Buskando Kontestanan riba Preguntanan Spiritual
Nos preguntanan sinsero di e evangelio por proveé Tata Selestial i JesuCristo ku oportunidatnan pa yuda nos krese.
Mi sa ku esaki por ta un sorpresa, pero mi ta sufisientemente grandi pa kòrda ora ku nan a siña nos na skol ku tabatin nuebe planeta den nos sistema solar. Un di e planetanan aki, Pluto, a haña su nòmber serka Venetia Barney di 11 aña, di Oxford, Inglatera, despues di su deskubrimentu na 1930. I te na 1992, tabata kere ku Pluto tabata e opheto di mas leu for di nos sistema solar. Durante e époka aki, e tabata normal pa haña modèlnan di plachinan infantil di nos planeta bisiña den klasnan i ferianan di sensia, kada un ilustrando posishon di Pluto riba e frontera konosí. Hopi sientífikonan tabata kere ku mas ayá di rant, e parti pafó di e sistema solar tabata konsistí di espasio bashí.
Sinembargo, un pregunta a permanesé den e komunidat sientífiko tokante e orígen di un tipo di kometa partikular ku astrónomonan tabata persiguí regularmente. I e pregunta ei a persistí pa dékadanan promé ku e deskubrimentu di un otro region lehano for di nos sistema solar. Ku e konosementu limitá ku nan tabatin, sientífikonan a usa e dékadanan intermedio pa produsí avansenan teknológiko signifikativo ku a permití estudionan i eksplorashon mas aleu. Nan avanse final a rekonfigurá nos zona di planetanan i a resultá ku Pluto a wòrdu reubika den e region di espasio nobo aki i nos sistema solar konsistiendo di ocho planeta.
Un sientífiko destaká i investigador prinsipal pa e mishon di e espasio Horizonte Nobo enkargá ku eksploramentu di Pluto di aserka: tabatin esaki pa bisa tokante e eksperensia aki: “Nos a kere ku nos a komprondé e geografia di nos sistema solar. Nos no a komprondé. Nos a kere ku nos a komprondé e populashon di planetanan den nos sistema solar. I nos tabata robes.”
Loke ta hala mi atenshon tokante e periodo di historia di eksplorashon di espasio aki ta algun paralelonan i distinshonnan klave entre e búskeda metafóriko pa ekspandé horizontenan sientífiko i e biahe ku nos, komo yunan di Dios a tuma pa buska kontestanan riba nos preguntanan spiritual. Spesífikamente, kon nos por reakshoná riba e limitashonnan di nos komprondementu spiritual i prepará nos mes pa e siguiente etapa di kresementu personal— i unda nos por bai pa yudansa.
Liña pa Liña
Hasi preguntanan i buska signifikashon ta un parti natural i normal di nos eksperensia mortal. Tin bes, keda sin haña kontesta fásil por trese nos na e rant di nos komprondementu, i e limitashonnan ei por sinti frustrá i hopi kansá. Milagrosamente, Tata Selestial su plan di felisidat pa nos tur ta diseñá pa yuda nos progresá apesar di nos limitashonnan i logra loke nos no por logra riba nos mes, hasta sin e konosementu kompletu di tur kos.. Dios Su plan ta miserikòrdioso ku e limitashonnan di nos humanidat, proveéndo nos ku nos Salbador, JesuCristo, pa ta nos bon wardador; i inspirá nos pa usa nos albedrio pa skoh’E.
Elder Dieter F. Uchtdorf a siña ku “hasi preguntanan no ta un señal di debilidat, pero mas bien e ta un prekursor di kresementu. ” Papiando direktamente ku nos esfuersonan personal komo buskadónan di bèrdat, nos profeta Presidente Russell M. Nelson, a siña ku nos mester tin un deseo profundo i “puntra ku un kurason sinsero” i intenshon berdadero, teniendo fe den [Jesu]Cristo.” El a sigui siña tambe ku “‘intenshon real’ ta nifiká ku un hende di bèrdat tin intenshon na sigui e direkshon divino duná.
Nos esfuersonan personal pa krese den sabiduria por sòru pa nos eksaminá nos preguntanan, kompliká òf no, pa medio di e lèns di kousa i efekto, buskando i rekonosiendo patronchinan i despues forma narativonan pa duna forma na nos komprondementu i yena bashí nan persibí den konosementu. Ora ku nos konsiderá nos búskeda di e konosementu spiritual, e prosesonan di reflekshon aki por ta útil tin bes, pero por ta inkompletu riba nan mes tambe ora ku nos ta buska pa diserní kosnan ku ta pertenesé na Tata Selestial i nos Salbador, Nan evangelio i Nan plannan pa nos tur.
E manera ku Dios e Tata i Su Yu ta kompartí Nan sabiduria na nos prioritisando e poder di e Spiritu Santu pa ta nos maestro personal miéntras ku nos sentralisá JesuCristo den nos bida i den nos búskeda ku fe pa Nan kontestanan i Nan nifikashonnan. Nan ta invitá nos pa deskubrí bèrdat pa medio di tempu dediká na estudio di skrituranan santu i pa buska bèrdat di delaster dia revelá pa nos dia i tempu, kompartí pa profeta i apòstelnan moderno. Nan ta roga nos pa pasa tempu di adorashon ku regularidat den kas di Señor i pa nos hinka rudia den orashon “pa por tin akseso na informashon di shelu.” Jesus su promesa na esnan presente pa skucha Su Sermon ta mes bèrdat pa nos den nos tempu komo e tabata durante Su ministerio terenal; “Puntra, i lo wòrdu duna na bo; buska, i lo bo haña; bati, i lo wòrdu habrí pa bo.” Nos Salbador ta sigura ku “bo Tata kual ta den shelu ta duna kosnan bon na esnan ku puntr’é.”
Señor su método di siña ta “liña pa liña, presepto pa presepto.” E ta posibel ku por rekerí di nos pa “warda riba Señor ” den e espasio entre liña aktual di komprondementu i esun siguiente pa wòrdu entregá. E lugá sagrado aki por ta e lugá kaminda nos kondishonnan spiritual mas grandi por tuma lugá—kaminda nos por soportá ku pasenshi” nos búskeda serio i renobá nos fortalesa pa sigui warda e promesanan sagrado ku nos a hasi ku Dios pa medio di kombenio.
Nos relashon di kombenio ku Tata Selestial i JesuCristo ta señalá nos suidadania predominante den Dios Su Reino. I nos residensia einan ta rekerí alinia nos bida na prinsipionan divino i pone e esfuerso den kresementu spiritual.
Obediensia
Un prinsipio klave siñá den e buki di Mormon ta ora ku Dios su yunan a skohe pa demostrá obediensia i warda nan mandamentunan, nan ta risibí guia i direkshon spiritual kontinuamente. Señor a bisa nos ku pa medio di nos obedensia i diligensia, nos por gana konosementu i inteligensia. Dios su leinan i mandamentunan no ta diseñá pa ta un opstákulo den nos bida pero un salida poderoso na revelashon personal i edukashon spiritual. Presidente Nelson a siña e bèrdat krusial ku “revelashon di Dios semper ta kompatibel ku Su leinan eterno” i ademas”e ta kontradesí Su doktrina” Bo obedensia boluntario na Dios su mandamentunan, apesar di no tin un konosementu kompletu di Su rasonnan, ta pone bo den kompania di Su profetanan. Moises 5 ta siña nos tokante e interakshon partikular entre Adam i un angel di Señor.
Despues ku Señor a duna Adam i Eva “mandamentunan, ku nan lo mester adorá Señor nan Dios, i lo mester ofresé e promé di nan bestianan, pa un ofrenda na Señor, e skrituranan ta bisa ku “Adam tabata obediente na e mandamentunan di Señor. Nos ta sigui lesa ku “despues di hopi dia, un angel di Señor a aparesé na Adam, bisando: Dikon bo mester ofresé sakrifisio na Señor? I Adam a bisE: Mi no sa, Señor a manda mi”
Adam su obedensia a bai dilanti di su komprondementu i a prepar’é pa risibí e konosementu sagrado ku e tabata partisipando den un símbolo sagrado di e Ekspiashon di JesuCristo. Nos obedensia humilde, di mesun manera lo habri e kaminda di Dios i Su propósito divino pa kada un di nos. Logra na elevá nos obediensia ta hiba nos mas serka di nos Salbador, JesuCristo, pasobra obedensia na Su leinan i mandamentunan ta hiba bo na djÉ.
Adishonalmente, nos fidelidat na e konosementu i sabiduria ku nos aheredá kaba pa medio di nos atheshon fiel na prinsíponan di e evangelio i kombenionan sagrado pa preparashon krusial pa nos disposishon pa risibí i bira mayordomo di komunikashon di e Spiritu Santu.
Tata Selestial i JesuCristo ta e rekursonan di tur bèrdat i ta kompartí Nan sabiduria liberalmente. Tambe, komprondiendo ku nos no ta disponé di ningun konosementu personal independientemente di Dios por yuda nos sa ken pa regresá serka dje i unda pone nos konfiansa primeramente.
Konfiansa Profundo
E historia di Naaman den Tèstamènt Bieu, e lider militar kende tabata saná di lepra pa e profeta Elisha, ta partikularmente un faborito di mi. E historia ta ilustrá kon e fe firme di un “mucha muhé” a kambia e kurso di un hòmber su bida, pa tur kreyentenan, revelá e alkanse di Dios su miserikòrdia na esnan ku pone nan konfiansa den djÉ i Su profetanan. Ounke sin nòmber, e mucha muhé chikí aki tambe a yuda pusha nos komprendementu dilanti. I Naaman su fe den su testimonio a inspir’é pa hiba su petishon di sanashon pa Dios su sirbiente skohé.
Naaman su reakshon na e profeta Elisha su instrukshonnan pa baña den e riu Jordan tabata na promé instante dudoso i indigná. Pero un invitashon pa e ta obediente na e profetanan su konseho a habri kaminda pa su sanashon i su komprenshon dramátiko ku Dios tabata real.
Nos por haña ku algun di nos petishonnan spiritual tin respuestanan rasonabelmente disernibel i ta posibel ku e no ta krea inkomodidat signifikativo pa nos. Òf, manera Naaman, nos por haña sa ku otro nesesidatnan tin mas reto i por krea sintimentunan difísil i kompliká den nos. Òf, manera e deskripshon di e astrónomonan’ su konklushon adelantá tokante nos sistema solar, den nos búskeda pa bèrdat spiritual, nos por logra interpretashonnan ménos eksakto si nos konfia eksklusivamente den nos propio komprendementu limitá, ku konsekuensia doloroso i no intenshonal kual por alehá nos for di e kaminda di kombenio. I ademas, algun preguntanan por persistí te ora Dios, kende tin tur poder,i tur sabiduria i tur komprondementu, kende ta komprondé tur kos den Su miserikòrdia, proveé iluminashon pa medio di nos kreensia riba su nòmber
Un atvertensia signifikativo for di e historia di Naaman ta ku e obediensia resistente na Dios su leinan i mandamentunan por prolongá òf tarda nos kresementu. Nos ta bendishoná pa por tin JesuCristo komo nos Sanadó Maestro. Nos obedensia na Dios su leinan i mandamentunan por habri e kaminda pa nos Salbador proveé e komprondementu i sanashon ku E sa ku nos mester, di akuerdo ku Su plan di tratamentu preskribí pa nos.
Elder Richard G. Scott a siña ku “e bida aki ta un eksperensia di fe profundo—konfiansa den JesuCristo, konfiansa den Su siñansanan, konfiansa den nos kapasidat guiá pa e Spiritu Santu pa obedesé e siñansanan aki pa felisidat awor i pa un eksistensia. Konfia ta nifiká obedesé boluntariamente sin sa e fin for di komienso (wak Prov. 3:5–7). Pa produsí fruta, bo konfiansa den Señor mester ta mas poderoso i duradero ku bo konfiansa den bo propio sintimentunan personal i eksperensia.”
Elder Scott ta sigui:“Ehersé fe ta konfia ku Señor sa kiko E ta hasi ku bo i ku E por logr’é pa bo bienestar eterno ounke ku bo no por komprondé kon posiblemente E por hasié.”
Testimonio final
Kerido rumannan, mi ta testifiká ku nos preguntanan sinsero di e evangelio por proveé Tata Selestial i JesuCristo ku oportunidatnan pa yuda nos krese. Mi esfuerso personal pa buska kontesta for di Dios pa mi propio preguntanan spiritual—pasado i presente—a permití mi usa e espasio entre e liñanan di mi komprondementu i esnan di Dios pa práktika obedensia na djE i fidelidat na e konosementu spiritual ku mi ta poseé aktualmente.
Mi ta testifiká ku pone bo konfiansa den Tata Selestial i den Su profetanan, kende El a manda, lo yuda bo elevá i pusha bo spiritualmente dilanti den direkshon di Dios su horizonte ekspandé. Bo bentaha lo kambia paso abo lo kambia. Dios sa ku mas haltu bo ta, mas leu bo por mira. Nos Salbador ta invitá bo pa subi. Den e nòmber di JesuCristo, amèn.