Section 8 : Jour 2
Marc 6-8
Introduction
Jésus est rejeté à Nazareth, sa ville natale. Il envoie les douze apôtres prêcher l’Évangile. Jean-Baptiste est tué sur l’ordre d’Hérode Antipas. Jésus nourrit miraculeusement une foule de plus de cinq mille personnes, marche sur l’eau, calme une tempête et guérit les malades. Ensuite, il guérit avec compassion un enfant possédé par un démon, ainsi qu’un homme sourd qui a des difficultés à parler. Il nourrit quatre mille personnes près de la mer de Galilée et se rend à Bethsaïda, où il guérit par étapes un aveugle.
Marc 6:1-44
Jésus est rejeté à Nazareth et envoie les douze apôtres ; récit de la mort de Jean-Baptiste ; Jésus nourrit miraculeusement plus de cinq mille personnes
Réfléchis à la situation suivante : Un jeune nouvellement appelé est très tendu à l’idée de quitter son foyer pour partir en mission. Il a des difficultés à faire des discours et à communiquer en société.
Que dirais-tu à ce jeune ?
Pendant que tu étudies Marc 6, relève le principe qui peut aider ce jeune missionnaire, et chacun de nous, lorsque nous ne nous sentons pas à la hauteur pour faire ce que le Seigneur nous demande.
Marc 6:1-13 raconte comment Jésus est rejeté à Nazareth, sa ville natale. (Cela sera traité de façon plus détaillée pendant ton étude de Luc 4:14-30.) Pendant qu’il est là-bas, il envoie les douze apôtres prêcher l’Évangile deux par deux. Pendant qu’ils prêchent l’Évangile, ils chassent les démons et guérissent les malades. Marc mentionne aussi que les apôtres du Sauveur oignent d’huile les malades.
Quand Hérode Antipas entend parler des nombreux miracles accomplis par Jésus, il craint que ce soit Jean-Baptiste, ressuscité des morts, qui accomplit ces miracles (voir Marc 6:14). (Marc 6:17-29 nous apprend qu’Hérode avait fait décapiter Jean-Baptiste pour faire plaisir à sa femme.)
Marc 6:30-33 rapporte que les douze apôtres reviennent de prêcher l’Évangile et montent à bord d’un bateau avec Jésus pour aller à un endroit où ils pourront être seuls et se reposer. Mais des habitants de plusieurs villes voisines se rendent à l’endroit où Jésus va accoster et l’attendent quand il arrive.
Lis Marc 6:34 en y cherchant comment le Sauveur réagit face à la foule bien que ses disciples et lui cherchent à se reposer et à être seuls.
Réfléchis à une expérience actuelle où tu as vu quelqu’un sacrifier son temps pour servir les autres comme Jésus l’a fait.
Après avoir instruit la foule toute la journée, le Sauveur accomplit un grand miracle. Lis Marc 6:35-44 et Matthieu 14:18 puis numérote les événements suivants dans l’ordre chronologique. (Les réponses se trouvent à la fin de la leçon.)
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Le Sauveur multiplie ce que les disciples ont apporté, et surpasse ainsi les besoins.
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Les disciples disent qu’ils ont cinq pains et deux poissons.
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Les disciples proposent de renvoyer les gens pour qu’ils achètent de la nourriture.
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Le Sauveur demande aux disciples ce qu’ils peuvent fournir.
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Il dit aux disciples de donner à manger aux gens.
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La foule n’a rien à manger.
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Le Sauveur demande aux disciples de lui donner ce qu’ils ont.
Le texte grec de Marc 6:44 indique clairement que l’expression « cinq mille hommes » signifie cinq mille adultes de sexe masculin. Le nombre de personnes nourries est donc plus grand, si l’on tient compte de la présence des femmes et des enfants (voir Matthieu 14:21).
Remarque qu’avant d’accomplir ce miracle, le Sauveur demande d’abord à ses disciples de lui donner les cinq pains et les deux poissons, tout ce qu’ils possèdent. Le Sauveur multiplie ces aliments pour nourrir la foule.
Ce récit nous apprend que, lorsque nous offrons au Sauveur tout ce que nous avons, il peut magnifier notre offrande pour accomplir ses desseins.
Bien qu’il ne nous demande pas de lui apporter toute la nourriture que nous avons, le Sauveur invite les personnes qui cherchent à accomplir ses desseins à lui, à donner tous leurs désirs, toutes leurs capacités, tous leurs talents, toutes leurs forces, tous leurs dons et tous leurs efforts (voir 2 Néphi 25:29 ; Omni 1:26).
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Réfléchis de nouveau à la situation du nouveau missionnaire inquiet mentionnée plus haut et réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
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D’après le principe ci-dessus, que doit faire ce missionnaire pour donner tout ce qu’il a au Sauveur ? À ton avis, que ferait le Sauveur ?
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Quelles sont les autres situations rencontrées par les jeunes de l’Église pour lesquelles la connaissance de ce principe serait utile ?
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Comment le Seigneur a-t-il magnifié tes efforts pour accomplir ses desseins ?
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Marc 6:45-56
Jésus marche sur les eaux et guérit les malades
Marc 6:45-56 rapporte qu’après avoir nourri plus de cinq mille personnes, Jésus commande à ses disciples de partir en bateau de l’autre côté de la mer de Galilée. Il renvoie ensuite la foule et s’en va prier sur une montagne. Pendant la nuit, une tempête s’élève et le Sauveur, du haut de la montagne, voit ses disciples lutter contre le vent. Il marche alors vers eux sur l’eau et calme la tempête. Ces versets ont été traités précédemment de façon plus détaillée pendant ton étude de Matthieu 14.
Marc 7:1-8:21
Jésus réprimande les pharisiens, guérit les affligés et nourrit quatre mille personnes
Pendant que tu étudies Marc 7-8, cherche ce que le Sauveur nous enseigne de faire lorsque nous remarquons quelqu’un dans le besoin.
Marc 7:1-23 rapporte que le Sauveur réprimande les pharisiens car ils suivent des traditions erronées, et il leur enseigne, ainsi qu’à ses disciples, que c’est « dedans, [dans le] cœur des hommes » (Marc 7:21) que les pensées et les actes impies commencent et par conséquent souillent la personne.
Bruce R. McConkie, du Collège des douze apôtres, a enseigné ce qui suit au sujet de « la tradition des anciens » (Marc 7:5) :
« Au fil des années, des ordonnances et des interprétations rabbiniques furent ajoutées à la loi de Moïse par les scribes et les instructeurs. Ces traditions étaient en fait officiellement considérées comme étant plus importantes et beaucoup plus obligatoires que la loi elle-même. Parmi elles, il y avait les ablutions rituelles qui étaient censées protéger contre l’impureté cérémonielle et dont Jésus et ses disciples ne tenaient pas compte.
« Ce même procédé de transformer la vérité en traditions, de changer la loi de Dieu en doctrines et en commandements des hommes [voir Traduction de Joseph Smith, Marc 7:7] par des interprétations et des ajouts d’instructeurs peu inspirés, est exactement ce qui s’est produit à l’ère chrétienne lors de la grande apostasie. Les scribes et les prêtres du début du christianisme ont ajouté aux doctrines pures et claires du Christ des choses telles que la vente des indulgences, qui libère le méchant des péchés passés et l’autorise à commettre d’autres délits sans punition divine ; le (prétendu) pardon des péchés grâce aux confessions répétées et de pure forme [hypocrites] ; la prière adressée […] aux saints, et non au Seigneur ; l’adoration des images ; […] l’interdiction faite aux prêtres et aux autres officiers de l’église de se marier ; […] le port par les prêtres et les autres officiers de l’église d’aubes et de vêtements onéreux ; l’emploi de titres ecclésiastiques pompeux ; le renflouement [l’augmentation] du trésor de l’Église par les jeux de hasard ; etc.
« Toutes ces choses ainsi que beaucoup d’autres traditions étaient considérées par certains comme ayant plus d’importance que la loi de Dieu telle qu’elle fut donnée à l’origine par le Maître. Actuellement, l’église dite chrétienne est en fait fondée pour une grande partie sur les traditions des ’anciens’ et non sur les révélations des cieux » (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vol., 1965-1973], 1:366-367).
Marc 7:24-30 rapporte que Jésus guérit la fille d’une femme grecque, qui est possédée par un démon. Souviens-toi qu’à ce moment-là, la mission du Sauveur s’adresse à la maison d’Israël et non aux païens. Il aide néanmoins avec compassion cette femme païenne qui est dans le besoin et qui a foi en lui.
Situe les villes de Tyr et de Sidon, ainsi que la mer de Galilée, sur la carte biblique n° 11 intitulée « La terre sainte à l’époque du Nouveau Testament ». Après avoir quitté Tyr et Sidon, le Sauveur se rend sur la côte orientale de la mer de Galilée, dans la région de la Décapole qui est principalement peuplée de païens.
Lis Marc 7:31-37 en y cherchant comment le Sauveur montre de la compassion à un homme sourd et qui a des difficultés à parler.
Lis Marc 8:1-3 en y cherchant le besoin que Jésus remarque.
Remarque au verset 2 ce que le Sauveur éprouve pour la foule.
Lis Marc 8:4-9 en y cherchant ce que le Sauveur fait, bien qu’on ne lui ait rien demandé.
La compassion et les actes du Sauveur pour la foule affamée nous apprennent que nous pouvons suivre l’exemple du Sauveur en prenant conscience des besoins des autres, puis en aidant à y répondre.
Linda K. Burton, présidente générale de la Société de Secours, a enseigné que, pour suivre l’exemple du Sauveur en servant les enfants de Dieu, nous devons « Premièrement observe[r], ensuite serv[ir] » (« D’abord observez, ensuite servez », Le Liahona, novembre 2012, p. 78). Tu pourrais noter cette expression dans tes Écritures à côté de Marc 8:4-9.
Prier, demander l’aide de notre Père céleste et concentrer nos pensées sur les autres et non sur nous-mêmes peut nous aider à mieux comprendre les besoins des autres et à y répondre. Souviens-toi que certains besoins ne sont pas forcément tout de suite visibles.
Qu’est-ce qui peut nous empêcher de remarquer les besoins des autres et d’aider à y répondre ?
Lis la déclaration suivante de Thomas S. Monson :
« Combien de fois avez-vous été touchés en voyant le besoin de quelqu’un ? Combien de fois avez-vous eu l’intention d’être celui qui aide ? Et pourtant, combien de fois la vie quotidienne s’est-elle interposée et avez-vous laissé quelqu’un d’autre aider, en vous disant : ‘Quelqu’un va certainement s’en occuper.’
« Nous sommes très pris par nos occupations. Cependant, si nous prenions un peu de recul pour examiner ce que nous faisons, nous verrions peut-être que nous nous affairons à des choses de peu d’importance. En d’autres termes, trop souvent nous passons la plus grande partie de notre temps à des choses qui n’ont pas réellement beaucoup d’importance, négligeant des causes plus importantes » (« Qu’ai-je fait aujourd’hui pour quelqu’un ? », Le Liahona, novembre 2009, p. 85-86).
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Prie pour avoir des occasions de répondre aux besoins des autres dès maintenant et à l’avenir, et pour ne pas les manquer.
Marc 8:10-21 rapporte qu’après avoir nourri miraculeusement quatre mille personnes, Jésus part en bateau avec ses disciples pour une ville appelée Dalmanutha. Là, les pharisiens lui demandent de leur montrer un signe. Jésus refuse et, comme nous l’apprend la traduction de Joseph Smith, enseigne : « aucun signe ne sera donné à cette génération, si ce n’est le signe du prophète Jonas ; car comme Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d’un poisson, de même le Fils de l’homme sera enterré dans les entrailles de la terre » (Traduction de Joseph Smith, Marc 8:12).
Marc 8:22-38
Jésus guérit progressivement un aveugle
À Bethsaïda, on amène un aveugle à Jésus pour qu’il le guérisse. Lis Marc 8:22-26 en y cherchant comment le Sauveur guérit cet homme.
Remarque au verset 24 que, lorsque le Sauveur pose les mains sur l’homme pour la première fois, celui-ci voit, mais pas clairement.
Marc 8:25 rapporte que, lorsque le Sauveur impose les mains pour la deuxième fois, l’homme recouvre totalement la vue.
Pourquoi est-il important de comprendre que certaines bénédictions, comme l’obtention d’un témoignage de l’Évangile ou la guérison physique ou spirituelle, viennent souvent progressivement ou par étapes, et non immédiatement ou tout d’un coup ?
Marc 8:27-38 rapporte la déclaration de Pierre que Jésus est le Christ. Le Sauveur dit à ses disciples de ne pas encore révéler publiquement son identité de Christ, ou Messie. Il commence également à leur parler de ses souffrances et de sa mort imminentes à Jérusalem.
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J’ai étudié Marc 6-8 et j’ai terminé cette leçon le (date).
Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :