et les païens est renversé et ils deviennent « un seul homme nouveau » (Éphésiens 2:15) ou un corps ou groupe, uni en Christ. Tu pourrais écrire la vérité suivante à côté d’Éphésiens 2:12-15 : En allant à Jésus-Christ et en prenant part à sa grâce, nous nous unissons aux saints de Dieu.
Lis Éphésiens 2:16-19 en y cherchant les expressions qui soulignent la vérité précédente.
Réfléchis à la raison pour laquelle il est important que nous comprenions cette vérité et la mettions en pratique dans l’Église à l’heure actuelle.
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Comment pouvons-nous aider les autres à devenir ou à se sentir de nouveau « concitoyens » (Éphésiens 2:19) dans l’Église et non étrangers ?
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À quelle occasion quelqu’un t’a-t-il aidé à te sentir concitoyen des saints et non étranger ?
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À quelle occasion as-tu essayé d’aider quelqu’un à ressentir la même chose ?
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Pense à quelqu’un que tu connais à qui cela ferait du bien d’assister à une activité de l’Église. Invite cette personne à la prochaine activité ou réunion de l’Église et fais des efforts constants pour aider cette personne à se sentir la bienvenue dans ta paroisse ou ta branche.
Lis Éphésiens 2:20-22 en y cherchant ce qu’est, selon Paul, le fondement de l’Église.
Complète la vérité suivante en te servant de ce qu’enseigne Paul dans ces versets : L’Église du Seigneur est fondée sur , avec Jésus-Christ comme .
Une pierre angulaire est une grande pierre posée à l’angle d’une fondation pour donner de la résistance et de la stabilité à tout l’édifice.
En quoi Jésus-Christ est-il la « pierre angulaire » (Éphésiens 2:20) de l’Église ?
Pendant que tu réfléchis à Éphésiens 2:21-22, pense à ce qui arrive au reste de l’Église grâce à la pierre angulaire.
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Comment les apôtres et les prophètes forment-ils le reste des fondements de l’Église ?
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Comment ce fondement donne-t-il de la stabilité à l’Église et la protège-t-il contre les attaques du diable ?
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Éphésiens 3
Paul exprime ses aspirations pour les saints d’Éphèse
Comme le rapporte Éphésiens 3:1-16, l’apôtre Paul prêche Jésus-Christ et enseigne que, par lui, les païens peuvent être « cohéritiers » (verset 6) avec Israël des promesses de Dieu. Le ministère de Paul est de prêcher l’Évangile de Jésus-Christ aux païens.
Lis Éphésiens 3:17-19 en y cherchant ce que Paul désire que les saints connaissent et ressentent.
D’après ces versets, qu’est-ce que Paul veut que les saints connaissent et ressentent ?
Éphésiens 3:1-19 nous apprend que les apôtres et les prophètes s’efforcent d’aider les enfants de Dieu à connaître et à ressentir l’amour de Jésus-Christ.
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À notre époque, comment les apôtres et les prophètes aident-ils les enfants de Dieu à comprendre les bénédictions de l’exaltation et à ressentir l’amour de Jésus-Christ ?
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À quelle occasion les enseignements des apôtres et des prophètes t’ont-ils aidé à comprendre les bénédictions de l’exaltation ou à ressentir l’amour de Jésus-Christ ?
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J’ai étudié Éphésiens 2-3 et j’ai terminé cette leçon le (date).
Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :