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E. B. [Emmeline B.] Wells, “Zina D. H. Young”, Young Woman’s Journal, tomo XII, nro. 6, junio de 1901, pág. 254.
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Véanse, por ejemplo, Zina D. H. Young, “How I Gained My Testimony of the Truth”, Young Woman’s Journal, tomo IV, nro. 7, abril de 1893, págs. 317–319; Oliver B. Huntington, Diaries, tomo IX, 1843–1907, 16 de mayo de 1848, pág. 88, Universidad Brigham Young; Jill Mulvay Derr, Carol Cornwall Madsen, Kate Holbrook y Matthew J. Grow, editores, The First Fifty Years of Relief Society: Key Documents in Latter-day Saint Women’s History, Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2016, pág. 655; “In Memoriam”, Woman’s Exponent, tomo XX, nro. 15, 15 de febrero de 1892, pág. 117.
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Young fue sellada a José Smith en Nauvoo, Illinois. Tras la muerte de Smith, se casó con Brigham Young. (Richard Lyman Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling, Nueva York: Alfred A. Knopf, 2005, págs. 439–440; Derr et al., First Fifty Years, pág. 689. Para más información sobre el matrimonio plural en la década de 1840, véase “El matrimonio plural en Kirtland y en Nauvoo”, Temas del Evangelio, accedido el 8 de febrero de 2016, lds.org).
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Los hijos de Clarissa Young eran Maria, Willard y Phebe. Zina Presendia Young recordaba cómo su padre le pidió a su madre que cuidase “de estos pequeñitos cuya madre ha muerto. Ella aceptó, y este hecho cambió completamente mi vida a partir de entonces; de ser hija única y favorita pasé a tener que compartir con esos niños sin madre. Fue una prueba en muchos sentidos, pero mi querida madre me enseñó a ser generosa y a agradecer a Dios por todas Sus bendiciones y a no quejarme, y he de decir con gratitud que seguí su consejo sin aludir ni una sola vez al hecho de que mi madre no fuera realmente la suya. Así que resultó ser la mejor lección de mi vida, y una gran bendición”. ([Emmeline B. Wells], “A Distinguished Woman: Zina D. H. Young”, Woman’s Exponent, tomo X, nro. 14, 15 de diciembre de 1881, pág. 107; Martha Sonntag Bradley y Mary Brown Firmage Woodward, Four Zinas: A Story of Mothers and Daughters on the Mormon Frontier, Salt Lake City: Signature Books, 2000, pág. 207; Augusta Joyce Crocheron, Representative Women of Deseret, a Book of Biographical Sketches to Accompany the Picture Bearing the Same Title, Salt Lake City: J. C. Graham, 1884, págs. 122–123).
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Susa Young Gates, History of the Young Ladies’ Mutual Improvement Association of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Salt Lake City: Deseret News, 1911, pág. 21.
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Nauvoo Relief Society Minute Book, 24 de marzo de 1842, pág. 16, en Derr et al., First Fifty Years, pág. 38.
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Derr et al., First Fifty Years, pág. XXI; Zina D. H. Young, Diary, 1844–1845, 18 de junio de 1844; 4 de julio de 1844, Biblioteca de Historia de la Iglesia (CHL, por sus siglas en inglés).
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Eliza R. Snow, The Personal Writings of Eliza Roxcy Snow, editado por Maureen Ursenbach Beecher, Logan: Utah State University Press, 2000, 1 de enero de 1847, pág. 151; véase también [Wells], “A Distinguished Woman”, pág. 107.
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Gates, History of the Young Ladies’ Mutual Improvement Association, pág. 21.
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Lehi Ward, Utah Stake, Relief Society Minutes and Records, tomo I, 1868–1879, 27 de octubre de 1868, pág. 1, Biblioteca de Historia de la Iglesia.
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Lehi Ward Relief Society Minutes, 27 de octubre de 1869, págs. 26–30. Eliza R. Snow no tuvo hijos, pero se la llamaba “madre en Israel” y con frecuencia hablaba de la divinidad de la maternidad. (Véase [Susa Young Gates], “The Mother of Mothers in Israel”, Relief Society Magazine, tomo III, nro. 4, abril de 1916, págs. 189–190).
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Lehi Ward Relief Society Minutes, 27 de octubre de 1869, págs. 30–31.
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Señora E. J. T., “Sarah Thornton Coleman”, Woman’s Exponent, tomo XX, nro. 21, 15 de mayo de 1892, pág. 168; Hamilton Gardner y Lehi Centennial Committee, Lehi Centennial History, 1850–1950, Lehi, UT: Free Press, 1950, págs. 371, 301, 242.
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Lehi Ward Relief Society Minutes, 27 de octubre de 1869, pág. 30; Gardner, Lehi Centennial History, pág. 297.
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Al principio, tanto Young como Snow tenían dificultades para hablar en público. Cuando Eliza R. Snow se dirigió primero a la Sociedad de Socorro de Lehi a primera hora de esa mañana, dijo: “Su presidenta ha querido que me dirija a ustedes. No me siento competente para hacerlo, pero con su fe y sus oraciones, y con el Espíritu del Señor, quizás sea capaz de decir algo que las consuele y las bendiga”. Trece años más tarde, cuando Young hubo adquirido mucha experiencia, Emmeline B. Wells elogió su habilidad para hablar en público: “Si la hubieran preparado para la oratoria y hubiese tratado otros temas, sin duda habría recibido muchos encomios y destacado en el campo de la oratoria; pero como solo es una ‘mormona’, se conforma con el amor de su propio pueblo, y su ambición por hacer el bien a los demás le inspira a seguir adelante doquiera la llame el deber para el beneficio de las mujeres y el interés de Sion. Y, al seguir este curso, ella encuentra la felicidad suprema”. (Lehi Ward Relief Society Minutes, 27 de octubre de 1869, pág. 26; [Wells], “A Distinguished Woman”, Woman’s Exponent, tomo X, nro. 16, 15 de enero de 1882, pág. 123).
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Snow dijo en la sesión de la mañana: “Mientras estaba aquí sentada he estado mirando los rostros de mis hermanas, y puedo ver en ellos la forma de la Deidad”. (Lehi Ward Relief Society Minutes, 27 de octubre de 1869, pág. 26).
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Snow también dijo: “He estado reflexionando en la gran labor que hemos de llevar a cabo, aun ayudar en la salvación de los vivos y de los muertos”. (Lehi Ward Relief Society Minutes, 27 de octubre de 1869, pág. 26).
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Snow enseñó: “Sabemos que el Señor ha puesto sobre nosotras grandes responsabilidades y que no hay ningún deseo o anhelo que Él haya puesto en nuestro corazón en rectitud que no se haya de cumplir”. (Lehi Ward Relief Society Minutes, 27 de octubre de 1869, pág. 27).
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Véanse 1 Corintios 10:13; y Alma 13:28.
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Véase Apocalipsis 21:7.