Section 20 : Jour 4
Romains 4-7
Introduction
Paul explique comment Abraham a été justifié par la grâce. Il décrit ensuite les bénédictions que reçoivent les personnes qui sont justifiées et enseigne que le baptême symbolise le fait de mourir au péché et de vivre en Christ.
Romains 4-5
Paul explique comment Abraham a été justifié par la grâce
Imagine que tu meurs de soif dans un désert et qu’il y a une bouteille d’eau non loin sur le sommet d’une colline. Quelles possibilités s’offrent à toi ?
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Ta croyance que l’eau peut te sauver.
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Tes efforts pour aller chercher l’eau et la boire.
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L’eau.
Cette situation fictive peut nous aider à comprendre les enseignements de Paul dans Romains 4-7 concernant la façon dont la foi, les œuvres et la grâce se rapportent à la doctrine de la justification.
Romains 1-3 nous a appris qu’être justifié signifie être exempté du châtiment pour le péché et rendu juste grâce à l’expiation de Jésus-Christ (voir D&A 76:69).
Certains saints juifs de Rome surestiment l’importance de leurs efforts personnels et de la loi de Moïse pour être justifiés. Actuellement, comment certaines personnes ont-elles une mauvaise compréhension identique de la justification ?
Laquelle des trois possibilités de la situation fictive précédente peut-elle représenter l’idée que nous pouvons être sauvés par nos œuvres ? ____
Paul essaie de corriger cette idée fausse en parlant aux juifs de l’ancien patriarche Abraham, que de nombreux juifs considèrent comme étant justifié.
La traduction de Joseph Smith de Romains 4:2-5 clarifie la raison pour laquelle Abraham a été justifié et jugé comme étant juste : « Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier de lui-même, mais pas de Dieu. Car que dit l’Écriture ? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. Or, à celui qui est justifié par les œuvres, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due ; et à celui qui ne cherche point à être justifié par les œuvres, mais qui croit en celui qui ne justifie pas l’impie, sa foi lui est imputée à justice. »
Par quoi Abraham n’a-t-il pas été justifié ?
Souviens-toi que Paul enseigne que « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Romains 3:23). Même si par la suite nous obéissons parfaitement aux commandements, nos péchés et nos transgressions passés nous empêcheraient encore d’être justifiés par les œuvres. En d’autres termes, la justification par les œuvres exigerait de nous de ne jamais commettre de péché ou même de ne jamais enfreindre involontairement aucune des lois de Dieu.
Romains 4:6-15 nous apprend que la lignée et l’obéissance à la loi de Moïse n’ont pas le pouvoir de purifier du péché.
La traduction de Joseph Smith de Romains 4:16 donne une explication plus complète de la façon dont nous sommes justifiés : « Ainsi, vous êtes justifiés par la foi et les œuvres, par la grâce jusqu’à la fin, la promesse étant certaine à toute la postérité ; pas seulement à ceux qui sont de la loi, mais aussi à ceux qui sont de la foi d’Abraham, qui est le père de tous. »
Romains 4:16 nous apprend que nous sommes justifiés par la foi, les œuvres et la grâce. (Tu pourrais écrire ce point de doctrine dans tes Écritures à côté de Romains 4:16.)
Souviens-toi que la grâce désigne les bénédictions, la miséricorde, l’aide et la force qui sont à notre disposition grâce à l’expiation de Jésus-Christ. Reviens à la situation fictive du début de la leçon. Laquelle des trois options de la situation fictive précédente peut-elle représenter l’expiation de Jésus-Christ et la grâce de Dieu ? ____
Quelle option représente notre foi en lui ? ____
Si tu te trouvais dans cette situation, pourrais-tu être sauvé par ta croyance et tes efforts s’il n’y avait pas d’eau au sommet de la colline ? En quoi l’eau représente-t-elle l’expiation de Jésus-Christ et la grâce de Dieu ?
Dieter F. Uchtdorf, de la Première Présidence, a enseigné :
« Le salut ne s’achète pas avec l’argent de l’obéissance, il s’acquiert par le sang du Fils de Dieu [voir Actes 20:28]. […]
« La grâce est un don de Dieu et notre désir d’être obéissant à chacun de ses commandements est la façon dont nous lui faisons savoir que nous voulons recevoir ce don sacré de notre Père céleste » (« Le don de la grâce », Le Liahona, mai 2015, p. 109-110).
Remarque que, bien que la situation où l’on a besoin d’eau dans le désert nous aide à comprendre comment la foi, les œuvres et la grâce contribuent à notre justification, elle n’illustre pas toutes les façons dont nous pouvons recevoir la grâce du Sauveur. Jésus-Christ ne fournit pas seulement l’eau salvatrice qui représente la grâce de Dieu, qui nous justifie et nous purifie du péché ; il nous permet aussi d’avoir la foi et la force dont nous avons besoin pour obtenir l’eau, ou accéder à la grâce de Dieu. Nous pouvons être bénis par sa grâce avant, pendant et après avoir fait preuve de foi en Jésus-Christ et accompli de bonnes œuvres.
David A. Bednar, du Collège des douze apôtres, a enseigné : « Le pouvoir de l’Expiation rend le repentir possible et apaise le désespoir causé par le péché ; il renforce aussi notre capacité de voir, d’agir et de devenir bons de manières que nous ne pourrions jamais entrevoir ni accomplir avec nos capacités limitées de mortels » (« C’est pourquoi, ils firent taire leurs craintes », Le Liahona, mai 2015, p. 47).
Comment l’Expiation et la grâce de Dieu nous aident-elles à faire preuve de foi en Jésus-Christ et à accomplir de bonnes œuvres ?
Les œuvres que nous devons accomplir pour montrer notre foi en Christ et être justifiés par la grâce de Dieu sont le repentir de nos péchés, l’obéissance aux commandements et la réception des ordonnances salvatrices de l’Évangile (voir Moroni 10:32-33).
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Imagine que deux de tes amis sont en désaccord sur la façon d’être « sauvés ». L’un d’eux dit que tout ce que nous devons faire pour être sauvé est d’exprimer notre croyance en Jésus-Christ. L’autre affirme que nous sommes sauvés par l’obéissance aux commandements. Dans ton journal d’étude des Écritures, note comment tu expliquerais la relation entre la foi, les œuvres et la grâce à tes amis.
Comme le rapporte Romains 5, Paul parle de la paix que ressentent les personnes qui accèdent à la grâce de Dieu par la foi en Jésus-Christ (voir versets 1-2). Il explique ensuite que la grâce qui nous est accessible en raison de l’expiation du Christ est plus que suffisante pour surmonter les effets de la Chute.
Romains 6-7
Paul enseigne comment se libérer du péché et recevoir la vie éternelle
Imagine que ton ami prévoit de faire une mission mais fait actuellement des choix qui s’opposent aux principes du Seigneur. Quand tu lui exprimes ton inquiétude au sujet de son comportement, il répond : « Ce n’est pas bien grave. Grâce à l’Expiation, je pourrai toujours me repentir avant de partir en mission. »
Réfléchis à ce que tu répondrais à ton ami. Pendant que tu étudies Romains 6, cherche pourquoi son attitude montre qu’il n’a pas compris la doctrine de la grâce.
Lis Romains 6:1-6, 11-12 en y cherchant comment les enseignements de Paul peuvent rectifier ce que pense ton ami.
Dans tes propres termes, explique comment les enseignements de Paul rapportés dans ces versets peuvent aider ton ami :
À ton avis, que signifie être « morts au péché » (Romains 6:2) et être « ensevelis avec lui par le baptême en sa mort » (Romains 6:4) ?
Ces versets nous apprennent que le baptême par immersion peut symboliser notre mort au péché et une vie spirituelle nouvelle.
La nouvelle vie spirituelle que nous commençons lorsque nous sommes baptisés consiste à recevoir la rémission de nos péchés et à s’engager à obéir aux commandements de Dieu. Les personnes qui enfreignent leur alliance de baptême en péchant délibérément avec l’intention de se repentir plus tard se moquent de l’expiation du Sauveur et se mettent en danger spirituel.
Qui paie le salaire d’un employé ? Pourquoi l’employeur ne paie-t-il pas le salaire de l’employé de quelqu’un d’autre ?
Lis Romains 6:13 et trouve les deux « employeurs » ou maîtres à qui l’on peut se livrer ou que l’on peut servir. Dans ce verset, le mot livrer signifie s’offrir ou se donner et les membres désignent des parties du corps et de l’esprit.
Lis Romains 6:14-23 en y cherchant le « salaire » (Romains 6:23), ou les conséquences, du péché et du don de Dieu. Note dans le tableau suivant ce que tu as trouvé.
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Salaire du péché |
Dons de Dieu |
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La mort comme salaire du péché désigne le « fait d’être séparé de Dieu et de son influence » et signifie « mourir quant aux choses de la justice » (Guide des Écritures, « Mort spirituelle », scriptures.lds.org).
Romains 6:16 nous apprend que, si nous nous livrons au péché, nous devenons ses esclaves. Tu pourrais noter ce principe dans tes Écritures à côté de Romains 6:16.
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Réfléchis aux exemples où le fait de se livrer au péché entraîne une perte de liberté.
Reprends ce que tu as écrit dans la colonne « Dons de Dieu » du tableau précédent. Quel avantage y a-t-il à servir la justice et non le péché ?
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Comment pouvons-nous nous livrer à Dieu ?
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Comment t’es-tu libéré du péché en te livrant à Dieu ?
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Comme le rapporte Romains 7, Paul emploie la métaphore du mariage pour enseigner que les membres de l’Église sont libérés de la loi de Moïse et sont unis au Christ. Il parle aussi de la lutte entre la « chair » (Romains 7:18), ou les appétits physiques, et « l’homme intérieur » (Romains 7:22), ou la spiritualité.
La traduction de Joseph Smith de Romains 7:24-25 donne un aperçu supplémentaire du témoignage puissant de Paul tandis qu’il atteste que la chair peut être vaincue.
« Et si je ne soumets pas le péché qui est en moi, mais, avec la chair, sers la loi du péché, misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?
« Grâces soient donc rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur de ce que je suis par l’entendement esclave de la loi de Dieu » (Traduction de Joseph Smith, Romains 7:26-27 [dans le Guide des Écritures]).
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J’ai étudié Romains 4-7 et j’ai terminé cette leçon le (date).
Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :