Section 4 : Jour 1

Matthieu 13:24-58

Introduction

Le Sauveur emploie des paraboles pour parler du royaume des cieux, du rétablissement et de la croissance de son Église dans les derniers jours, du rassemblement des justes et de la destruction des méchants à sa seconde venue.

Matthieu 13:24-30, 36-43

Jésus raconte la parabole du bon grain et de l’ivraie

Réfléchis aux questions suivantes et réponds par écrit à la dernière :

• As-tu déjà été affecté et contrarié par l’abondance de méchanceté dans le monde ?

• Pourquoi le Seigneur n’élimine-t-il pas le mal qui nous entoure ?

• Pourquoi devrais-tu choisir d’être juste alors que des personnes qui t’entourent ne semblent pas subir les conséquences négatives de leurs choix impies ?

Pendant que tu étudies Matthieu 13:24-30, 36-43 relève la vérité qui peut t’aider à trouver du réconfort dans tes efforts pour mener une vie juste dans un monde méchant. Après l’étude du récit de Matthieu, tu pourrais lire Doctrine et Alliances 86:1-7 qui permet de mieux comprendre la parabole du bon grain et de l’ivraie.

Dans Matthieu 13:24-30, le Sauveur raconte une parabole sur le bon grain et l’ivraie.

L’ivraie est un type d’herbe vénéneuse . Le blé et l’ivraie sont presque identiques quand ils germent, mais on peut les distinguer l’un de l’autre quand ils poussent.

Lis Matthieu 13:24-30 en y cherchant ce qui arrive au bon grain et à l’ivraie. La traduction de Joseph Smith de Matthieu 13:30 précise : « Amassez d’abord le blé dans mon grenier ; puis arrachez l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler. »

Qu’arrive-t-il au blé et à l’ivraie ?

À ton avis, pourquoi le semeur du bon grain dit-il à ses serviteurs de laisser le blé et l’ivraie « croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson » (Matthieu 13:30) ?

D’après la traduction de Joseph Smith, qui est amassé en premier, le blé ou l’ivraie ?

Une fois que le Sauveur a raconté la parabole du bon grain et de l’ivraie, ses disciples lui demandent d’en donner la signification. Lis Matthieu 13:36-43 en y cherchant l’explication donnée par le Sauveur. (Tu pourrais marquer les réponses aux questions suivantes dans tes Écritures.)

• Qui a semé, ou planté, la bonne semence ?

• Qui a semé, ou planté, l’ivraie ?

• Que représentent le blé et l’ivraie ? (En répondant à cette question, souviens-toi que les méchants sont les personnes qui choisissent de ne pas se repentir [voir Doctrine et Alliances 29:17].)

La traduction de Joseph Smith explique que l’expression « la fin du monde » au verset 39 désigne la destruction des méchants à la seconde venue du Sauveur. La traduction de Joseph Smith nous aide aussi à comprendre que, dans les derniers jours, le Seigneur enverra des anges et des messagers pour aider à séparer les justes des méchants (voir la Traduction de Joseph Smith, Matthieu 13:39-44, dans la version anglaise de la Bible de l’Église).

Cette parabole nous enseigne que, dans les derniers jours, le Seigneur rassemblera les justes, puis détruira les méchants à sa venue.

Réfléchis au réconfort que cette vérité peut t’apporter tandis que tu vis dans un monde méchant. Comment cela peut-il t’aider à comprendre pourquoi tu dois choisir d’être juste même lorsque les personnes qui t’entourent ne semblent pas subir les conséquences négatives de leurs choix injustes ?

Comme nous avons le libre arbitre, c’est nous qui déterminons par nos choix si nous serons rassemblés avec les justes ou si nous souffrirons avec les méchants. Souviens-toi que, comme nous commettons tous des fautes, le Sauveur nous invite à nous repentir afin de pouvoir être rassemblés avec les justes.

Appliquer les Écritures à soi-même

Appliquer les Écritures à soi-même, c’est les comparer à sa propre vie. On peut se demander : « En quoi est-ce que je ressemble aux personnes que j’étudie dans les Écritures ? » En voyant les ressemblances entre tes expériences et celles des personnes mentionnées dans les Écritures, tu peux mieux dégager les points de doctrine et les principes et recevoir des révélations concernant la façon dont tu peux appliquer personnellement ces vérités.

Lis la déclaration suivante de David A. Bednar, du Collège des douze apôtres, en y cherchant ce que nous devons faire pour être rassemblés par le Seigneur :

Le Seigneur rassemble son peuple lorsque celui-ci l’accepte et respecte ses commandements. […]

« … Le Seigneur rassemble son peuple pour qu’il l’adore, établisse l’Église, soit protégé et reçoive des conseils et des instructions. […]

« Joseph Smith, le prophète, a déclaré qu’à toutes les époques du monde, le but divin du rassemblement est de construire des temples afin que les enfants du Seigneur puissent recevoir les plus hautes ordonnances et ainsi obtenir la vie éternelle [voir Enseignements des présidents de l’Église, Joseph Smith, 2007,p. 447-448] » (« The Spirit and Purpose of Gathering », veillée de l’Université Brigham Young–Idaho, 31 octobre 2006, byui.edu/devotionals).

D’après frère Bednar, que devons-nous faire pour être rassemblés par le Seigneur ?

Réfléchis aux bénédictions que tu as reçues du fait que tu as été rassemblé par le Seigneur.

Regarde les photos suivantes :

Demande-toi en quoi ces photos montrent ce que nous devons faire pour aider le Sauveur à rassembler les enfants de notre Père céleste.

Lis la déclaration suivante de Russell M. Nelson, du Collège des douze apôtres :

« Cette doctrine du rassemblement est l’un des enseignements importants de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. […] Non seulement nous enseignons ce principe, mais nous y prenons part également. Nous le faisons en aidant à rassembler les élus du Seigneur, des deux côtés du voile. […]

« … Nous collectons des renseignements pour des feuilles d’ascendance, créons des fiches de groupement de famille et faisons l’œuvre du temple par procuration pour rassembler les personnes avec le Seigneur et avec leur famille.

« Ici-bas, l’œuvre missionnaire est cruciale pour le rassemblement d’Israël » (« Le rassemblement d’Israël dispersé », Le Liahona, novembre 2006, p. 80-81).

Réfléchis aux bénédictions que tu as reçues en aidant le Seigneur à rassembler les justes par l’œuvre missionnaire et l’œuvre du temple.

1. Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :

   1. En quoi le fait de prendre part à ce rassemblement t’aide-t-il à mener une vie juste bien que tu vives dans un monde rempli de tentations et de péchés ?

   2. Que vas-tu faire pour participer à ton propre rassemblement, à celui de ta famille et des autres auprès du Sauveur et de son Église ?

Matthieu 13:31-35, 44-52

Jésus utilise des paraboles pour parler du royaume des cieux

Dans plusieurs paraboles, le Sauveur compare le royaume des cieux (ou son Église et l’Évangile) à un grain de sénevé, à du levain (ou levure, utilisé en cuisine pour faire gonfler la pâte à pain avant de la cuire), à un trésor caché, à une perle et à un filet.

2. Lis chacun des passages scripturaires suivants, en y cherchant ce que le Sauveur enseigne à ses disciples dans cette parabole. Dans ton journal d’étude des Écritures, note quelles sont les vérités enseignées par le Sauveur.

   1. Matthieu 13:31-32

   2. Matthieu 13:33

   3. Matthieu 13:44

   4. Matthieu 13:45-46

   5. Matthieu 13:47-50

Dans la parabole du grain de sénevé et dans celle du levain, le Sauveur enseigne que l’Église rétablie de Jésus-Christ, après des débuts modestes, grandira jusqu’à remplir toute la terre. Tu pourrais écrire cette vérité dans la marge de tes Écritures à côté de Matthieu 13:31-33.

Joseph F. Smith a enseigné comment les disciples de Jésus-Christ peuvent être comparés à du levain : « Bien que l’on dise, et c’est vrai dans une certaine mesure, que nous ne sommes qu’une poignée en comparaison avec les habitants du monde, nous pouvons néanmoins être comparés au levain dont le Sauveur a parlé, qui va finir par faire lever le monde entier » (Gospel Doctrine, 5e éd., 1939, p. 74).

Dallin H. Oaks, du Collège des douze apôtres, a aussi enseigné ce qui suit au sujet de cette parabole : « Nous devons vivre dans le monde mais ne pas être du monde. Nous devons vivre dans le monde parce que, comme Jésus l’a enseigné dans une parabole, son royaume est ’semblable à du levain’, dont la fonction est de faire lever toute la pâte par son influence (voir Luc 13:21 ; Matthieu 13:33 ; voir également 1 Corinthiens 5:6-8). Ses disciples ne peuvent pas faire cela s’ils ne fréquentent que des personnes qui partagent leurs croyances et leurs pratiques » (« Aimer les autres et accepter les différences », Le Liahona, novembre 2014, p. 25).

Réfléchis à ce que tu peux faire en tant que saint des derniers jours pour aider l’Église du Sauveur à grandir.

Le Sauveur enseigne aussi dans les paraboles du trésor dans le champ et celle de la perle de grand prix que, comme les bénédictions de l’Évangile ont une valeur éternelle, elles valent tous les sacrifices. Tu pourrais écrire cette vérité dans la marge de tes Écritures à côté de Matthieu 13:44-46.

3. Pour t’aider à comprendre ce principe, fais un tableau de deux colonnes dans ton journal d’étude des Écritures. Nomme la première colonne Bénédictions de l’Évangile et la deuxième Sacrifices pour obtenir les bénédictions.

   Dans la colonne intitulée « Bénédictions de l’Évangile », mentionne des bénédictions de l’Évangile (par exemple la connaissance qu’apportent les Écritures, la direction donnée par les prophètes vivants, les ordonnances salvatrices et le mariage éternel). Pour chaque bénédiction, note dans la colonne « Sacrifices pour obtenir les bénédictions » les sacrifices que tu dois faire pour obtenir cette bénédiction. Par exemple, pour obtenir la bénédiction de la Connaissance qu’apportent les Écritures, il faut Sonder les Écritures quotidiennement.

Réfléchis aux bénédictions que tu as mentionnées et demande-toi pourquoi l’obtention de ces bénédictions vaut tous les sacrifices qui peuvent être exigés.

4. Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :

   1. Quelle bénédiction de l’Évangile désires-tu obtenir ?

   2. Pourquoi désires-tu cette bénédiction ?

   3. Quel sacrifice dois-tu faire pour recevoir cette bénédiction ?

Matthieu 13:53-58

Jésus enseigne à Nazareth et est rejeté par son propre peuple

Comme le rapporte Matthieu 13:53-58, les habitants de Nazareth rejettent le Sauveur et ses enseignements. À cause de leur incrédulité, le Sauveur ne peut pas accomplir de nombreux miracles parmi eux.

5. Écris ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui dans ton journal d’étude des Écritures :

   J’ai étudié Matthieu 13:24-58 et j’ai terminé cette leçon le (date).

   Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :