Matthieu 21:1-16

Introduction

Jésus fait son entrée triomphale à Jérusalem au début de la dernière semaine de sa vie. Là, il purifie le temple pour la deuxième fois et guérit les aveugles et les estropiés qui viennent à lui.

Matthieu 21:1-11

Jésus fait son entrée triomphale à Jérusalem

Pense à une activité qui impressionnerait tes amis ou les membres de ta famille. Dans ton journal d’étude des Écritures, écris un petit paragraphe sur ce que tu dirais ou ferais pour persuader tes amis ou les membres de ta famille de participer à cette activité.

Beaucoup de gens ne savent pas grand-chose de Jésus-Christ et de son Évangile, et nous avons la responsabilité d’aider les autres à les connaître. Pendant que tu étudies Matthieu 21:1-11, réfléchis à ce que tu peux faire pour aider les autres à vouloir en savoir davantage sur Jésus-Christ.

Regarde la page de cette leçon intitulée « La dernière semaine, l’expiation et la résurrection de Jésus-Christ ». Ce bref aperçu de la dernière semaine de la vie du Sauveur résume les événements qui ont conduit à sa mort et à sa résurrection. Il peut t’aider à mieux comprendre les récits, les enseignements, les points de doctrine et les principes associés à la dernière semaine du ministère terrestre de Jésus-Christ.

Matthieu 21 rapporte les événements qui ont eu lieu cinq jours avant la crucifixion du Sauveur, en commençant par son entrée triomphale à Jérusalem. Souviens-toi qu’une multitude de gens suit Jésus et ses apôtres dans leur voyage de Jéricho à Jérusalem (voir Matthieu 20:17-18, 29).

Lis Matthieu 21:1-5 en y cherchant ce que Jésus commande à deux de ses disciples de faire.

La prophétie mentionnée dans Matthieu 21:4-5 se trouve dans Zacharie 9:9-10. Tu pourrais noter cette référence croisée dans la marge de tes Écritures à côté de Matthieu 21:4-5. Cette prophétie concerne le Messie promis, ou « le prophète, prêtre, roi et libérateur oint dont les Juifs attendaient impatiemment la venue » (Guide des Écritures, « Messie » ; scriptures.lds.org). Il peut être utile de savoir qu’à l’époque biblique, l’âne « était le symbole de la royauté juive. […] Le fait que Jésus est monté sur un âne […] montre qu’il vient en qualité de Sauveur paisible et ’doux’, et non comme un conquérant sur un cheval de bataille » (New Testament Student Manual, manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2014, p. 64).

Lis Matthieu 21:6-8 en y cherchant ce que « la plupart des gens de la foule » (verset 8) font pour reconnaître respectueusement Jésus comme le Messie tandis qu’il entre à Jérusalem.

L’évangile de Jean précise que la multitude utilise des « branches de palmiers » (Jean 12:13). Les branches de palmiers sont le symbole juif de la paix et de la victoire sur les ennemis. Le geste de recouvrir le chemin, comme le fait la multitude en utilisant des branches et des vêtements, était habituellement destiné à honorer les rois ou les vainqueurs. En agissant ainsi, la multitude reconnaît et accueille Jésus comme son libérateur et son roi.

Regarde l’image L’entrée triomphale du Christ à Jérusalem (Recueil d’illustration de l’Évangile, 2009, no. 50; voir également LDS.org). Imagine que tu te trouves parmi la foule. Lis Matthieu 21:9 et imagine que tu cries avec elle.

Remarque que les gens répètent le mot hosanna, qui signifie « sauve, je te prie » (Guide des Écritures, « Hosanna »). Tu pourrais noter cette définition dans la marge à côté de Matthieu 21:9.

Le cri de la foule accomplit en partie la prophétie messianique rapportée dans Psaumes 118:25-26. Tu pourrais noter cette référence croisée dans la marge à côté de Matthieu 21:9. Le titre royal et messianique « Fils de David » (Matthieu 21:9) était réservé à l’héritier du trône de David. En disant cela les gens déclarent que Jésus est le Messie choisi et envoyé par Dieu pour délivrer et diriger son peuple.

Imagine que tu aies vécu à Jérusalem à cette époque. Qu’aurais-tu pensé ou ressenti en assistant à l’entrée triomphale du Sauveur ?

Des milliers de personnes étaient présentes à Jérusalem à ce moment-là pour célébrer la Pâque. Lis Matthieu 21:10-11 en y cherchant l’effet que le comportement de la foule a sur les autres personnes présentes à Jérusalem.

Que demandent ces personnes en voyant le comportement de la foule ?

Ce récit montre le principe suivant : Lorsque nous déclarons publiquement notre foi en Jésus-Christ et parlons de lui, nous pouvons aider les autres à avoir le désir d’en apprendre davantage à son sujet.

Dans ton journal d’étude des Écritures, nomme les endroits en dehors de l’église où tu peux déclarer publiquement ta foi en Jésus-Christ et parler de lui. Note ensuite comment tu peux déclarer publiquement ta foi en lui de la façon qui convient et parler de lui de façon à aider les autres à vouloir en apprendre davantage .
Réponds à au moins une des deux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
1. À quelle occasion les efforts de quelqu’un pour déclarer publiquement leur foi en Jésus-Christ et parler de lui t’ont-ils conduit à vouloir en apprendre davantage ?
2. À quelle occasion toi ou une personne de ta connaissance avez-vous aidé quelqu’un à vouloir en apprendre davantage sur Jésus-Christ en déclarant publiquement votre foi en lui ou en parlant de lui ?

Cherche des occasions de déclarer ta foi en Jésus-Christ et de parler de lui de la façon qui convient.

Matthieu 21:12-16

Jésus purifie le temple et guérit les aveugles et les estropiés

Médite sur les pensées et les sentiments que tu as dans le temple. Si tu n’es jamais allé au temple, imagine les pensées et les sentiments que tu pourrais avoir à l’intérieur.

Que se passe-t-il dans le temple qui nous aide à sentir que c’est un endroit sacré ?

Après être entré à Jérusalem, le Sauveur se rend au temple.

temple d’Hérode vu depuis le mont des Oliviers

Lis Matthieu 21:12-13 en y cherchant ce que certaines personnes font dans le temple qui offense notre Père céleste et Jésus-Christ.

Les visiteurs qui viennent à Jérusalem célébrer la Pâque doivent, dans le cadre de leur culte, acheter des animaux pour les offrir en sacrifice au temple. Les changeurs convertissent les monnaies romaines et les autres monnaies en devise du temple afin que les animaux puissent être achetés, et d’autres marchands vendent les animaux en question. Bien que ce commerce soit nécessaire et se fasse pour une bonne cause, le pratiquer dans le temple n’est pas respectueux. De plus, Matthieu 21:13 laisse entendre que les changeurs et les marchands sont plus intéressés par le profit financier que par le culte de Dieu et l’aide à apporter aux autres pour faire de même.

Remarque que, pendant la première purification du temple rapportée dans Jean 2:16, Jésus appelle le temple « la maison de mon Père ». Pendant la deuxième purification rapportée dans Matthieu 21:13, Jésus appelle le temple « ma maison ».

Les paroles et les actes du Sauveur dans Matthieu 21:12-13 nous apprennent que la maison du Seigneur est un endroit sacré et qu’il veut que nous la traitions avec respect.

Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
1. Comment pouvons-nous montrer du respect pour la maison du Seigneur ?
2. Que devons-nous faire pour être dignes d’entrer dans le temple ?

Lis Matthieu 21:14 en y cherchant ce que le Sauveur fait au temple après l’avoir purifié pour la deuxième fois.

Il peut être utile de savoir que le mot « boiteux » dans Matthieu 21:14 désigne les personnes qui sont estropiées ou qui ont une infirmité qui leur rend la marche difficile.

Ce que le Seigneur fait pour les aveugles et les estropiés qui viennent à lui dans le temple nous apprend la vérité suivante : Lorsque nous allons au temple, le Seigneur peut nous guérir.

À ton avis, comment le Seigneur peut-il nous guérir lorsque nous allons au temple ?

James E. Faust, de la Première Présidence, a témoigné de la guérison que nous pouvons recevoir lorsque nous allons au temple : « Le Seigneur a prévu de nombreux moyens de nous faire bénéficier de [son] influence curative. Je suis reconnaissant que le Seigneur ait rétabli l’œuvre du temple sur terre. C’est une partie importante de l’œuvre du salut pour les vivants et les morts. Nos temples constituent un sanctuaire où nous allons pour oublier les soucis du monde. Nos temples sont des lieux de paix et de quiétude. Dans ces sanctuaires, Dieu ’guérit ceux qui ont le cœur brisé, et il panse leurs blessures’ (Psaumes 147:3) » (voir « La guérison spirituelle », L’Étoile, juillet 1992, p. 7).

La guérison que nous recevons lorsque nous adorons Dieu dans le temple peut être immédiate comme pour les aveugles et les estropiés décrits dans Matthieu 21:14 ou elle peut prendre du temps.

Réfléchis à une occasion où toi ou quelqu’un de ta connaissance avez ressenti l’influence curative du Seigneur en l’adorant dans le temple.

Comme le rapporte Matthieu 21:15-16, les principaux sacrificateurs et les scribes ne sont pas satisfaits de ce que Jésus a fait dans le temple et que la foule lui crie « Hosanna ». Jésus fait remarquer que la reconnaissance publique qu’il a reçue de la multitude accomplit une prophétie (voir Psaumes 8:2).

Écris ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui dans ton journal d’étude des Écritures :

J’ai étudié Matthieu 21:1-16 et j’ai terminé cette leçon le (date).

Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :

Chronologie, La dernière semaine, l’expiation et la résurrection de Jésus-Christ