Jedinica 7: Dan 1
Matej 26:31–75
Uvod
Isus Krist je u Getsemanskom vrtu počeo uzimati na sebe grijehe svih ljudi kao dio svojeg Pomirenja. Juda je izdao Isusa židovskim vođama. Isus je tada nezakonito osuđen pred Kaifom, velikim svećenikom, gdje su iznesene lažne optužbe protiv njega. Tijekom tog vremena Petar je onima koji su ga prepoznali kao jednog od učenika Isusa Krista tri puta zanijekao da zna Spasitelja.
Matej 26:31–46
Isus Krist trpi u Getsemanskom vrtu
Razmotrite sljedeći scenarij: Otkako je bio dijete, mladića su podučavali da je svećenička dužnost služiti cjelodnevnu misiju. Kao tinejdžer osjeća da bi trebao služiti misiju, no muči se s obvezivanjem da ode. Više je zainteresiran za druge prilike i brine se da će ga misija spriječiti u proživljavanju tih iskustava.
U kojim bi drugim situacijama želje mladića i djevojaka bile drugačije od onoga što Nebeski Otac želi da oni učine?
Promislite o trenucima kada ste smatrali da je teško podložiti svoju volju volji Nebeskoga Oca. Dok proučavate ostatak Mateja 26, potražite načela koja vam mogu pomoći kada se mučite činiti ono što Nebeski Otac traži od Vas.
Prisjetite se da se u Mateju 26:1–30 govori o tome kada je Gospodin blagovao pashalnu večeru sa svojim apostolima te je uspostavio sakrament. Pročitajte Mateja 26:31–35 i potražite što je Isus prorokovao da će se dogoditi njegovim apostolima.
U ovom kontekstu riječ pokolebati znači pasti ili okrenuti se ili odreći.
Primijetite kako su Petar i drugi apostoli odgovorili na ono što je Spasitelj rekao.
Pročitajte Mateja 26:36–38 i potražite kamo su Isus i apostoli otišli nakon pashalnog obroka.
Pogledajte fotografiju Getsemanskog vrta (br. 17) u odsjeku fotografija u Trostrukoj kombinaciji. Getsemani je bio vrt sa stablima maslina smješten na Maslinskoj gori ili blizu nje, tik izvan Jeruzalemskih zidina. Riječ getsemani znači ‘tijesak za masline’« (vodič za Sveta pisma, »Getsemani«, scriptures.lds.org).
Označite izraz u Mateju 26:36–38 koji opisuje kako se Isus osjećao kada je ušao u Getsemaniju.
Pročitajte Mateja 26:39 i potražite što je Isus učinio nakon što »ode malo dalje« u vrt.
Kalež o kojem je Spasitelj govorio bio je simboličan izraz za gorčinu patnje koju je iskusio kao dio Pomirenja. Isus je u Getsemaniju počeo uzimati na sebe grijehe i patnje svih ljudi kao dio svoje velike pomirbene žrtve.
Starješina Jeffrey R. Holland iz Zbora dvanaestorice apostola objasnio je što je Isus tražio Oca kada je zatražio da ga kalež mimoiđe: »Gospodin je, zapravo, rekao: ‘Postoji li drugi put, radije bih njime kročio. Postoji li bilo koji drugi put – bilo koji drugi put – rado ću ga prihvatiti.’… No na kraju, kalež ga nije mimoišao« (»Teaching, Preaching, Healing«, Ensign, siječanj 2003., 41).
Možete označiti izraz: »Ali neka ne bude moja, nego tvoja volja« (Matej 26:39; vidi i NiS 19:19).
Iako je tražio druge načine za ostvarivanje Očevih svrha, Isus Krist je podložio svoju volju Očevoj volji kako bi ostvario Pomirenje.
Promislite što možemo naučiti o Isusu iz njegove voljnosti da se podloži volji Nebeskoga Oca čak i kada je to značilo da će podnijeti krajnju patnju i konačno smrt.
Dovršite sljedeću izjavu temeljenu na onom što ste naučili iz Mateja 26:39: Slijedimo primjer Isusa Krista kada .
-
Pregledajte scenarij i situacije koje ste naveli na početku ove lekcije. Zatim odgovorite na sljedeća pitanja u svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama: Kako nas Spasiteljev primjer može osnažiti u ovim situacijama?
-
Utvrdite određeni način na koji ćete slijediti primjer Isusa Krista podlaganjem svoje volje volji Nebeskoga Oca. Razmotrite postaviti cilj da djelujete prema onom što ste utvrdili.
Pregledajte Mateja 26:37–38 i potražite Spasiteljeve upute Petru, Jakovu i Ivanu u Getsemaniju.
Uputa »bdijte sa mnom« u stihu 38 znači biti budan, pažljiv ili na oprezu. Kako biste bolje razumjeli zašto su učenici možda trebali Spasiteljevu uputu da bdiju s njim, primijetite da Prijevod Josepha Smitha nadodaje objašnjenje da kada su učenici došli u vrt oni »počeše biti silno začuđeni i vrlo uznemireni te žaliti u svojem srcu, pitajući se je li on Mesija« (Prijevod Josepha Smitha, Marko 14:36 [u Vodiču za Sveta pisma]). Dajući uputu svojim učenicima da bdiju s njime, Isus ih je upozoravao da budu budni jer će njihova vjera u njega biti kušana.
Pročitajte Mateja 26:40 i potražite što je Isus otkrio da su »Pet[ar] i obojic[a] Zebedejevih sinova [Jakov i Ivan]« (Matej 26:37) radili dok se on molio.
Luka 22:45 u Prijevodu Josepha Smitha ukazuje da su oni spavali »obrvani žalošću«.
Pročitajte Mateja 26:41 i potražite što im je Isus rekao.
Slijedi jedno načelo koje možemo naučiti iz Spasiteljevih uputa ovim apostolima: Bdijemo li i molimo li se stalno, imat ćemo snage oduprijeti se kušnji.
Što mislite što znači izraz: »Duh je spreman, ali je tijelo slabo« (Matej 26:41)?
Jedno bi značenje moglo biti da su učenici htjeli poslušati Spasitelja, no dopustili su da tjelesna želja za snom prevlada njihovu duhovnu želju da bdiju i mole se. Promislite kako nam razumijevanje ovog izraza može pomoći oduprijeti se kušnji.
Nakon što je citirao Mateja 26:41, predsjednik Henry B. Eyring iz Prvog predsjedništva je rekao: »[Spasiteljevo] upozorenje Petru vrijedi i za nas. Vuk koji bi ubio ovcu zasigurno će rastrgati i pastira. Stoga moramo paziti na sebe kao i na druge« (»Watch with Me«, Ensign, svibanj 2001., 39).
Prisjetite se da »bdjeti« znači biti budan, pažljiv ili na oprezu. Razmislite o tome kako nam duhovno bdijenje i molitva pomažu prevladati naše slabosti i oduprijeti se kušnji.
Promislite jeste li ikada popustili kušnji jer se niste molili niti bili budni. Razmotrite kako je taj odabir utjecao na vas. Nadalje, promislite o trenutcima kada ste se oduprijeli kušnji kroz molitvu i budnost. Što vam je pomoglo da budete dosljedni u duhovnom bdijenju i molitvi?
Na zasebnom komadu papira ili kartici napišite jednu stvar koju ćete učiniti kako biste bili budniji i stalno se molili. Razmotrite nositi ovaj papir sa sobom kako bi vas podsjećao na vaš cilj.
Primijetite da je u Mateju 26:42–46 zapisano da se Isus tri puta molio u Getsemanskom vrtu. Svaki je put izrazio svoju voljnost da bude poslušan volji svojega Oca.
Matej 26:47–75
Isus Krist je uhićen i suđen pred Kaifom
Glavari svećenički i književnici su se urotili kako bi ubili Isusa Krista. Njihova zla urota uključivala je podmićivanje Jude, iznošenje lažnih svjedočanstava, ismijavanja pa čak i mučenja Isusa. Spasitelj je bio prisiljen suočiti se s dva službena suđenja: Prvo je bilo židovski sud pred Sahedrinom u Jeruzalemu – skupu od 71 člana, uključujući Levite, glavare svećeničke, farizeje, saduceje i one drugih političkih opredjeljenja, a nad svima je predsjedavao veliki svećenik koji je u to vrijeme bio Kaifa. Drugo je bilo rimski sud pred Pilatom. Tijekom židovskog suda Isus je optužen za bogohuljenje (rugati se Bogu, pobuniti se protiv njega ili proklinjati ga) jer se nazivao Božjim Sinom (vidi Matej 26:64–65). Budući da je bogohuljenje bilo židovsko pitanje i nije se ticalo Rimljana, židovski su vođe promijenili optužbu u izdaju zbog čega su odveli Isusa pred Pilata. Židovski su vođe pokušali uvjeriti Rimljane da se Isus htio postaviti za kralja, nadajući se da će ga Rimljani usmrtiti kao izdajnika protiv Cezara. Međutim, tijekom rimskog suđenja, Pilat nije našao nikakve krivice kod Isusa. Pa ipak, Pilat je na kraju odobrio Isusovo smaknuće kako bi udovoljio židovskim vođama.
Pročitajte sljedeću izjavu Geralda N. Lunda koji je kasnije postao član Sedamdesetorice: »Zamislite [Isusa Krista], Biće čija moć, svjetlo, slava drže svemir u redu, Biće koje govori i sunčani sustavi, galaksije i zvijezde nastaju – kako stoji pred opakim ljudima i oni mu sude kao onom koji je bez vrijednosti i značaja!« (»Knowest Thou the Condescension of God?« u Doctrines of the Book of Mormon: The 1991 Sperry Symposium, uredili Bruce A. Van Orden i Brent L. Top [1992.], 86).
Iako je Isus Krist imao moć uništiti ljude koji su ga udarali i pljuvali po njemu, svojevoljno je patio i ustrajao. Rimski vođe i vojnici nisu shvaćali beskrajnu moć koju je Isus mogao prizvati da je to bila Očeva volja za njega da učini.
Pretražite Mateja 26:47–68 i potražite kako je Isus Krist nastavio primjenjivati kontrolu i podlagati se volji svojeg Oca, čak i kada su ga opaki ljudi zlostavljali i sudili mu (vidi i 1. Nefi 19:9). Možete označiti što otkrijete.
-
Primijetite da se Spasiteljevo proročanstvo da će se apostoli okrenuti od njega ispunilo u Mateju 26:56. Međutim, ovo odvraćanje bilo je samo privremeno.
U Mateju 26:69–75 zabilježeno je da je Petar tri puta zanijekao da poznaje Isusa tijekom Isusovog suđenja nakon uhićenja. (Napomena: Petrovo nijekanje bit će obrađeno u lekciji o Luki 22.)
-
Proučio/la sam Mateja 26:31–75 i dovršio/la ovu lekciju (datum).
Dodatna pitanja, misli i uvidi koje bih želio iznijeti svojem učitelju: