Jean 7

Introduction

Jésus assiste à la fête des Tabernacles à Jérusalem et, dans le temple, il enseigne au peuple comment il peut recevoir le témoignage que ses enseignements viennent de Dieu le Père. Comme les opinions divergent sur son identité, Jésus emploie l’image de l’eau et de la lumière pour témoigner de sa divinité. Il leur parle aussi du Saint-Esprit.

Jean 7:1-13

Jésus-Christ assiste à la fête des Tabernacles

T’es-tu déjà demandé si Jésus avait des frères et des sœurs ?

D’après les Écritures, Joseph et Marie ont eu des enfants nés après Jésus et qui ont probablement été élevés dans le même foyer que lui. Mais, comme Jésus-Christ est le fils de Marie et de Dieu le Père, et non de Joseph, ces personnes sont les demi-frères et les demi-sœurs de Jésus (voir Matthieu 13:55-56 ; Marc 6:3).

Imagine comment cela aurait été de grandir dans le même foyer que Jésus.

Penses-tu que cela aurait été plus facile de croire en lui si tu avais grandi avec lui ? Pourquoi ?

Jean 7 nous apprend comment les « frères » de Jésus le considèrent (Jean 7:3, 5). Le mot frères désigne ici probablement les demi-frères de Jésus bien qu’il puisse aussi s’agir d’autres proches parents.

Lis Jean 7:1-5 en y cherchant ce que Jean écrit au sujet des frères de Jésus.

Tu pourrais lire la déclaration suivante de Bruce R. McConkie, du Collège des douze apôtres :

« On ne reçoit pas le témoignage de la nature divine du Christ et du pouvoir salvateur de son Évangile automatiquement grâce à des relations familiales. On ne le reçoit que par l’obéissance personnelle aux lois éternelles sur lesquelles son obtention repose. […]

On appelle souvent les fils de Joseph et de Marie les ‘frères’ de Jésus. […] Bien qu’élevés dans le même foyer et soumis à l’influence bienveillante de Joseph et de Marie, bien que conscients des enseignements, du ministère et des miracles de Jésus lui-même, ses proches parents ne l’avaient pas jusqu’alors accepté comme étant le Messie » (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vol., 1965-1973, 1:437).

Médite sur la question suivante : Comment est-il possible que certains membres de la famille de Jésus n’aient pas encore cru en lui bien que connaissant ses enseignements et ses miracles ?

Après avoir remarqué qu’au moment des événements rapportés dans Jean 7, les frères de Jésus ne l’ont pas « accepté comme étant le Messie », Bruce R. McConkie a expliqué : « Mais ils furent apparemment tous convertis plus tard (Actes 1:14) ; l’un d’entre eux, appelé ’Jacques, le frère du Seigneur’ par Paul (Galates 1:19), devait œuvrer dans le saint apostolat ; et un autre encore, Judas, qui se fait appeler ‘Jude, […] frère de Jacques’ (Jude 1), a écrit l’épître de Jude » (Doctrinal New Testament Commentary, 1:437).

Jean 7 rapporte des événements qui se produisent pendant la fête des Tabernacle à Jérusalem (voir Jean 7:2) Pendant cette fête « considérée [par les Juifs] comme étant la plus grande et la plus joyeuse » (Bible Dictionary, « Feasts »), de nombreux Juifs se rendaient à Jérusalem pour célébrer les bénédictions que Dieu a déversées sur les enfants d’Israël pendant leur séjour dans le désert à la suite de leur délivrance de l’esclavage en Égypte (voir Lévitique 23:39-43). Ils se réjouissaient et exprimaient leur gratitude pour la récolte annuelle des fruits et des céréales (voir Exode 23:16). Cette fête durait huit jours.

Dans Jean 7:3-4, remarque que les frères de Jésus veulent qu’il se rende à Jérusalem pour la fête des Tabernacles, semblant dire que s’il est vraiment le Messie, il doit aller à Jérusalem et l’annoncer à tout le monde là-bas.

Comme le rapporte Jean 7:6-10, Jésus décide de se rendre à la fête plus tard, mais il incite ses frères à y aller. Plusieurs jours après le début de la fête, il arrive en secret, sachant que certains chefs des Juifs à Jérusalem veulent le tuer, mais que son heure n’est pas encore venue.

Lis Jean 7:11-13 en y cherchant ce que les habitants de Jérusalem disent de Jésus.

Comme à l’époque de Jésus, il y a actuellement des opinions divergentes sur Jésus-Christ. Certaines personnes savent et témoignent qu’il est le Fils de Dieu et le Sauveur de toute l’humanité. D’autres croient qu’il est un grand maître ou un prophète. Mais d’autres personnes rejettent la divinité de Jésus-Christ et la véracité de ses enseignements ou ont peur de le suivre ouvertement. Pendant que tu continues d’étudier Jean 7, cherche comment tu peux savoir que Jésus-Christ est ton Sauveur et que ses enseignements sont vrais.

Jean 7:14-36

Jésus-Christ instruit les Juifs au temple

Le temple est au cœur des célébrations qui ont lieu pendant la fête des Tabernacles. Lis Jean 7:14-15 en cherchant ce que Jésus y fait. Tu pourrais marquer dans tes Écritures la réaction des gens.

Les Juifs sont étonnés que Jésus puisse enseigner avec une telle profondeur et une telle sagesse sans avoir été formé par les rabbins juifs ni avoir fréquenté leurs écoles. Lis Jean 7:16-18 en y cherchant ce que les gens doivent faire pour savoir si sa doctrine, ou ses enseignements, sont vrais. Tu pourrais surligner de qui vient la doctrine que Jésus enseigne.

Réponds à la question et fais ce qui suit dans ton journal d’étude des Écritures :
1. Comment peut-on savoir que la doctrine de Jésus-Christ vient vraiment de Dieu ?
2. Les enseignements que donne le Seigneur dans le temple nous apprennent que, si nous faisons la volonté de notre Père céleste, nous recevrons le témoignage de sa doctrine. Explique pourquoi tu penses que ce principe est vrai.

James E. Faust, de la Première Présidence, a dit : « Nous acquérons le témoignage des principes de l’Évangile en essayant de les appliquer avec obéissance. Le Sauveur a dit : ‘Si quelqu’un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu’ [Jean 7:17]. Le témoignage de l’efficacité de la prière s’acquiert en priant humblement et sincèrement. Le témoignage de la dîme s’acquiert en la payant » (« Je crois ! Viens au secours de mon incrédulité ! », Le Liahona, novembre 2003, p. 22).

Selon le président Faust, que devons-nous faire pour obtenir le témoignage des principes de l’Évangile ?

Souviens-toi que les frères de Jésus ne croient pas encore qu’il est le Messie promis mais qu’ils en acquerront plus tard le témoignage et seront convertis. Comment le principe ci-dessus a-t-il aidé ces membres de la famille de Jésus à obtenir le témoignage de Jésus-Christ et de ses enseignements ?

Après avoir cité Jean 7:17, Bonnie L. Oscarson, présidente générale des Jeunes Filles, a enseigné : « Nous essayons parfois de faire les choses à l’envers. Par exemple, nous procédons ainsi : Je respecterai volontiers la loi de la dîme, mais je dois d’abord savoir si elle est vraie. Peut-être même prions-nous pour recevoir ce témoignage en espérant que le Seigneur nous l’accordera avant même que nous ayons rempli un formulaire de dîme. Ça ne marche pas comme ça. Le Seigneur attend de nous que nous fassions preuve de foi. Nous devons constamment payer une dîme complète et honnête pour acquérir le témoignage de la dîme. Ce processus s’applique à tous les principes de l’Évangile, que ce soit la loi de chasteté, le principe de la pudeur, la Parole de Sagesse ou la loi du jeûne » (voir « Soyez convertis, Le Liahona, novembre 2013, p. 77).

Pour les tâches suivantes, si ce que tu te sens poussé à écrire est trop personnel, tu pourrais noter ta réponse dans ton journal personnel ou sur une feuille à part et écrire dans ton journal d’étude des Écritures que tu as fait la tâche.

Complète la phrase suivante dans ton journal d’étude des Écritures en notant un commandement ou un principe de l’Évangile dont tu es parvenu à connaître la véracité grâce aux efforts que tu as faits pour le suivre : Je sais… est vrai parce que, lorsque je l’ai mis en pratique, j’ai . Tu pourrais lire ce que tu as écrit à quelqu’un dont tu penses qu’il pourrait progresser en entendant ton témoignage.
Dans ton journal d’étude des Écritures, note une vérité, un commandement ou un enseignement de l’Évangile dont tu aimerais avoir un témoignage plus fort. Note ensuite ce que tu vas faire pour faire grandir ton témoignage de cette vérité, de ce commandement ou de cet enseignement en mettant en pratique ce que tu as appris dans Jean 7:17.

Jean 7:19-36 explique que Jésus réprimande les chefs des Juifs parce qu’ils rejettent ses enseignements et ses miracles et cherchent à le tuer. Ces versets rapportent aussi que de nombreuses personnes se demandent s’il est le Messie et que les principaux sacrificateurs et les pharisiens envoient des huissiers pour se saisir de lui.

Jean 7:37-53

Jésus-Christ enseigne le don du Saint-Esprit

Pense à une occasion où tu as eu soif. Imagine que tu tiens un verre vide. Le verre vide va-t-il te désaltérer ? Que te faut-il d’autre ?

Prends le temps d’aller chercher un verre d’eau. En même temps, pense à quel point l’eau est nécessaire dans ta vie. Tu pourrais faire une prière pour remercier notre Père céleste de vous fournir de l’eau, à ta famille et à toi.

Le pays d’Israël ne disposait pas d’une grande réserve d’eau pour répondre aux besoins des habitants. La vie n’était possible que grâce aux précipitations qui réapprovisionnaient leurs réserves d’eau. Bruce R. McConkie a expliqué que l’eau faisait partie d’un « des moments les plus solennels et les plus spectaculaires du culte juif » au cours de la fête :

« Au cours de chacun des huit jours de la fête des Tabernacles, […] le prêtre avait coutume, dans le cadre du service au temple, de puiser de l’eau avec des vases d’or dans la rivière de Siloé qui coulait sous la montagne du temple et de la verser sur l’autel. On chantait alors les paroles d’Ésaïe : ’Vous puiserez de l’eau avec joie aux sources du salut’ (Ésaïe 12:3). Au moment même où la cérémonie religieuse atteignait son paroxysme, Jésus s’avança et offrit les flots d’eau vive qui allaient satisfaire les aspirations spirituelles les plus profondes de l’âme assoiffée » (Doctrinal New Testament Commentary, 1:446).

Lis Jean 7:37-39 en y cherchant ce que le Sauveur offre au peuple.

La traduction de Joseph Smith de Jean 7:39 affirme que « le Saint-Esprit était promis à ceux qui croiraient après que Jésus serait glorifié » (Traduction de Joseph Smith de Jean 7:39, italiques ajoutés).

L’expression « de son sein » (Jean 7:38) laisse entendre que l’eau vive sera à l’intérieur du croyant et s’écoulera de lui, au lieu de provenir d’une source extérieure. Dans Jean 7:39, tu pourrais marquer ce que l’eau vive représente.

« Pour une raison qui n’est pas pleinement expliquée dans les Écritures, le Saint-Esprit n’opérait pas dans sa plénitude parmi les Juifs au moment où Jésus était en vie (Jean 7:39 ; 16:7). Les affirmations que le Saint-Esprit ne viendrait pas avant que Jésus soit ressuscité devaient forcément s’appliquer à cette seule dispensation, car il est tout à fait évident que le Saint-Esprit opérait dans les dispensations précédentes. De plus, seul le don du Saint-Esprit était absent, puisque le pouvoir du Saint-Esprit était manifeste au cours des ministères de Jean-Baptiste et de Jésus ; sinon personne n’aurait reçu le témoignage des vérités que ces hommes ont enseignées (Matthieu 16:16-17 ; voir également 1 Corinthiens 12:3) » (Bible Dictionary, « Holy Ghost »).

Les enseignements du Sauveur rapportés dans Jean 7:37-39 nous apprennent que, si nous allons à Jésus-Christ et croyons en lui, nous serons remplis du Saint-Esprit. Les personnes remplies du Saint-Esprit peuvent avoir une influence bénéfique sur les autres.

Dans ton journal d’étude des Écritures, parle d’une occasion où tu as été influencé par le Saint-Esprit (ou rempli du Saint-Esprit) et as ainsi pu exercer une bonne influence sur quelqu’un.

Jean 7:40-53 nous apprend que les pharisiens veulent de nouveau faire arrêter Jésus. Les huissiers qui sont envoyés se saisir de Jésus l’entendent prêcher. Ils rentrent sans l’arrêter et disent aux pharisiens qu’ils n’ont jamais entendu quelqu’un prêcher comme le Sauveur, ce qui met en colère les pharisiens. Nicodème, le pharisien qui est allé voir le Sauveur de nuit (voir Jean 3:1-2) rappelle aux pharisiens et aux principaux sacrificateurs que leur loi ne leur permet pas de condamner quelqu’un sans lui avoir donné l’occasion de se faire entendre.

Écris ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui dans ton journal d’étude des Écritures :

J’ai étudié Jean 7 et j’ai terminé cette leçon le (date).

Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :