Matej 21:17–22:14

Uvod

Nakon što je ostao u Betaniji, Isus se vratio u hram. Na putu je prokleo smokvino stablo. Židovski vođe došli su mu u hram i propitkivali njegovu ovlast. Isus ih je prekorio i podučio nekoliko usporedbi koje prikazuju posljedice odbacivanja njega i njegovog evanđelja.

Matej 21:17–32

Isus proklinje smokvino stablo i kori vođe Židova

Ponekad hrana, oblici zabave, proizvodi, pa čak i ljudski životi nisu toliko dobri koliko se čini.

U svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama zapišite o trenutku kada ste otkrili nešto što nije bilo dobro kao što vam se učinilo da je.

U Mateju 21 sadržan je zapis o trenutku kada je Isus naišao na nešto što nije bilo dobro kao što se učinilo da jest. Dok nastavljate svoje proučavanje ovog poglavlja, potražite istine koje vas mogu voditi da živite pravednije.

Isus je ostao u Betaniji, malom selu pokraj Jeruzalema, nakon što je pobjedonosno ušao u Jeruzalem i očistio hram. Pročitajte Mateja 21:18–22 i potražite što je Spasitelj učinio idućeg dana dok je putovao iz Betanije natrag u hram u Jeruzalemu.

Lišće na smokvinom stablu obično pokazuje da stablo ima ploda. Smokvino stablo obično rađa ranim smokvama u proljeće (kada je Spasitelj naišao na smokvino stablo koje nije imalo ploda). Ne rodi li, to znači da neće dati ništa ploda tijekom te godine. Stablo opisano u ovom zapisu izgledalo je kao stablo koje rađa plodom, no nije imalo plodova.

Jedan razlog iz kojeg je Spasitelj prokleo smokvino stablo mogao je biti taj da nauči svoje učenike o licemjerju i iskvarenim vjerskim vođama Židova. Mnogi su vođe izgledali kao da slijede Boga, no nisu uspijevali roditi plodom ili djelima pravednosti. Oni su bili licemjeri.

»Riječ licemjer prevedena je s grčke riječi koja znači ‘glumac’, a odnosi se na onu osobu koja se pretvara, preuveličava ulogu ili je podmuklo nedosljedna u svojim radnjama. Gospodin se odriče [onih koji su podmukli u] svojem vanjskom običaju [obdržavanja zapovijedi] dok su im njihova srca arogantna i neiskrena« (New Testament Student Manual [priručnik Crkvenog obrazovnog sustava, 2014.], 68).

U Mateju 21:23–27 čitamo da su neki od tih židovskih vođa pristupili Spasitelju u hramu i propitkivali njegovu ovlast s kojom je pobjedonosno ušao u Jeruzalem i očistio hram. Spasitelj je odgovorio pitajući ih je li krštenje (ili službeništvo) Ivana Krstitelja određeno od Boga ili od čovjeka. Ovi vođe nisu htjeli odgovoriti na Spasiteljevo pitanje zbog straha da se ne osude ili da ne uvrijede narod koji je prihvaćao Ivana kao proroka. Spasitelj je rekao da ni on neće odgovoriti na njihova pitanja ako oni neće odgovoriti na njegovo pitanje, a zatim je izložio tri usporedbe koje prikazuju djela iskvarenih židovskih vođa.

Prva usporedba opisuje različite načine na koje su dvojica sinova odgovorila svojem ocu. Pročitajte Mateja 21:28–30 i potražite koji je od sinova sličniji smokvinom stablu i židovskim vođama.

Pročitajte Mateja 21:31–32 i potražite što je Spasitelj podučio iskvarene židovske vođe kroz ovu usporedbu. (Možda će biti korisno znati da su carinici bili skupljači poreza, a bludnice prostitutke. Židovski vođe su gledali svisoka na obje skupine ljudi, smatrajući ih grješnicima.)

Kako su carinici i bludnice koji su vjerovali u Ivana Krstitelja poput prvog sina u ovoj usporedbi?

Iz ove usporedbe učimo da kako bismo ušli u Božje kraljevstvo, moramo biti poslušni svojem Nebeskom Ocu i pokajati se za svoje grijehe umjesto da samo govorimo da ga slušamo ili se pretvaramo.

Pročitajte sljedeće scenarije, a zatim odgovorite na sva pitanja u vaš dnevnik proučavanja Svetih pisama:

Mladić često govori svojim roditeljima da prisustvuje crkvenim aktivnostima kada on zapravo odlazi do kuće svojeg prijatelja. Kada se nalazi u blizini crkvenih vođa ili učitelja, govori i djeluje kao da obdržava zapovijedi Nebeskog Oca, no izvan tih okruženja on svjesno krši mnoge zapovijedi.

Djevojka sa svojim prijateljicama trača o nekoliko djevojaka u svojoj školi, no pretvara se da je usrdna prema ovim djevojkama kada su u blizini. Ona redovito ide u crkvu i blaguje od sakramenta, no tijekom sastanaka često šalje svojim prijateljicama SMS poruke koje sadrže kritike onih oko nje.
1. Što biste mogli reći ovim mladima kako biste im pomogli promijeniti njihovo ponašanje?
2. Uz primjere u ovim scenarijima, koji su drugi načini na koje bismo mogli biti kušani da se pretvaramo da smo poslušni Nebeskom Ocu umjesto da smo mu doista poslušni?

Dok nastavljate proučavati Mateja 21 potražite što možete učiniti kako biste izbjegli biti poput smokvinog stabla koje ne rađa plodom.

Matej 21:33–22:14

Isus naučava usporedbu o opakim vinogradarima i svadbi kraljeva sina

Pročitajte Mateja 21:33–41 i ispunite sljedeću tablicu s onime što vi mislite da posljednja tri simbola predstavljaju. Moglo bi biti korisno znati da su vinogradari skrbnici i zaštitnici koji su odgovorni pobrinuti se da vinograd rađa plodom. (Nakon što ste gotovi, provjerite svoje odgovore s onima danim na kraju ove lekcije.)

Prispodoba o opakim vinogradarima (Matej 21:33–41)
Simbol	Značenje
Domaćin	Nebeski Otac
Vinogradar
Sluge
Sin domaćina

U svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama sažmite što mislite što je Isus dočaravao kroz ovu usporedbu.

Starješina Bruce R. McConkie iz Zbora dvanaestorice apostola je rekao sljedeće o Spasiteljevoj usporedbi o opakim vinogradarima:

»[Božji] odnosi s ljudima od stvaranja Adama do Drugog dolaska Sina Čovječjega sažeti su u usporedbi o opakim vinogradarima.

Sam je Bog domaćin; njegov vinograd je Zemlja i njezini stanovnici, a vinogradari zaduženi za rad u vinogradu su duhovni nadglednici naroda. Oni koji su kamenovani, pretučeni, proganjani i ubijeni su proroci i vidioci poslani da poslužuju među ljudima, a Sin i Baštinik, ubijen i izbačen iz vinograda na huškanje opakih vinogradara je naravno Isus« (Doctrinal New Testament Commentary, 3 sveska [1965.–1973.], 1:593–594).

Isus Krist je kroz ovu usporedbu dočarao da su neki Izraelski vođe tijekom stoljeća odbacili Božje proroke i da je znao da su trenutni židovski vođe nakanili ubiti ga.

Pročitajte Mateja 21:43 i potražite kome će biti dano Božje kraljevstvo (znači Crkva Isusa Krista i blagoslovi evanđelja) nakon što ga židovski vođe odbace.

Matej 21:53 u Prijevodu Josepha Smitha (u Vodiču za Sveta pisma) utvrđuje »pogane« kao narod kojem će Božje kraljevstvo biti dano. »Ponekad [riječ pogani] označava narode koji nisu izraelskog porijekla, a ponekad narode koji su bez evanđelja, čak i ako među njima postoje ljudi s izraelskom krvi« (Vodič za Sveta pisma, »Pogani«, scriptures.lds.org). Prijenos kraljevstva poganima započeo je kada su apostoli po prvi put pronijeli evanđelje poganima nakon Spasiteljevog Uskrsnuća. Nastavilo se u posljednjim danima s Obnovom evanđelja preko proroka Josepha Smitha koji je živio u poganskom narodu.

Kao članovi Crkve Isusa Krista mi se nalazimo među onima kojima je Bog dao svoje kraljevstvo. Stoga, prema Spasiteljevim naučavanjima u Mateju 21:43, kao članovi Crkve Isusa Krista odgovorni smo rađati plodovima pravednosti.

U svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama nacrtajte crtež smokvinog stabla s plodom na njemu. Označite svaki plod s riječima koje opisuju pravednosti koje trebamo činiti kao članovi Crkve Isusa Krista. Razmislite o tome zašto nam je važno rađati takvim plodovima. Zatim na iskreni način napišite nešto o vremenu kada ste vidjeli člana Crkve kako rađa jednim od tih pravednih plodova.

U Mateju 21:45–46 opisano je kako su se glavari svećenički i farizeji razljutili kada su shvatili da opaki vinogradari u ovoj usporedbi predstavljaju njih. Međutim, suzdržali su se od polaganja ruku na Spasitelja jer su se bojali reakcije naroda učine li to.

U Mateju 22:1–10 čitamo kako je Isus Krist izložio usporedbu u kojoj je usporedio blagoslove evanđelja sa svadbenom svečanosti koju je kralj priredio za svojeg sina. Ljudi koji su bili prvi pozvani na gozbu (koji su predstavljali Židove, uključujući vođe) odbili su doći. Oni koji su kasnije pozvani (koji predstavljaju pogane) odabrali su doći i uživati u gozbi.

Pročitajte Mateja 22:11 i potražite što se dogodilo na svadbenoj svečanosti.

Zašto je ovaj gost izbačen s gozbe?

Kralj je ispunio drevni običaj davajući svojim gostima čistu i prikladnu odjeću koju će nositi na svadbi. Međutim, ovaj čovjek je odabrao ne nositi odjeću koju je kralj pribavio. U Svetim pismima čisto ruho i odjeća često predstavljaju pravednost i čistoću onih koji su postali čisti kroz Pomirenje Isusa Krista (vidi 3. Nefi 27:19).

Matej 22:14 u Prijevodu Josepha Smitha nadodaje da neće svi na gozbi nositi svadbeno ruho. Drugim riječima, neće svi koji priznaju Spasitelja i prihvate poziv da budu dio kraljevstva biti spremni i dostojni boraviti vječno s njim i Nebeskim Ocem. Ova se usporedba može odnositi na osobe koje se još nisu priključile Crkvi – Božjem kraljevstvu na zemlji – i osobe koje su se priključile Crkvi, ali se nisu prikladno pripremile za vječni život s Bogom.

Promislite što trenutno činite da biste prihvatili poziv Nebeskog Oca za primanje svih blagoslova evanđelja. Primjenjivanje onoga što ste naučili u ovoj lekciji može vam pomoći primiti sve ove blagoslove.

Napišite sljedeće na dnu današnjih zaduženja u svojem dnevniku proučavanja Svetih pisama:

Proučio/la sam Mateja 21:17–22:14 i dovršio/la ovu lekciju (datum).

Dodatna pitanja, misli i uvidi koje bih želio iznijeti svojem učitelju: