بخش ۱۱۳
پاسخ ها به پرسش های ویژه ای بر نوشته های اشعیا، داده شده از سوی جوزف اسمیتِ پیامبر، در فار وِست میسوری یا نزدیک آن، مارس ۱۸۳۸.
۱–۶، نهالی از تنۀ یسا، شاخه ای که از آن بیرون خواهد زد، و ریشۀ یسا شناسایی می شوند؛ ۷–۱۰، باقیماندگان پراکنده شدۀ صهیون حقی به کشیشی دارند و فرا خوانده می شوند تا به سوی سَروَر برگردند.
۱ چه کسی نهال یسای گفته شده در آیه های اوّل، دوّم، سوّم، چهارم، و پنجم فصل یازدهم اشعیا است؟
۲ همانا بدین گونه سَروَر می گوید: آن مسیح است.
۳ شاخۀ گفته شده در آیۀ اوّل فصل یازدهم اشعیا، که از نهال یسا خواهد آمد چیست؟
۴ بنگرید، بدین گونه سَروَر می گوید: آن خدمتگزاری در دست مسیح است، که تا اندازه ای از نوادگان یسا همان گونه از افرایم، یا از خاندان یوسف است، کسی که قدرت زیادی بر او نهاده شده است.
۵ ریشۀ یسای گفته شده در دهمین آیۀ فصل یازدهم چیست؟
۶ بنگرید، بدین گونه سَروَر می گوید، آن نواده ای از یسا، همان گونه از یوسف، کسی که بدُرستی کشیشی از آن اوست، و کلیدهای ملکوت، برای پرچمی، و برای گردآوری مردم من در روزهای آخر است.
۷ پرسش های از سوی الایس هیگبی: منظور از فرمان در اشعیا، فصل پنجاه و دوّم، آیۀ اوّل، چیست که می گوید: نیرویت را بر تن کن، ای صهیون — و به چه مردمی اشعیا اشاره کرده است؟
۸ او به کسانی که خدا در روزهای آخر فرا خواهد خواند اشاره کرده است، کسانی که قدرت کشیشی را خواهند داشت تا صهیون را، و بازخریدیِ اسرائیل را دوباره بیاورند؛ و بر تن کنند نیرویشان را بر تن کردن اختیار کشیشی است، که او، صهیون، از طریق نَسَب حقی دارد؛ همچنین به آن قدرتی که آن از دست داده است برگردد.
۹ ما از صهیون خودش را از بندهای بر گردنش رها می کند چه باید بفهمیم؛ آیۀ دوّم؟
۱۰ ما بایستی بفهمیم که باقیماندگان پراکنده شده بایستی نصیحت شوند تا از آنجایی که آنها فرو افتاده اند به سوی سَروَر برگردند؛ که اگر آنها چنین کنند، وعدۀ سَروَر این است که او با آنها سخن خواهد گفت، یا به آنها وحی خواهد داد. به آیه های ششم، هفتم، و هشتم نگاه کنید. بندهای گردن او نفرین های خدا بر او، یا باقیماندگان اسرائیل در شرایط پراکنده بودنشان در میان غیریهودیان هستند.