Kapitel 12

2 Nephi 25:1–27

Introduktion

Nephi lade fram en profetisk kommentar om de profetior av Jesaja som han citerade. Var noga uppmärksam på Nephis insikter om Frälsarens roll i att åstadkomma frälsning för vår himmelske Faders barn, den stora ondska som hotar dem som önskar vara rättfärdiga i de sista dagarna och den utlovade återställelsens välsignelser. En betydelsefull del av den profeterade återställelsen var framkomsten av Mormons bok. Förutom att Nephis skrifter förbereder världen för att känna igen Herrens stora verk i de sista dagarna hjälper de dig att veta hur du ska tillämpa försoningen för att du själv ska få förlåtelse.

Uttalanden

2 Nephi 25:1–8. Hjälpmedel för att förstå Jesaja

• För att lättare förstå Jesaja kan du se kommentaren till 1 Nephi 20–21 på sidan 41.

2 Nephi 25:4. ”Fyllda av profetians ande”

• President Joseph Fielding Smith (1876–1972) klargjorde vad som menas med ”profetians ande” och hur vi kan få denna gåva:

  ”Uppenbarelse kan ges till varje medlem i kyrkan. Profeten sade att var och en borde vara profet, att vittnesbördet om Jesus är profetians ande. Det är inte bara varje medlems förmån utan också plikt att känna till den sanning som gör honom fri. Den kan han inte känna till om den inte uppenbaras för honom. …

  Den Helige Andens gåva ges till kyrkans medlemmar så att de kan ha profetians och uppenbarelsens ande. Men det är viktigt att förstå att de inte tar emot uppenbarelse för kyrkans ledning” (Church History and Modern Revelation, 2 del. [1953], 2:217–218).

2 Nephi 25:9–30:18. Nephis predikan till judarna, Lehis barn och icke-judarna

• Följande överblick utgör en sammanfattning av 2 Nephi, kapitlen 25–30, vilka innehåller en predikan som Nephi höll till tre skilda folkgrupper — judarna, Lehis barn och icke-judarna.

  Nephis budskap till judarna (2 Nephi 25:10–20)

  • Jerusalems undergång; fångenskapen i Babylon; återkomsten till Jerusalem (se v. 10–11)

  • Judiskt förkastande av Kristus, hans korsfästelse och uppståndelse (se v. 12–13)

  • Jerusalem förstört på nytt år 70 e.Kr. och 135 e.Kr. 135 (se vers 14)

  • Efterföljande förskingring av judarna (se v. 17–20)

  Nephis budskap till Lehis barn (2 Nephi 25:21–26:11)

  • Nephis skrifter ska bevaras och förmedlas vidare. Josephs efterkommande ska bevaras (se 25:21)

  • Nephiterna glädjer sig över Kristus; syftet med Moses lag (se 25:23–30)

  • Tecken åtföljda av förstörelse; Kristus besökte nephiterna; nephiternas undergång (se 26:1–11)

  Nephis budskap till icke-judarna (2 Nephi 26:12–29:14)

  • Jesus är Kristus (se 26:12–13)

  • Profetior om de sista dagarna (se 26:14–29:14)

    1. Framkomsten av Mormons bok (se 2 Nephi 27)

    2. Värdet med Mormons bok (se 2 Nephi 28)

    3. En varning till dem som förkastar Mormons bok (se 2 Nephi 29)

  Sammanfattning (2 Nephi 30:1–8)

  • Till icke-judarna (se v. 1–3)

  • Till Lehis barn (se v. 4–6)

  • Till judarna (se v. 7–8)

2 Nephi 25:13. ”Med läkedom i sina vingar”

• Äldste Richard G. Scott i de tolv apostlarnas kvorum talade om behovet av försoningens helande följder — inte bara för förlåtelse av överträdelser, utan också i alla svårigheter i livet:

  

  Harry Anderson, © IRI

  ”[Frälsaren] har uppstått från de döda ’med läkedom under sina vingar’.

  O, hur mycket behöver vi inte alla den läkedom som Frälsaren kan ge oss. Jag har ett budskap om hopp till er som längtar efter lindring från tunga bördor, vilka inte kommit på grund av någon egen medveten handling medan ni levt ett värdigt liv. Det är grundat på principer som innefattades i Frälsarens undervisning. Din prövning må vara en allvarlig fysisk oförmåga, en kamp mot tärande sjukdom eller en daglig strid med en livshotande sjukdom. Den kan ha sitt ursprung i en nära anhörigs död, i smärtan av att någon fastnat i synden, eller bero på missbruk i någon av dess ondskefulla former. Vad orsaken än är, vittnar jag om att varaktig lindring finns att få enligt de villkor Herren ställt” (Conference Report, apr. 1994, s. 7; eller Nordstjärnan, juli 1994, s. 7).

2 Nephi 25:15–17. Judarnas återkomst

• President Wilford Woodruff (1807–1898) talade till folket av Juda stam och framhöll de stora välsignelser som förverkligas när de uppfyller det verk som profetiskt tilldelats dem — att insamlas för att komma i besittning av sitt hemland och på nytt bygga upp templet i Jerusalem: ”Detta är er store Elohims vilja, o Juda hus, och närhelst ni blir kallade att utföra detta verk kommer Israels Gud att hjälpa er. Ni har en storslagen framtid och bestämmelse och ni kan inte undgå att uppfylla den. Ni är den konungsliga utvalda säden och Guden för er faders hus har hållit er åtskilda som en nation i 1800 år, under förtryck av hela den icke-judiska världen. … När ni träffar Siloa er kung kommer ni att känna igen honom, er bestämmelse är utstakad, ni kan inte undvika den. Det är sant att efter det att ni återvänt och samlats till er hemnation och återuppbyggt staden och templet, att icke-judarna kan samla sina arméer för att gå ut mot er i strid … , men när den här vedermödan äger rum kommer den levande Guden, han som ledde Mose genom ödemarken, att befria er, och er Siloa kommer att stå i er mitt och utkämpa era strider, och ni kommer att känna igen honom, och judarnas prövningar får ett slut” (citerad i Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff: History of His Life and Labors, 2:a uppl. [1909], s. 509–510).

  2 Nephi 25:17–20

  Vilka är huvudsyftena med det ”underbara och förunderliga verk” som enligt Nephis profetior skulle äga rum i de sista dagarna?

2 Nephi 25:17. ”Ett underbart och förunderligt verk”

• Formuleringen ”underbara och förunderliga” finns också i Jesaja 29:14 och syftar på evangeliets återställelse i de sista dagarna. I 2 Nephi 27 läser vi om den viktiga roll Mormons bok har i denna återställelse. Jesaja profeterade att eftersom Mormons bok skulle bidra till att skingra mörkret efter nästan 2000 år av avfall, skulle de förmodade ”visas och lärdas visdom … förgås, och deras förståndigas förstånd” skulle gå om intet (2 Nephi 27:26).

• President Gordon B. Hinckley (1910–2008) beskrev några av de anmärkningsvärda händelser som utgör detta underbara och förunderliga verk:

  ”Denna härliga dag grydde år 1820 när en pojke, uppriktigt och med tro, gick in i en lund och höjde sin röst i bön, sökande den visdom han kände att han längtade efter.

  Som svar kom en förunderlig manifestation. Gud den evige Fadern och den uppståndne Herren Jesus Kristus visade sig och talade med honom. Den förlåt som varit tillsluten i nära två årtusenden, drogs åt sidan för att inleda tidernas fullhets hushållning.

  Så följde återgivandet av det heliga prästadömet, först aronska och sedan melkisedekska, under deras händer vilka burit det fordom. Ännu ett testamente, som talade som en röst ur jorden, kom fram som ett andra vittne om att Guds Son verkligen lever och är gudomlig och världens Återlösare.

  Nycklar till gudomlig myndighet återgavs, däribland de nycklar som krävs för att binda familjer samman för tid och evighet i ett förbund som döden inte kunde förgöra.

  Stenen var liten i början. Den var knappt märkbar. Men den har vuxit stadigt och rullar fram för att uppfylla hela jorden” (Conference Report, okt. 1999, s. 94; eller se Liahona, jan. 2000, s. 89).

2 Nephi 25:19. ”Hans namn skall vara Jesus Kristus”

• Det är betydelsefullt att namnet Jesus Kristus ofta framträder i Mormons bok. Tillbedjan av frälsningens källa, tydligt identifierad som Jesus Kristus, är något som förenar medlemmarna av Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga och de forntida tillbedjarna av Kristus i Amerika. Han är också den som upprättade sin kyrka bland de heliga i Nya testamentet och det var i Jesu Kristi namn som Adam döptes (se Mose 6:52). De heliga i alla tidsåldrar betraktar sålunda Jesus Kristus som källan till styrka och frälsning, han som Nephi intygade var ”Guds Son” (2 Nephi 25:19).

2 Nephi 25:20–21. Nephis uppteckningar bevarades för framtida generationer

• 

  © 1988 Paul Mann

  Nephi befalldes av Herren att föra en uppteckning. Han visste att han blivit befalld att skriva och han visste vad han skulle skriva, men han kände kanske inte alltid till varför han skulle skriva. Men han ”visste att deras uppteckningar skulle bevaras och överlämnas till framtida släktled till hjälp vid återställelsen” (Robert J. Matthews, Selected Writings of Robert J. Matthews: Gospel Scholars Series [1999], s. 356).

2 Nephi 25:22. Dömda enligt vår villighet att ta emot Mormons bok

• President Ezra Taft Benson (1899–1994) talade om betydelsen av att studera Mormons bok och hur det kan få oförutsedda konsekvenser att försumma dessa studier:

  ”Vilar vår eviga välfärd på vårt gensvar till denna bok? Ja, antingen till vår välsignelse eller till vår fördömelse.

  Varje sista dagars helig ska göra studiet av denna bok till ett livstidsmål. Annars försätter han sin själ i fara och försummar det som kunde gett honom andlig och intellektuell harmoni i hela hans liv. Det föreligger en skillnad mellan en omvänd som är byggd på Kristi klippa genom Mormons bok och håller fast vid denna ledstång, och den som inte är det” (A Witness and a Warning [1988], s. 7–8; se också Nordstjärnan, jan 1987, s. 5).

2 Nephi 25:23. Nådens lära

• Nåd syftar på gudomlig hjälp och styrka som getts genom Jesu Kristi överflödande barmhärtighet och kärlek. ”Det är genom Herren Jesu Kristi nåd, som möjliggjorts genom hans försoningsoffer, som alla människor kommer att uppstå som odödliga och får sin kropp från graven för att leva för evigt. Det är också genom Herrens nåd som personer, genom tro på Jesu Kristi försoning och omvändelse från sina synder, får kraft och hjälp till att utföra goda gärningar som de inte skulle kunna utföra av enbart sin egen förmåga. Denna nåd är en möjliggörande kraft som gör att män och kvinnor kan få del av evigt liv och upphöjelse efter det att de bemödat sig efter bästa förmåga.

  Gudomlig nåd är nödvändigt för varje själ till följd av Adams fall och dessutom på grund av människans svagheter och tillkortakommanden. Men nåden är inte tillräcklig utan helhjärtad ansträngning från mottagarens sida. Därför sägs det: ’Det är genom nåd vi blir frälsta, sedan vi har gjort allt vi kan göra’ (2 Nephi 25:23). Det är verkligen Jesu Kristi nåd som möjliggör frälsning. Den här principen framläggs i Jesu liknelse om vinstocken och grenarna (Joh 15:1–11). Se också Joh 1:12–17; Ef. 2:8–9; Fil. 4:13; L&F 93:11–14)” (Handledning för skriftstudier, ”Nåden”, s. 141).

• Äldste Dallin H. Oaks i de tolv apostlarnas kvorum talade om nådens följder och på vad sätt nåd är en viktig lära för medlemmarna i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga:

  ”En del kristna anklagar sista dagars heliga … för att förneka Guds nåd genom att påstå att de kan förtjäna sin egen frälsning. Vi besvarar den anklagelsen med orden från två av Mormons boks profeter. Nephi lärde: ’Ty vi arbetar flitigt med att … förmå våra barn … att tro på Kristus och att förlikas med Gud. Ty vi vet att det är genom nåd vi blir frälsta, sedan vi har gjort allt vi kan göra’ (2 Nephi 25:23). Vad betyder ’allt vi kan göra’? Förvisso innefattar det omvändelse (se Alma 24:11) och dop, att hålla buden och hålla ut till slutet. Moroni vädjade: ’Ja, kom till Kristus och bli fullkomnade i honom och avstå från all ogudaktighet. Och om ni avstår från all ogudaktighet och älskar Gud av all er förmåga, allt ert sinne och all er styrka, då är hans nåd tillräcklig för er så att ni genom hans nåd kan bli fullkomliga i Kristus’ (Moroni 10:32).

  Vi blir inte frälsta i våra synder, som vi skulle bli om vi vore ovillkorligen frälsta genom att bekänna Kristus och sedan, oundvikligen, begå synder under våra återstående liv (se Alma 11:36–37). Vi blir frälsta från våra synder (se Helaman 5:10) genom att varje vecka förnya vår omvändelse, och rening genom Guds nåd och hans välsignade frälsningsplan (se 3 Nephi 9:20–22)” (Conference Report, apr. 1998, s. 77; se också Nordstjärnan, juli 1998, s. 61).

2 Nephi 25:26. ”Gläds i Kristus”

• President Gordon B. Hinckley påpekade att kunskap vunnen genom återställelsen gör det möjligt för oss att verkligen glädja oss i vår Frälsare: ”Som kyrka har vi kritiker, många kritiker. De säger att vi inte tror på kristenhetens traditionella Kristus. Det ligger något i det de säger. Vår tro, vår kunskap, grundar sig inte på gamla traditioner, trossatser som kommer av begränsad insikt och nästan oändliga diskussioner bland människor som försöker komma fram till en definition av den uppståndne Kristus. Vår tro, vår kunskap, kommer genom vittnesbördet från en profet i denna tid, som framför sig såg universums store Gud och hans älskade Son, den uppståndne Herren Jesus Kristus. De talade till honom. Han talade med dem. Han vittnade öppet, otvetydigt och modigt om den stora synen. Det var en syn där han såg den Allsmäktige och världens Återlösare, en syn så härlig att den är bortom mänskligt förstånd. Den var säker och otvetydig i den kunskap den medförde. Det är med den kunskapen, rotad i nutida uppenbarelses djupa mylla, som vi, liksom Nephi ’talar om Kristus, vi gläds i Kristus, vi predikar om Kristus, vi profeterar om Kristus, och vi skriver i enlighet med våra profetior så att [vi och] våra barn skall kunna veta till vilken källa [vi] kan se för att få förlåtelse för [våra] synder’ (2 Nephi 25:26)” (Conference Report, apr. 2002, s. 107–108; se också Liahona, juli 2002, s. 102).

  

  © IRI

• Äldste Jeffrey R. Holland i de tolv apostlarnas kvorum förde samman glädjen i Jesus Kristus med påbudet att lyda evangeliets lagar och förrättningar:

  ”Min största hänförelse och den mest glädjefyllda insikten är den att jag har tillfället, som Nephi uttryckte det, att ’tala om Kristus … glädja mig i Kristus … predika om Kristus’ och ’profetera om Kristus’ (se 2 Nephi 25:26) varhelst jag befinner mig och med alla jag kommer i kontakt med tills jag tagit mitt sista andetag. Förvisso kan det inte finnas något högre ändamål eller något större privilegium än att få vara ett ’särskilt vittne om Kristi namn i hela världen’ (se L&F 107:23).

  Men mina största farhågor kommer just från det uppdraget. Skrifterna påminner oss med brännande klarhet om att ’de som predikar evangeliet skall leva av evangeliet’ (1 Kor 9:14). Förutom mina ord, min undervisning och mitt uttalade vittnesbörd, måste mitt liv utgöra en del av det vittnesbördet om Jesus. Hela mitt väsen bör reflektera detta verks gudomlighet. Jag kan inte stå ut med tanken att någonting som jag säger eller gör på något sätt försvagar er tro på Kristus, er kärlek till denna kyrka eller den högaktning som ni har för det heliga apostlaskapet” (Conference Report, okt. 1994, s. 39–40; se också Nordstjärnan, jan. 1995, s. 29).

2 Nephi 25:28. Följ Kristus och hans ledare

• Äldste Charles Didier i de sjuttios kvorum vittnade om betydelsen av att lyssna till Frälsaren och hans ledare på jorden för att stärka sitt vittnesbörd:

  ”Liksom elden behöver bränsle och syre för att brinna, behöver också ett vittnesbörd näring och vård när vi väl fått det, annars kommer det att brinna ut och dö. Faktum är att ett döende vittnesbörd hör samman med en förestående förnekelse av Kristus, vår Frälsare och Återlösare. …

  Olyckligtvis finns det de som får vittnesbörd och sedan förnekar och förlorar dem. Hur händer detta? Om du följer stegen som gäller för att erhålla ett vittnesbörd och gör exakta motsatsen, kommer du att förneka eller förlora det. Be inte; dörren till uppenbarelse kommer att stängas. Var inte ödmjuk utan lyssna till din egen överlägsna röst. Delta inte i evangeliets förrättningar utan följ världens seder. Följ inte kyrkans ledare utan var kritisk mot dem. Lyssna inte till profeter och följ inte deras råd utan tolka det de sagt enligt din egen önskan. Lyd inte buden utan lev enligt dina egna begär och lustar” (Conference Report, okt. 1991, s. 86; eller Nordstjärnan, jan. 1992, s. 74).

2 Nephi 26:11. ”Herrens Ande kommer inte alltid att sträva med människan”

• Äldste Joseph B. Wirthlin (1917–2008) i de tolv apostlarnas kvorum undervisade om betydelsen av ihärdiga bemödanden för att förtjäna den Helige Andens fortsatta närvaro: ”På samma sätt som med alla gåvor måste denna gåva [den Helige Andens gåva] tas emot och accepteras för att kunna åtnjutas. När prästadömshänder lades på ditt huvud för att konfirmera dig till medlem i kyrkan hörde du orden: ’Ta emot den Helige Anden.’ Detta innebar inte att den Helige Anden ovillkorligt blev din ständige följeslagare. Skrifterna varnar oss för att Herrens Ande ’icke alltid skall sträva med människan’. När vi konfirmeras får vi rättigheten till den Helige Andens umgänge, men det är en rättighet som vi måste fortsätta att förtjäna genom lydnad och värdighet. Vi får inte ta denna gåva för given” (Conference Report, apr. 2003, s. 27; eller Liahona, juli 2003, s. 27).

2 Nephi 26:15–16. Ord skall komma dämpade ur stoftet

• I en omskrivning av Jesaja 29:4 visade Nephi att även om hans folk ska förgöras, ”skall de som förgöras tala till dem ur jorden och deras ord skall komma dämpade ur stoftet, och deras röst skall vara som en andebesvärjares” (se 2 Nephi 26:16). Ordet andebesvärjare kan låta märkligt för oss i dag men i det förflutna förmedlade det tanken på att avlidna personer kan utöva ett inflytande på detta liv bortom graven. I den bemärkelsen viskar rösten från Nephis folk ”som varit insomnade i stoftet” i århundraden (se 2 Nephi 27:9) nu från ”stoftet” genom sidorna i Mormons bok, vilka Joseph Smith bokstavligen hämtade ”nerifrån jorden” (Jesaja 29:4; se också Joseph Smith — Historien 1:51–52).

  2 Nephi 26:20–30

  Identifiera några av de sista dagarnas stora synder och överträdelser. Vad kan vi göra för att undvika dem?

2 Nephi 26:22. ”Han leder dem vid halsen med ett rep av lin”

• Under sin tid i de sjuttios kvorum förklarade äldste Carlos E. Asay (1926–1999) hur ett rep av lin görs för att det inte ska kunna slitas av: ”Det första felet är som en enstaka fiber i en lintråd, den går lätt av och kastas bort. Men varje gång som felet upprepas tvinnas en annan fiber runt det första och så vidare tills ett nästan oförstörbart snöre av en mängd trådar är vävt. ’Vanans kedjor’, sade Samuel Johnson, ’är för små för att kännas tills de är alltför starka för att brytas av’” (The Road to Somewhere: A Guide for Young Men and Women [1994], 88).

2 Nephi 26:29. Prästväldets synd

• Nephi förklarade att prästvälde uppstår när människorna ”sätter upp sig själva som ljus för världen” (2 Nephi 26:29). I motsats till detta lärde Jesus nephiterna: ”Jag är det ljus som ni skall hålla upp” (3 Nephi 18:24).

• Äldste M. Russell Ballard i de tolv apostlarnas kvorum tillade att prästvälde kan inträffa både i kyrkan och från kyrkans fiender: ”Låt oss därför ta oss till vara för falska profeter och falska lärare, både män och kvinnor, som självutnämnda förklarar kyrkans lära och som söker sprida sitt falska evangelium och dra till sig anhängare genom att sponsra kurser, böcker och dagböcker vars innehåll trotsar kyrkans grundläggande läror. Ta er till vara för dem som talar och publicerar det som strider mot Guds sanna profeter och som aktivt söker upp andra i proselyterande syfte med hänsynslöst förakt för den eviga välfärden för dem som de bedrar. Liksom Nehor och Korihor i Mormons bok förlitar de sig på spetsfundigheter för att bedra och locka andra till sina åsikter. De ’sätter upp sig själva som ljus för världen så att de kan skaffa sig vinning och få världens beröm, men de söker inte Sions välfärd’ (2 Nephi 26:29)” (Conference Report, okt. 1999, s. 78; se också Liahona, jan. 2000, s. 74).

2 Nephi 26:33. ”Han inbjuder dem alla att komma till honom”

• President James E. Faust (1920–2007) i första presidentskapet uppmanade oss att lägga åt sidan fördomar och att verka som bröder och systrar i riket:

  ”Jag hoppas att vi kan övervinna alla skillnader i kultur, ras och språk …

  … Jag har erfarit att ingen ras eller klass tycks vara överlägsen någon annan i andlighet och trofasthet. …

  Andlig frid finns inte i någon ras eller kultur eller nationalitet, utan snarare genom vår förpliktelse mot Gud och mot evangeliets förbund och förrättningar” (Conference Report, apr. 1995, s. 80–81, 83; eller Nordstjärnan, juli 1995, s. 61, 62, 63).

• Äldste M. Russell Ballard förklarade att evangeliets välsignelser berör alla Guds barn:

  ”Vår himmelske Fader har lika stor kärlek till alla sina barn, den är fullkomlig och oändlig. Hans kärlek till sina döttrar och söner skiljer sig inte åt. Vår Frälsare, Herren Jesus Kristus, har också lika stor kärlek till både män och kvinnor. Hans försoning och hans evangelium är till för alla Guds barn. Under sin jordiska verksamhetstid betjänade Jesus män och kvinnor lika mycket. Han helade både män och kvinnor och han undervisade både män och kvinnor.

  … Till exempel är tro, omvändelse, dop och den Helige Andens gåva fordringar för alla Guds barn, oavsett kön. Detsamma gäller templets förbund och välsignelser. Vår Faders verk och härlighet är att åstadkomma odödlighet och evigt liv för sina barn (se Mose 1:39). … Hans största gåva, det eviga livets gåva, är tillgänglig för alla” (”Jämlikhet genom olikhet”, Nordstjärnan, jan. 1994, s. 89–90).

2 Nephi 27. Herren ska utföra ”ett underbart och förunderligt verk”

• De sista av Jesajas skrifter som Nephi citerade (Jesaja 29) visar att många viktiga profetior om evangeliets återställelse i de sista dagarna saknas från den bibliska uppteckningen. En noggrann jämförelse mellan Jesaja 29 och samma kapitel från mässingsplåtarna (2 Nephi 27) visar att några av de ”tydliga och dyrbara” delar som har ”tagits bort” (1 Nephi 13:26–27) inbegriper:

  1. Profetians samband med de sista dagarna (se 2 Nephi 27:1).

  2. Jesaja profeterade att en ”bok” skulle komma fram i de sista dagarna (vers 6).

  3. Boken skulle vara ”förseglad” (v. 7–8).

  4. Moronis och Joseph Smiths roller i frambringandet av Mormons bok (se v. 9–10).

  5. ”Tre vittnen” skulle se ”boken” och vittna ”om dess innehålls sanning” (v. 12–13).

     

     © 1987 Greg K. Olsen

  Det är inte svårt att föreställa sig att genom att avlägsna dessa profetior om den kommande återställelsen hade den onde för plan att ”förvränga Herrens rätta vägar, för att [han] skall kunna förblinda människobarnens ögon och förhärda deras hjärtan” (1 Nephi 13:27).

2 Nephi 27:1–2. ”Berusade av ondska”

• President Boyd K. Packer, president för de tolv apostlarnas kvorum, delgav sin oro för de stora problem som finns i dagens samhälle:

  ”Jag vet inget i kyrkans historia eller världshistorien som kan jämföras med dagens förhållanden. Inget som hände i Sodom och Gomorra överträffar i synd och fördärv det som omger oss idag.

  Svordomar, vulgaritet och hädelse hörs överallt. Obeskrivlig ogudaktighet och perversitet som en gång doldes på mörka platser förekommer nu öppet, det är till och med skyddat enligt lagen.

  I Sodom och Gomorra var detta begränsat till en särskild plats. Nu är det spritt över hela världen och det finns bland oss” (”The One Pure Defense” [en kväll med president Boyd K. Packer, 6 feb. 2004], s. 4, www.ldsces.org).

2 Nephi 27:7–11. ”Se, boken skall vara förseglad”

• 

  © 1982 Robert Barrett

  Äldste Neal A. Maxwell (1926–2004) i de tolv apostlarnas kvorum talade om skrifter som ännu inte uppenbarats, särskilt dem från Mormons bok: ”Vi kommer att få till tillgång till många fler skrifter, däribland de som härrör sig från Enok (se L&F 107:57), alla skrifter från aposteln Johannes (se Ether 4:16), uppteckningarna från Israels förlorade stammar (se 2 Nephi 29:13), och de ungefär två tredjedelar av Mormons boks plåtar som var förseglade: ’Och dagen kommer då orden i boken vilka förseglades skall läsas från hustaken. Och de skall läsas genom Kristi kraft. Och allt som någonsin ägt rum bland människobarnen och som någonsin kommer att ske intill jordens ände skall uppenbaras för människobarnen’ (2 Nephi 27:11). I dag bär vi med oss bekväma fyrdubbla kombinationer av skrifterna, men en dag, eftersom fler skrifter kommer, behöver vi kanske dra små röda kärror till brädden fyllda med böcker” (A Wonderful Flood of Light [1990], s. 18).

2 Nephi 27:12. ”Tre vittnen skall se den”

• Äldste Dallin H. Oaks förmedlade följande insikter om de tre vittnenas kraftfulla vittnesbörd: ”De tre män som valdes till vittnen om Mormons bok var Oliver Cowdery, David Whitmer och Martin Harris. Deras nedtecknade ’Tre vittnens vittnesbörd’ har funnits med i de nästan 100 miljoner exemplaren av Mormons bok som kyrkan utgivit sedan 1830. Dessa vittnen vittnar högtidligt om att de ’har sett de plåtar som innehåller denna uppteckning’ och ’de inristningar som finns på plåtarna’. De vittnar om att dessa uppteckningar ’har översatts genom Guds gåva och kraft, ty hans röst har förkunnat det för oss’. De vittnar: ’Vi förkunnar med allvarsamma ord att en Guds ängel kom ned från himlen, och han hade med sig plåtarna och lade dem framför våra ögon, så att vi såg dem och inristningarna därpå, och vi vet att det är genom Gud Faderns och vår Herre Jesu Kristi nåd som vi såg och vittnar om att allt detta är sant’” (Conference Report, apr. 1999, s. 45; se också Nordstjärnan, juli 1999, s. 41).

• Hänvisa till översikten ”Vittnena till Mormons boks plåtar” i tillägget (s. 403). Där finns information om var och en av de tre vittnena och de åtta vittnena.

2 Nephi 27:13. ”Några få” till kommer att ”bära vittnesbörd” om plåtarna

• 

  © 1988 William Maughan

  Förutom de tre vittnena till guldplåtarna fanns det ytterligare åtta som såg plåtarna och som kallades att bära vittne om dem (se ”Åtta vittnens vittnesbörd” längst fram i Mormons bok; se också översikten ”Vittnena till Mormons boks plåtar”, som ger information om vart och ett av vittnena i tillägget på sidan 403).

2 Nephi 27:15–19. ”Överlämna dem till … den lärde”

• Herren uppmanade Joseph Smith att ge Martin Harris i uppdrag att besöka en lärd man. Oliver Cowdery rapporterade att under Moronis första besök till Joseph Smith den 21–22 september 1823, citerade Moroni den profetia av Jesaja som citerades här i 2 Nephi 27 och sade att Joseph skulle uppfylla den: ’Ändå’, sade han, ’måste skrifterna uppfyllas innan de översätts. I dem står det att orden i en bok som var förseglad lades fram för de lärda. Gud har bestämt att det ska vara så för att lämna människorna utan ursäkt, och visa för de ödmjuka att hans arm inte är för kort att frälsa’” (”Letter IV. To W. W. Phelps,” Messenger and Advocate, feb. 1835, s. 80). Den här profetian uppfylldes år 1828 när Martin Harris besökte den ”lärde” mannen, Charles Anthon (se Joseph Smith — Historien 1:63–65).

  

  William Whitaker, © IRI

  Äldste Neal A. Maxwell i de tolv apostlarnas kvorum utvecklade den enstaka händelsen med professor Anthon till att inbegripa den här världens lärdas allmänna reaktion på Mormons bok: ”Det här syftar inte enbart på professor Anthon, eftersom det plurala pronomenet de används i [2 Nephi 27:20]. Hänvisningen antyder ett inrotat tänkesätt hos större delen av världens lärda, vilka, på det hela taget, inte tar Mormons bok på allvar. Även när de läser den så läser de den inte på allvar, förutom med en förutfattad mening som utesluter underverk, vilket inbegriper underverket med att boken kom fram genom ’Guds gåva och kraft’” (”The Book of Mormon: A Great Answer to ’the Great Question’”, i Monte S. Nyman och Charles D. Tate Jr., red., The Book of Mormon: First Nephi, The Doctrinal Foundation [1988], s. 9).

2 Nephi 27:20. ”Jag kan utföra mitt eget verk”

• Äldste Neal A. Maxwell berättade hur Herren slutligen övervinner allt motstånd mot hans verk: ”Gud lever i ett evigt nu där det förflutna, närvarande och tillkommande ständigt är inför honom (se L&F 130:7). Hans gudomliga beslut är garanterade, eftersom allt han sätter sig för att göra, det gör han också (se Abraham 3:17). Han känner till slutet från begynnelsen! (se Abraham 2:8). Gud kan till fullo ’utföra [sitt] … verk’ (2 Nephi 27:20) och alla sina avsikter, vilket inte kan sägas ens om människans mest grundliga planer, eftersom vi så ofta använder vår handlingsfrihet på fel sätt!” (Conference Report, apr. 2003, s. 72; se också Liahona, maj 2003, s. 70).

• Vid ett tidigare tillfälle påpekade också äldste Maxwell att Gud genomför sina avsikter utan att inkräkta på människans handlingsfrihet: ”Eftersom det centrala redan finns på plats — försoningen — kommer allt annat i Guds plan också till slut att genomföras. Gud kan förvisso utföra sitt eget verk! (Se 2 Nephi 27:20–21.) För länge sedan gjorde Gud omfattande förberedelser för alla jordiska misstag i sina planer för den mänskliga familjen. Hans avsikter kommer att triumfera utan att människans handlingsfrihet upphävs. Dessutom kommer alla hans syften att uppfyllas i rätt tid (se L&F 64:32)” (Conference Report, okt. 1990, s. 17; eller se Nordstjärnan, jan. 1991, s. 14).

2 Nephi 27:21. ”I min egen rätta tid”

• Äldste Neal A. Maxwell diskuterade vårt tidsschema och Guds tidsschema: ”Tro innefattar också förtröstan på Guds tidsschema, för han har sagt: ’Allt måste ske i sin tid’ (L&F 64:32). Ironiskt nog ifrågasätter en del människor som erkänner Gud hans tidsschema, både det globala och det för deras eget liv!” (Conference Report, apr. 1991, s. 119; se också Nordstjärnan, juli 1991, s. 85).

  Vid ett annat tillfälle sade äldste Maxwell: ”Tro på Guds tidsschema är att kunna säga: må ditt val av tidpunkt ske, även när vi inte helt förstår det” (”Glorify Christ” [en kväll med äldste Neal A. Maxwell, 2 feb. 2001], s. 7, www.ldsces.org).

2 Nephi 27:35. ”De som knotade skall ta emot lärdom”

• Äldste Bruce R. McConkie (1915–1985) i de tolv apostlarnas kvorum talade om hur människor som knotar mot uppenbarad sanning ska inhämta kunskap om nya lärdomar: ”Sådant är syftet med Mormons bok. Medlemmar av falska kyrkor som misstar sig i anden, som tror att de har sanningen, förs genom Mormons bok till evangeliets fullhet. De som har grundat sin tro på enstaka verser och dunkla avsnitt, som har undrat och knotat inför skenbara bibliska motsägelser, kommer för att lära sig sunda doktriner. De behöver inte längre oroa sig över försoningen, frälsning genom enbart nåd, barndop, prästadömet, Andens gåvor, avsnitten om ett avfall, en återställelse av evangeliet och Israels insamling. Allting kommer att falla på plats tack vare detta nya vittne om Kristus och hans evangelium” (The Millennial Messiah [1982], s. 174–175).

Frågor att begrunda

• Vad innebär orden ”sedan vi har gjort allt vi kan göra” för dig i samband med att frälsas av nåd? (2 Nephi 25:23).

• Hur har du bevittnat att högmod och kärlek till pengar bidrar till minskande andlighet för personerna i din omgivning?

• Nephi avhandlade betydelsen av vittnen i 2 Nephi 27. Identifiera de olika vittnen som han hänvisar till (se v. 12–14). Vilken roll har varje medlem i kyrkan, dig inbegripen, i att vara ett vittne för Guds ords stadfästande? (se vers 14).

Föreslagna uppgifter

• Förklara läran om nåden för en familjemedlem eller betrodd vän så som den förkunnades av profeten Nephi.

• Förbered ett tal eller en hemaftonslektion om Jesajas profetia angående det ”underbara och förunderliga verk” (2 Nephi 27:26) som Herren utför i de sista dagarna.