Uvod u 2. Petrovu
Zašto proučavati ovu knjigu?
Prorok Joseph Smith je podučavao: »Petar je pisao najuzvišenijim jezikom od svih apostola« (History of The Church, 5:392). Uzvišen znači koji uzdiže duh te ga oplemenjuje.
Kao svjedok preobraženja Isusa Krista (vidi 2. Petrova 1:16–18), Petar preklinje svoje čitatelje da rastu u svojem znanju o Spasitelju i nastoje zadobiti božanske osobine kako bi mogli biti dionici »božanske naravi« (vidi 2. Petrova 1:4–8). On je uvjeravao svoje čitatelje da će im duhovni rast pomoći da »učvrst[e] svoj poziv i izbor« (2. Petrova 1:10). »Petar ponavlja da će Gospodin doći s nebesa u velikoj slavi i suditi nad zemljom« (Bible Dictionary u izdanju Biblije SPD-a na engleskom jeziku, »Peter, Epistles of«). Proučavajući Petrovu drugu poslanicu, možete razviti veću vjeru u Isusa Krista i primiti upute i nadahnuće koji vam mogu pomoći postati sličnijim njemu.
Tko je napisao ovu knjigu?
Autor ove Druge opće Petrove poslanice je Šimun Petar, vrhovni apostol Isusa Krista (vidi 2. Petrova 1:1).
Kad i gdje je napisana?
Ne znamo točno kada i gdje je ova poslanica napisana. Opće je prihvaćeno da ju je Petar napisao u Rimu, nakon poslanice poznate kao 1. Petrova, koja je vjerojatno bila napisana oko 64. g. po. Kr. (vidi Bible Dictionary u izdanju Biblije SPD-a na engleskom jeziku, »Peter, Epistles of«).
Kome je napisana i zašto?
Petar je izjavio da piše onima »koji su […] primili istu dragocjenu vjeru kao i mi« (2. Petrova 1:1). Može se naslutiti da su Petrova publika bili isti pogani kršćani koji su primili i njegovu prvu poslanicu (vidi 2. Petrova 3:1). Sadržaj 2. Petrove 1:12–15 pokazuje da je Petar htio da ovo pismo bude oproštajna poruka njegovim čitateljima.
Za razliku od Prve Petrove poslanice koja je pomagala svecima nositi se s vanjskim progonima, Petrova druga poslanica govori o unutrašnjem otpadništvu koje je prijetilo budućnosti Crkve. Lažni proroci i učitelji su širili »pogubna krivovjerja [lažna naučavanja], […] niječući Gospodina što ih je otkupio« (2. Petrova 2:1). Petar je napisao ovo pismo kako bi ohrabrio svece da rastu u svojoj spoznaji Gospodina i da bi »učvrsti[li] svoj poziv i izbor« (2. Petrova 1:10).
Koja su neka osobita obilježja ove knjige?
»Druga poslanica je očito upućena istim crkvama kao i prva (3:1). Pisana je uoči skore smrti (1:14) i dotiče se čuvanja od otpadništva« (Bible Dictionary u izdanju Biblije SPD-a na engleskom jeziku, »Peter, Epistles of«). Također sadrži neke od Petrovih najsnažnijih riječi i posljednjih svjedočanstava.
Prevladavajuća tema u 2. Petrovoj je važnost stjecanja znanja o Isusu Kristu. Petar je obećao svojim čitateljima da, budu li tražili božanske osobine i razvijali božansku narav, neće »osta[ti] ni besposleni ni besplodni u pravoj spoznaji našeg gospodina Isusa Krista« (2. Petrova 1:8) te će »učvrsti[ti] svoj poziv i izbor« (2. Petrova 1:10).
Petar je suprotstavio istinsko znanje o Isusu Kristu lažnim znanjima i naučavanjima koja su širili otpadnici (vidi 2. Petrova 2). U zaključku ove poslanice, Petar je uputio posljednji poziv svecima na »rast[] u milosti i pravoj spoznaji našega Gospodina, Spasitelja Isusa Krista« (2. Petrova 3:18).
Kratak pregled
2. Petrova 1 Petar objašnjava kako obećanje Isusa Krista omogućava svecima postati »dionici božanske naravi« (2. Petrova 1:4). Ohrabruje ih da »učvrst[e] svoj poziv i izbor« (2. Petrova 1:10). Petar se prisjeća svog iskustva na Gori preobraženja gdje je svjedočio proslavljenom Kristu i čuo Očev glas. Petar kaže »držimo vrlo sigurnim sve proroštvo« (2. Petrova 1:19).
2. Petrova 2 Petar upozorava članove Crkve na lažne proroke i lažne učitelje koji će doći među njih i pokušavati svece odvesti na stranputicu. Ti će opaki učitelji zanijekati Gospodina i govoriti zlo o »putu istine« (2. Petrova 2:2). Petar podučava da je bolje ne prihvatiti evanđelje nego sklopiti saveze i ne živjeti u skladu s njima.
2. Petrova 3 Petar potvrđuje da će Krist sigurno doći u svoje vrijeme, pročistiti zemlju vatrom, uništiti opake i spasiti marljive i vjerne. Petar ohrabruje svece da »rast[u] u milosti i pravoj spoznaji našega Gospodina, Spasitelja Isusa Krista« (2. Petrova 3:18).