1 Katika kanisa, zipo aina mbili za Ukuhani, nazo, ni Melkizedeki na Haruni, ukijumuisha na Ukuhani wa Lawi.

2 Kwa nini wa kwanza unaitwa Ukuhani wa Melkizedeki ni kwa sababu Melkizedeki alikuwa kuhani mkubwa sana.

3 Kabla ya siku zake ulikuwa ukiitwa Ukuhani Mtakatifu, kwa Mfano wa Mwana wa Mungu.

4 Lakini kwa sababu ya heshima au unyenyekevu kwa jina la Kiumbe Mkuu, ili kuepuka kurudiwa mara kwa mara kwa jina lake, wao, kanisa, katika siku za kale, waliuita ukuhani huo Melkizedeki, au Ukuhani wa Melkizedeki.

5 Mamlaka nyingine zote au ofisi zote katika kanisa ni viambatanisho kwenye ukuhani huu.

6 Lakini ziko sehemu kuu au vichwa vikuu viwili—cha kwanza ni ukuhani wa Melkizedeki, na kingine ni Ukuhani wa Haruni au Ukuhani wa Lawi.

7 Ofisi ya mzee huja chini ya ukuhani wa Melkizedeki.

8 Ukuhani wa Melkizedeki unashikilia haki ya Urais, na unao uwezo na mamlaka juu ya ofisi zote katika kanisa katika vipindi vyote vya ulimwengu, kuhudumu katika mambo ya kiroho.

9 Urais wa Ukuhani Mkuu, kwa mfano wa Melkizedeki, unayo haki ya kutenda kazi katika ofisi zote katika kanisa.

10 Makuhani wakuu kwa mfano wa Ukuhani wa Melkizedeki wanayo haki ya kutenda kazi katika nafasi yao wenyewe, chini ya maelekezo ya urais, katika kuhudumu katika mambo ya kiroho, na pia katika ofisi ya mzee, kuhani (wa mfano wa Lawi), mwalimu, shemasi, na muumini.

11 Mzee anayo haki ya kutenda kazi kwa niaba yake wakati kuhani mkuu hayupo.

12 Kuhani mkuu na mzee watahudumu katika mambo ya kiroho, kulingana na maagano na amri za kanisa; na wanayo haki ya kutenda kazi katika ofisi hizi zote za kanisa iwapo hakuna wenye mamlaka ya juu zaidi.

13 Ukuhani wa pili unaitwa Ukuhani wa Haruni, kwa sababu ulitolewa kwa Haruni na uzao wake, katika vizazi vyao vyote.

14 Kwa nini unaitwa ukuhani mdogo ni kwa sababu ni kiambatanisho kwa ule mkubwa, au Ukuhani wa Melkizedeki, na unao uwezo wa kuhudumu katika ibada za nje.

15 Uaskofu ni urais wa ukuhani huu, na unashikilia funguo, au mamlaka hayo.

16 Hakuna mtu aliye na haki kisheria kwenye ofisi hii, kushikilia funguo za ukuhani huu, isipokuwa ni mzaliwa halisi wa ukoo wa Haruni.

17 Lakini kama kuhani mkuu wa Ukuhani wa Melkizedeki anayo mamlaka ya kutenda kazi katika ofisi ndogo zote, anaweza kutenda kazi katika ofisi ya askofu ikiwa hakuna mzaliwa halisi wa ukoo wa Haruni anayeweza kupatikana, ili mradi awe ameitwa na kuwekwa rasmi na kutawazwa katika uwezo huu kwa mikono ya Urais wa Ukuhani wa Melkizedeki.

18 Uwezo na mamlaka ya ule wa juu, au Ukuhani wa Melkizedeki, ni kushikilia funguo za baraka zote za kiroho za kanisa—

19 Kuwa na haki ya kupokea siri za ufalme wa mbinguni, mbingu kufunuliwa kwao, kuwasiliana na baraza kuu na kanisa la Mzaliwa wa Kwanza, na kufurahia ushirikiano wao na uwepo wa Mungu Baba, na Yesu aliye mpatanishi wa agano jipya.

20 Uwezo na mamlaka ya ule mdogo, au Ukuhani wa Haruni, ni kushikilia funguo za huduma ya malaika, na kufanya huduma ya ibada za kimwili, andiko la injili, ubatizo wa toba kwa ondoleo la dhambi, sawa sawa na maagano na amri.

21 Kuna umuhimu wa kuwepo kwa marais, au maofisa viongozi kutoka, au kuteuliwa au kutoka miongoni mwa wale ambao wametawazwa kwenye ofisi mbali mbali katika aina hizi mbili za ukuhani.

22 Wa Ukuhani wa Melkizedeki, Makuhani Wakuu Viongozi watatu, waliochaguliwa na kikundi, kuteuliwa na kutawazwa katika ofisi hiyo, na kuungwa mkono wa kuaminiwa, imani, na sala ya kanisa, hufanya akidi ya Urais wa Kanisa.

23 Wajumbe kumi na wawili wasafirio huitwa kuwa Mitume Kumi na Wawili, au mashahidi maalumu wa jina la Kristo ulimwenguni kote—hivyo kuwa tofauti na maofisa wengine katika kanisa katika majukumu ya wito wao.

24 Nao hufanya akidi, sawa sawa katika mamlaka na uwezo na marais wale watatu waliotajwa awali.

25 Sabini pia huitwa kuihubiri injili, na kuwa mashahidi maalumu kwa Wayunani na ulimwenguni kote—hivyo kuwa tofauti na maofisa wengine katika kanisa katika majukumu ya wito wao.

26 Nao wanafanya akidi, sawa sawa katika mamlaka na ile ya mashahidi maalumu Kumi na Wawili au Mitume ambao tumewataja sasa hivi.

27 Na kila uamuzi unaofanywa na akidi yoyote kati ya hizi lazima uwe kwa kura ya wengi wao, maana yake, kila mshiriki katika kila akidi, lazima akubaliane na maamuzi yake, ili kufanya maamuzi yao yawe na uwezo sawa au yawe na uhalali, yakubalike kwa kila mmoja—

28 Wengi wanaweza kuunda akidi ikiwa hali inafanya kutowezekana kuwa vinginevyo—

29 Kama si hivyo, maamuzi yao hayastahili baraka hizo ambazo maamuzi ya akidi ya marais watatu waliyatoa hapo awali, ambao walitawazwa kwa mfano wa Melkizedeki, na walikuwa watu wema na watakatifu.

30 Maamuzi ya akidi hizi, au mojawapo, yanapaswa kufanywa katika haki tupu, katika utakatifu, na kwa unyenyekevu wa moyo, kwa upole, na kwa uvumilivu, na katika imani, na wema, na maarifa, kiasi, saburi, uchamungu, upendo wa kidugu na hisani;

31 Kwa sababu ahadi ni, kama mambo haya yamejaa tele kwao hawatakuwa watu wasio na matunda katika maarifa ya Bwana.

32 Na ikiwa uamuzi wowote wa akidi hizi umefanywa pasipo haki, unaweza kuletwa mbele ya mkutano mkuu wa akidi hizi kadhaa, ambazo zinaundwa na wenye mamlaka za kiroho za kanisa; vinginevyo hapawezi kuwa na rufaa yoyote kutoka kwenye uamuzi wao.

33 Hawa Kumi na Wawili ndiyo Baraza Kuu la Viongozi Wasafirio, ili kutenda kazi katika jina la Bwana, chini ya maelekezo ya Urais wa Kanisa, kulingana na sheria za mbinguni; ili kulijenga kanisa, na kurekebisha masuala yote yalihusuyo katika mataifa yote, kwanza kwa Wayunani na pili kwa Wayahudi.

34 Sabini watatenda kazi katika jina la Bwana, chini ya maelekezo ya Kumi na Wawili au baraza kuu lenye kusafiri, katika kulijenga kanisa na kurekebisha mambo yote yalihusuyo katika mataifa yote, kwanza kwa Wayunani na halafu kwa Wayahudi—

35 Kumi na Wawili wakiwa wametumwa nje, wakiwa na funguo, kufungua mlango kwa utangazaji wa injili ya Yesu Kristo, na kwanza kwa Wayunani na halafu kwa Wayahudi.

36 Baraza kuu la kudumu, katika vigingi vya Sayuni, huunda akidi iliyo sawa katika mamlaka katika mambo ya kanisa, katika maamuzi yao yote, na akidi ya urais, au baraza kuu lisafirilo.

37 Baraza kuu katika Sayuni huunda akidi yenye mamlaka sawa katika mambo ya kanisa, katika maamuzi yao yote, na mabaraza ya Kumi na Wawili katika vigingi vya Sayuni.

38 Ni kazi ya baraza kuu lenye kusafiri kuwaita hawa Sabini, wakati wanapohitaji msaada wa kujaza nafasi za miito mbalimbali kwa ajili ya kuhubiri na kusimamia injili, badala ya mwingine yeyote.

39 Ni wajibu wa Kumi na Wawili, katika matawi makubwa yote ya kanisa, kuwatawaza wahudumu wainjilisti, kulingana na wao watakavyo julishwa kwa ufunuo—

40 Mfano wa ukuhani huu ulithibitishwa kutolewa kutoka baba kwenda kwa mwana, na kisheria ni mali ya wazao halisi wa uzao mteule, ambao kwao ahadi zilifanywa.

41 Mfano huu ulianzishwa katika siku za Adamu, na ulikuja chini kwa kurithi katika namna ifuatayo:

42 Kutoka Adamu hadi Sethi, ambaye alitawazwa na Adamu akiwa na umri wa miaka sitini na tisa, na alibarikiwa naye miaka mitatu kabla ya kifo chake (cha Adamu), na kupokea ahadi ya Mungu kupitia baba yake, kwamba uzao wake watakuwa wateule wa Bwana, na kwamba kitahifadhiwa hadi mwisho wa dunia;

43 Kwa sababu yeye (Sethi) alikuwa mtu mkamilifu, na ufanano wake ulikuwa mfano halisi wa baba yake, kiasi kwamba alikuwa akionekana kama baba yake katika mambo yote, na aliweza kutofautiana naye tu kwa umri wake.

44 Enoshi alitawazwa katika umri wa miaka mia moja na thelathini na nne na miezi minne, kwa mkono wa Adamu.

45 Mungu akamtokea Kenani nyikani katika mwaka wa arobaini wa umri wake; naye alikutana na Adamu akisafiri kwenda mahali paitwapo Shedolamak. Alikuwa na miaka themanini na saba wakati alipopata kutawazwa.

46 Mahalaleli alikuwa na umri wa miaka mia nne na tisini na sita na siku saba wakati alipotawazwa kwa mkono wa Adamu, ambaye pia alimbariki.

47 Yaredi alikuwa na umri wa miaka mia mbili wakati alipotawazwa chini ya mkono wa Adamu, ambaye pia alimbariki.

48 Henoko alikuwa na umri wa miaka ishirini na tano wakati alipotawazwa chini ya mkono wa Adamu; na alikuwa na miaka sitini na tano Adamu alipombariki.

49 Na yeye alimwona Bwana, na alitembea pamoja naye, na daima alikuwa mbele ya uso wake; na alitembea pamoja na Mungu miaka mia tatu na sitini na mitano, ikimfanya kuwa na umri wa miaka mia nne na thelathini wakati alipohamishwa.

50 Methusela alikuwa na umri wa miaka mia moja wakati alipotawazwa chini ya mkono wa Adamu.

51 Lameki alikuwa na umri wa miaka thelathini na mbili wakati alipotawazwa chini ya mkono wa Sethi.

52 Nuhu alikuwa na umri wa miaka kumi wakati alipotawazwa chini ya mkono wa Methusela.

53 Miaka mitatu kabla ya kifo cha Adamu, alimwita Sethi, Enoshi, Kenani, Mahalaleli, Yaredi, Henoko, na Methusela, ambao wote walikuwa makuhani wakuu, pamoja na mabaki ya uzao wake waliokuwa wenye haki, katika bonde la Adamu-ondi-Amani, na huko akawawekea juu yao baraka zake za mwisho.

54 Na Bwana akawatokea, nao wakainuka na kumbariki Adamu, na wakamwita Mikaeli, mtawala, malaika mkuu.

55 Na Bwana akamfariji Adamu, na akamwambia: Nimekuweka wewe kuwa kiongozi; wingi wa mataifa utatoka kwako, na wewe utakuwa mtawala juu yao milele.

56 Na Adamu alisimama katikati ya makutano; na, licha ya kuwa alikuwa amepinda mgongo kwa sababu ya uzee, akiwa amejawa na Roho Mtakatifu, alitabiri yale yote yatakayoupata uzao wake hata kizazi cha mwisho.

57 Mambo haya yote yaliandikwa katika kitabu cha Henoko, nayo yatashuhudiwa kwa wakati wake.

58 Ni kazi ya Mitume Kumi na Wawili, pia, kuwatawaza na kuwapanga viongozi wengine wote wa kanisa, sawa sawa na ufunuo usemao:

59 Kwa kanisa la Kristo katika nchi ya Sayuni, katika nyongeza kwa sheria za kanisa kuhusu shughuli za kanisa—

60 Amini, ninawaambia, asema Bwana wa Majeshi, hapana budi kuwepo na wazee viongozi wa kuongoza juu ya wale walio katika ofisi ya mzee;

61 Na pia makuhani kuongoza juu ya wale walio katika ofisi ya kuhani;

62 Na pia walimu kuongoza juu ya wale walio katika ofisi ya mwalimu, vile vile, na pia mashemasi—

63 Kwa hiyo, kutoka shemasi hadi mwalimu, na kutoka mwalimu hadi kuhani, na kutoka kuhani hadi mzee, kila mmoja kama wanavyoteuliwa, kulingana na maagano na amri za kanisa.

64 Halafu unakuja Ukuhani Mkuu, ambao ni mkubwa kuliko wote.

65 Kwa hiyo, ni muhimu kwamba mtu mmoja wa Ukuhani Mkuu ateuliwe kuusimamia Ukuhani, naye ataitwa Rais wa Ukuhani Mkuu wa Kanisa;

66 Au, katika maneno mengine, Kuhani Mkuu Kiongozi wa Ukuhani Mkuu wa Kanisa.

67 Kutoka kwa huyo kunakuja kusimamia ibada na baraka juu ya kanisa, kwa kuwekea mikono.

68 Kwa hiyo, ofisi ya askofu siyo sawa na hii; kwani ofisi ya askofu ni ya kusimamia mambo yote ya kimwili;

69 Hata hivyo, askofu lazima achaguliwe kutoka kwenye Ukuhani Mkuu, isipokuwa ni wa uzao halisi wa Haruni;

70 Kwani kama yeye siyo wa uzao halisi wa Haruni hawezi kushikilia funguo za ukuhani huo.

71 Hata hivyo, kuhani mkuu, ambaye, ni kwa mfano wa Melkizedeki, anaweza kuwekwa rasmi kwa ajili ya kusimamia mambo ya kimwili, akiwa mwenye maarifa juu yake kwa njia ya Roho wa kweli;

72 Na pia kuwa mwamuzi katika Israeli, kufanya shughuli za kanisa, kukaa katika hukumu juu ya wavunja sheria kulingana na ushuhuda kama utakavyo wekwa mbele yake kulingana na sheria, kwa msaada wa washauri wake, ambao amewachagua au atakao wachagua miongoni mwa wazee wa kanisa.

73 Hii ni kazi ya askofu ambaye siyo wa uzao halisi wa Haruni, bali ametawazwa kwenye Ukuhani huu Mkuu kwa mfano wa Melkizedeki.

74 Hivyo ndivyo atakuwa mwamuzi, hata mwamuzi wa wote miongoni mwa wakazi wa Sayuni, au katika vigingi vya Sayuni, au katika tawi lolote la kanisa ambapo atawekwa rasmi kwa huduma hii, hadi mipaka ya Sayuni ipanuliwe na ni muhimu kuwa na maaskofu au waamuzi wengine katika Sayuni au popote kwingineko.

75 Na ilimradi kuna maaskofu wengine walioteuliwa nao watafanya kazi katika ofisi hiyo hiyo.

76 Lakini mzaliwa halisi wa uzao wa Haruni anayo haki ya urais wa ukuhani huu, haki ya funguo za huduma hii, kutenda kazi katika ofisi ya askofu pekee yake, bila washauri, isipokuwa katika shauri ambalo Rais wa Ukuhani Mkuu, kwa mfano wa Melkizedeki, anashtakiwa, kuwa kama mwamuzi katika Israeli.

77 Na uamuzi wa baraza lolote kati ya haya, ukubaliane na amri isemayo:

78 Tena, amini, ninawaambia, shughuli ya kanisa iliyo muhimu zaidi, na mashauri ya kanisa, yaliyo magumu zaidi, kama hakuna kuridhika juu ya uamuzi wa askofu au waamuzi, yakabidhiwe na yapelekwe kwa baraza la kanisa, mbele ya Urais wa Ukuhani Mkuu.

79 Na Urais wa baraza la Ukuhani Mkuu utakuwa na uwezo wa kuwaita makuhani wakuu wengine, hata kumi na wawili, kusaidia kama washauri; na hivyo Urais wa Ukuhani Mkuu na washauri wake watakuwa na uwezo wa kuamua juu ya ushuhuda kulingana na sheria za kanisa.

80 Na baada ya uamuzi huu lisiletwe tena kwenye kumbukumbu mbele ya Bwana; kwani hili ndilo baraza la juu kabisa la kanisa la Mungu, na ni uamuzi wa mwisho juu ya mabishano katika mambo ya kiroho.

81 Hakuna mtu yeyote aliye wa kanisa ambaye hahukumiwi na baraza hili la kanisa.

82 Na kadiri Rais wa Ukuhani Mkuu atakavyovunja sheria, ataletwa mbele ya baraza kuu la kanisa, ambalo litasaidiwa na washauri kumi na wawili wa Ukuhani Mkuu;

83 Na uamuzi wao juu ya kichwa chake utakuwa ndiyo mwisho wa mabishano juu yake.

84 Hivyo, hakuna atakaye samehewa kutokana na haki na sheria za Mungu, ili mambo yote yapate kufanyika katika utaratibu na katika ibada mbele zake, kulingana na kweli na haki.

85 Na tena, amini ninawaambia, kazi ya rais wa ofisi ya shemasi ni kuwaongoza mashemasi kumi na wawili, kukaa katika baraza pamoja nao, na kuwafundisha wajibu wao, wakijengana wao kwa wao, kama ilivyotolewa kulingana na maagano.

86 Na pia kazi ya rais juu ya ofisi ya walimu ni kuwaongoza walimu ishirini na wanne, na kukaa katika baraza pamoja nao, kuwafundisha wajibu wa ofisi zao, kama ulivyotolewa katika maagano.

87 Pia kazi ya rais juu ya Ukuhani wa Haruni ni kuwaongoza makuhani arobaini na wanane, na kukaa katika baraza pamoja nao, kuwafundisha wajibu wa ofisi zao, kama ulivyotolewa katika maagano—

88 Rais huyu anapaswa kuwa askofu; kwani hii ni mojawapo ya kazi za ukuhani huu.

89 Tena, kazi ya rais juu ya ofisi ya wazee ni kuwaongoza wazee tisini na sita, na kukaa katika baraza pamoja nao, na kuwafundisha kulingana na maagano.

90 Urais huu ni tofauti na ule wa sabini, na umedhamiriwa kwa wale ambao hawasafiri ulimwenguni kote.

91 Na tena, kazi ya Rais wa ofisi ya Ukuhani Mkuu ni kuliongoza kanisa lote, na kuwa kama Musa—

92 Tazama, hii ndiyo hekima; ndiyo, kuwa mwonaji, mfunuzi, mfasiri, na nabii, akiwa na vipawa vyote vya Mungu ambavyo huviweka juu ya kiongozi wa kanisa.

93 Na ni kulingana na ono lionyeshalo mpangilio wa Sabini, kwamba wanapaswa kuwa na marais saba wakiwaongoza, walioteuliwa kutoka katika idadi ya hao sabini;

94 Na rais wa saba kati ya marais hawa atawaongoza sita;

95 Na marais hawa saba watawachagua sabini wengine licha ya sabini wa kwanza ambao humo nao wanatoka, na watawaongoza hao;

96 Na pia sabini wengine, hadi saba mara sabini, kama kazi katika shamba la mizabibu litahitaji hivyo.

97 Na hawa sabini watakuwa wahudumu wa kusafiri, kwa Wayunani kwanza na pia kwa Wayahudi.

98 Kinyume chake maofisa wengine wa kanisa, ambao siyo wale Kumi na Wawili, wala Sabini, hawako chini ya wajibu wa kusafiri miongoni mwa mataifa yote, ila watasafiri kadiri hali zao zitakavyowaruhusu, licha ya kwamba wanaweza kuwa wanashikilia nafasi ya juu na ofisi zenye wajibu mkubwa katika kanisa.

99 Kwa sababu hiyo, sasa acha kila mtu na ajifunze wajibu wake, na kutenda kazi katika ofisi ambayo ameteuliwa, kwa bidii yote.

100 Yule aliye mvivu hatahesabika kuwa mwenye kustahili kusimama, na yule asiye jifunza wajibu wake na asiyeweza kujithibitisha yeye mwenyewe hatahesabika kuwa mwenye kustahili kusimama. Hivyo ndivyo. Amina.