Hebrejima 7–10

Uvod

Apostol Pavao je naučavao da je Isus Krist posrednik koji će »s domom Izraelovim […] sklopiti Novi savez« (Hebrejima 8:8). Objasnio je da je Spasiteljeva žrtva iznad svih žrtava koje su veliki svećenici prinosili pod Mojsijevim zakonom. Također je objasnio da su uredbe Mojsijevog zakona usmjeravale ljude Spasitelju i njegovom Pomirenju.

Hebrejima 7–8

Pavao je naučavao da je Isus Krist posrednik novoga saveza

U predviđenim prostorima imenujte predmet koji je stvorio pojedinačnu sjenu.

Zbog čega možete identificirati predmet na temelju njegove sjene?

Stari zavjet spominje brojne ceremonije i uredbe koje su simbolizirale i nagovijestile Spasitelja i njegovo Pomirenje. Zbog toga što je Pavao znao da su židovski kršćani, ili Hebreji, upoznati s tim ceremonijama i uredbama, on se u ovoj poslanici, dok podučava te svece o Isusu Kristu, referira na njih.

Sva Sveta pisma sadrže uzore, sjene, simbole i sličnosti Isusa Krista. Uzori, simboli i sličnosti su prikazi većih stvarnosti. Veći dio ovih slikovnih prikaza je u obliku ljudi, predmeta, događaja i okolnosti.

Bilo je predviđeno da Mojsijev zakon bude uzor i sjena Isusa Krista ili simbol koji usmjerava Izraelce Isusu Kristu i njegovoj pomirbenoj žrtvi (vidi 2. Nefi 11:4; Jakov 4:4–5). Apostol Pavao je objasnio na koji je način nekoliko dijelova zakona to činilo. Želio je pomoći židovskim svecima da ostanu vjerni Isusu Kristu umjesto vraćanja na slijeđenje Mojsijevog zakona, kao što su neki činili.

U Hebrejima 2:17 čitate da je Pavao opisivao Isusa Krista riječima »veliki svećenik milostiv […] i vjeran«. Od Mojsijevih dana do vremena Isusa Krista, veliki svećenik je predsjedao službom Aronovog svećeništva, koje se još ponekad naziva i Levitsko svećeništvo, misleći time na ovlast Aronovog svećeništva koju imaju pripadnici iz Levijevog plemena (vidi Bible Dictionary u izdanju Biblije SPD-a na engleskom jeziku, »Aaronic Priesthood«).

Mojsije poziva Arona u službeništvo — Mojsije je zaredio Arona kao velikog svećenika Aronovog svećeništva.

Pročitajte Hebrejima 7:1–4, tražeći što je Pavao podučavao o Melkisedeku. Također pročitajte Prijevod Josepha Smitha, Hebrejima 7:3 (u Vodiču za Sveta pisma) za pojašnjenje o onome što je Pavao podučavao u stihu 3.

Melkisedek je bio »znameniti prorok i vođa koji je živio oko 2000. g. po. Kr. Naziva se kraljem Salema (Jeruzalema), kraljem mira i ‘svećenik[om] previšnjeg Boga’ [Hebrejima 7:1]« (Vodič za Sveta pisma, »Melkisedek«; vidi također Prijevod Josepha Smitha, Postanak 14:25–40 [u Vodiču za Sveta pisma]). Pavao je shvaćao Melkisedekovu veličinu i upotrebljavao ga kao uzor i sjenu Isusa Krista.

U Hebrejima 7:15–17, Pavao se referira na starozavjetno proročanstvo o dolasku svećenika »slič[nom] Melkisedeku« (Hebrejima 7:17; vidi i Psalmi 110:4). Pavao je podučavao da je Isus Krist ispunio ovo proročanstvo.

»Jedna od Pavlovih namjera u Hebrejima 7, bila je pokazati pretpostavljenost Melkisedekovog svećeništva nad Levitskim ili Aronovim te njegove prateće uredbe. Ako je savršenstvo i uzvišenje bilo ostvarivo kroz Levitsko svećeništvo, zbog čega je postojala potreba za promjenom u više svećeništvo? Pavao je podučavao da savršenstvo, ili biti ‘sličan Sinu Božjemu’ (Hebrejima 7:3), ne dolazi s Levitskim svećeništvom, već kroz Isusa Krista i njegov red svećeništva. Isus Krist je ‘izišao iz Judina plemena,’ a ne Levijevog, stoga je Pavao podučavao da bi njegovo pravo na svećeništvo bilo temeljeno, ne na rodbinskom nasljedstvu, nego na ‘snazi vječnoga života’ (vidi Hebrejima 7:14–16). Kao predsmrtnički Jahve, on je stvorio zemlju i upravljao događajima Starog zavjeta s istom svećeničkom moći koju je imao tijekom svog smrtničkog službeništva« (New Testament Student Manual [priručnik Crkvenog obrazovnog sustava, 2014.], 480).

Pročitajte Hebrejima 7:23–28, tražeći razlike između Isusa Krista i levitskih velikih svećenika koji su posluživali uredbama Aronovog svećeništva za narod. Izraz »postavlja za velike svećenike ljude podložne slabosti« u stihu 28 znači da su imali slabosti. Također, pročitajte Prijevod Josepha Smitha, Hebrejima 7:25–26 (u Vodiču za Sveta pisma).

U Hebrejima 7:25, izraz »uvijek živi da posreduje za njih« znači da je poslanje Isusa Krista posredovati za nas da bi nam pomogao vratiti se u Božju nazočnost.

Kako biste objasnili razlike između Isusa Krista i levitskih velikih svećenika?

Pročitajte Hebrejima 8:1–4, tražeći dar ili žrtvu koju je Isus prinio. Uočite da Prijevod Josepha Smitha za Hebrejima 8:4 navodi: »Stoga dok je bio na zemlji, ponudio je žrtvovati vlastiti život za grijehe ljudi. Sada svaki svećenik pod zakonom, mora nuditi darove ili žrtve prema zakonu (Prijevod Josepha Smitha, Hebrejima 8:4).

Koju istinu možemo naučiti iz Prijevoda Josepha Smitha, Hebrejima 8:4 o tome što je Isus Krist učinio za nas?

Promislite što pomirbena žrtva Isusa Krista znači vama osobno te u svom dnevniku proučavanja Svetih pisama dopunite jednu od sljedećih izjava. Možete pronaći prigodan trenutak da ono što ste napisali podijelite s članom obitelji ili prijateljem.
1. Zahvalan sam na svom Spasitelju zato što…
2. Znam da me Spasitelj voli zato što…
3. Bio sam blagoslovljen pomirbenom žrtvom Isusa Krista zato što…

Posrednik je onaj koji pomiruje razlike između dvije osobe ili skupine. Pomirenje Isusa Krista miri ljude (sve koji su grešnici) s Bogom Ocem. Zbog svoje žrtve, Isus Krist je »posrednik boljega saveza« (Hebrejima 8:6), saveza u kojem je Gospodin objavio da će »stavit[i] […] svoje zakone u pamet njihovu, upisat[i] […] ih u srca njihova« te da će »biti Bog njihov, a oni će biti narod [njegov]« (Hebrejima 8:10). Ovaj savez, ako ga narod prihvati, pomoći će mu upoznati Gospodina (Hebrejima 8:11) i biti očišćenima od »grijeha […] njihovih« (Hebrejima 8:12).

Hebrejima 9–10

Pavao je pokazao kako su Mojsijeve uredbe usmjeravale k Spasiteljevom Pomirenju

U Hebrejima 9–10 čitamo da je apostol Pavao nastavio uspoređivati levitske velike svećenike s Isusom Kristom raspravljajući o dužnostima koje su ti veliki svećenici imali na Dan pomirenja.

Jednom godišnje na židovski blagdan koji se naziva Dan pomirenja (također se naziva i Yom Kippur), velikom je svećeniku bilo dopušteno ući u Svetinju nad svetinjama u šatoru ili, kasnije, u jeruzalemskom hramu. Prije ulaska, veliki svećenik je kao čin pomirenja »za njega i njegov dom« žrtvovao vola, a nakon toga žrtvovao jarca kao čin pomirenja za »narod Izraela«. Kao čin daljnjeg pomirenja, poškropio je životinjsku krv na posebna mjesta i predmete u Svetinji nad svetinjama. Zatim je »ispovjedio sve grijehe naroda izraelskog« nad još jednim jarcem (zvanim i žrtveni jarac), koji je bio odveden u pustinju, simbolizirajući uklanjanje grijeha ljudi. Nakon toga se preodjenuo i »ponudio žrtve paljenice dva ovna za sebe i svoj narod« (Bible Dictionary u izdanju Biblije SPD-a na engleskom jeziku, »Fasts«; vidi i Levitski zakonik 16).

Pročitajte Hebrejima 9:11–12, 24, 28 i Hebrejima 10:1, 4, 10–12, tražeći na koji su način događaji na Dan pomirenja bili uzori i sjene pomirbene žrtve Isusa Krista.

Velikom svećeniku je bilo dopušteno ući u Svetinju nad svetinjama u šatoru jednom godišnje na Dan pomirenja. U koju je »Svetinju nad svetinjama« (Hebrejima 9:12) mogao ući Spasitelj (kao i cijelo čovječanstvo) zbog njegovog pomirenja?

Što je mogla učiniti žrtva Isusa Krista, a nije mogla »krv bikova i jaraca« (Hebrejima 10:4)?

Iako životinjska krv nije mogla zapravo izvršiti pomirenje za grijehe ljudi, Levitski veliki svećenici su izvodili ove uredbe kako bi pokazali »sjenu budućih dobara« (Hebrejima 10:1) ili ukazali na Spasiteljevo Pomirenje.

Pročitajte Hebrejima 10:17–20, tražeći što Spasiteljevo Pomirenje čini mogućim.

Prema Hebrejima 10:19, zbog žrtve Isusa Krista mi možemo ući u »Svetinju nad svetinjama« ili Božju nazočnost u celestijalnom kraljevstvu. Izraz »novi i životonosni put« u Hebrejima 10:20 odnosi se na evanđelje Isusa Krista ili naum kojim nam može biti oprošteno i možemo biti posvećeni kroz njegovo Pomirenje te stoga postati dostojnima vratiti se u Božju nazočnost.

Pročitajte Hebrejima 10:22–24, tražeći što moramo činiti kako bismo ušli u celestijalno kraljevstvo. Zatim dovršite sljedeće načelo: Zbog Pomirenja Isusa Krista, možemo ući u celestijalno kraljevstvo ako .

Što mislite da znači »držimo [se] nepokolebljivim[a]« (Hebrejima 10:23) u svojoj vjeri u Isusa Krista?

Pročitajte Hebrejima 10:35, tražeći savjet koji je Pavao dao, a koji nam može pomoći držati se nepokolebljivima u svojoj vjeri u Isusa Krista. Označite ono što pronađete.

Što mislite što znači »ne gubite svoga pouzdanja« (Hebrejima 10:35)?

Starješina Jeffrey R. Holland iz Zbora dvanaestorice apostola je objasnio što znači »ne gubit[i] svoga pouzdanja«: »Postoji izreka u govoru svetaca posljednjih dana koja glasi: ‘Naravno da je teško – prije nego se priključite Crkvi, dok se pokušavate priključiti i nakon što se priključite. Tako je oduvijek bilo, kaže Pavao, ali ne uzmičite. Ne paničarite i nemojte se povlačiti. Nemojte gubiti pouzdanje. Ne zaboravite kako ste se nekada osjećali. Vjerujte iskustvu koje ste imali. Ta upornost [postojanost] je ono što je spasilo Mojsija i Josepha Smitha kada su se suočili s neprijateljem, i to je ono što će spasiti vas« (»Cast Not Away Therefore Your Confidence«, Ensign, svibanj 2000., 8).

U svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama napišite o nekome za koga znate da je dobar primjer čvrstog držanja uz njegovu ili njezinu vjeru u Isusa Krista i ne napuštanja njegovog ili njezinog pouzdanja.
Razmislite o svojoj predanosti u čvrstom držanju uz svoju vjeru u Isusa Krista. U svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama zapišite kako ćete povećati svoju predanost i sposobnost da se čvrsto držite uz vjeru u Isusa Krista.
Napišite sljedeće na dnu današnjih zaduženja u svoj dnevnik proučavanja Svetih pisama:

Proučio sam Hebrejima 7–10 i dovršio ovu lekciju (datum).

Dodatna pitanja, misli i uvidi koje bih želio iznijeti svojem učitelju: