„Урок 5. Материали за подготовка на класа: Да бъдем Господния заветен народ“, Исус Христос и Неговото вечно Евангелие, ръководство за учителя (2023)
„Урок 5. Материали за подготовка на класа“, Исус Христос и Неговото вечно Евангелие, материали за учителя
Урок 5. Материали за подготовка на класа
Да бъдем Господния заветен народ
Необходими са много доверие и обич, за да се обвържете с някого в заветно взаимоотношение. А доверието се развива чрез взаимно опознаване. В случая със сключването на завети с Бог, които ви обвързват с Него, Той вече ви познава съвършено и желае да ви даде всичко, което има – всичко, което е. Той ви кани да Му имате доверие и да поемете по Неговата заветна пътека. Ще бъдете изобилно благославяни, когато направите това, защото „Неговият път е пътеката, която води към щастие в този живот, и към вечен живот в идния свят“ („Живият Христос: свидетелството на апостолите“, ChurchofJesusChrist.org).
Раздел 1
Кой е Йехова и защо мога да Му имам доверие?
В „Живият Христос“ се казва, че „(Исус Христос) е Великият Йехова на Стария завет, Месията на Новия завет“. Какъв е произходът на името Йехова и какво може да ви научи относно Спасителя?
След като чедата Израилеви са били под робство в продължение на много години, Господ призовава Моисей да „извед(е) народа (Му)“ (Изход 3:10, вж. също стихове 1–9). Моисей се чувства неспособен да изпълни тази задача. Той пита Господ какво е името Му, за да каже на израилтяните Кой го изпраща (вж. Изход 3:11–13).
Аз съм е израз, който означава „Той е“ и „Той съществува“ и е свързан с еврейското име Яхве или Йехова. Йехова има значение на „неизменим“ (Bible Dictionary, „Jehovah“). Юдеите реагират с насилие, когато Исус им казва „Преди да се е родил Авраам, Аз съм“ (Йоан 8:58), защото свързват този израз с името Йехова, което е свещено за тях. Христос използва „Аз съм“ по същия начин, като в Изход 3:14, когато казва „Аз съм Онзи, Който съм“.
Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли казва следното относно това твърдение на Спасителя:
„Това е най-директното и ясно потвърждение за божественост, което човек би могъл да направи. „Преди Авраам, бях Аз, Йехова“. Това означава: „Аз съм Всемогъщият Бог, Великият АЗ СЪМ“. Аз съм самостоятелно съществуващият, Вечният. Аз съм Богът на вашите предци. Името Ми е: АЗ СЪМ ОНЗИ, КОЙТО СЪМ“. (Doctrinal New Testament Commentary (1965 г.), том 1, с. 464)
Раздел 2
По какви начини може моят живот да бъде благословен чрез сключване на завети с Йехова и спазването им?
Въпреки че Господ Йехова е могъщ и непроменим, Той и Неговият Отец канят всеки от нас да встъпи в заветно взаимоотношение с Тях. Това заветно взаимоотношение включва възможни благословии, които не могат да бъдат дадени по никакъв друг начин.
Може би си спомняте, че заветът „е свещено споразумение между Бог и човек или група хора. Бог поставя конкретни условия и обещава да ни благославя, ако спазваме тези условия. Когато избираме да не спазваме заветите, не можем да получаваме благословиите, а в някои случаи изстрадваме и наказание вследствие на своето неподчинение“ (Gospel Topics, „Covenant“, topics.ChurchofJesusChrist.org).
Авраам е страхотен пример за човек, който сключва завети с Бог и ги спазва. Въпреки идолопоклонничеството и лошия пример на много от хората около него, Авраам желае да бъде „по-голям последовател на праведността“ (Авраам 1:2). Желанието на Авраам е възнаградено, когато Йехова встъпва в завет с него.
Заветът на Авраам включва всички вечни благословии, които произлизат от Евангелието на Господ, свещеническите обреди и селестиалния брак. Тази пътека започва със сключения при кръщението завет и продължава към храма и отвъд него чрез подчинение на сключените от нас завети.
Президент Ръсел М. Нелсън казва следното за завета на Авраам:
„Най-висшите благословии на завета на Авраам се предлагат в светите храмове. … Изпълнението на древния завет на Авраам става възможно единствено чрез Господ Исус Христос. Именно Той прави възможно да живеем вечно с Бог, с Него и нашите семейства. (В „Special Witnesses of Christ“, Ensign, апр. 2001 г., с. 7)
Прочетете следното изказване на старейшина Д. Тод Кристоферсън от Кворума на дванадесетте апостоли, като бихте могли да отбележите благословиите, които произлизат от следване на заветната пътека на Спасителя:
„Какво представлява заветната пътека? Това е единственият път, който води до селестиалното царство на Бог. … Докато вървим по заветната пътека, която между другото продължава и отвъд този живот, приемаме всички обреди и завети, свързани със спасението и възвисяването.
Нашата изключително важна отдаденост на заветите включва това да изпълняваме волята на Бог и „да се подчиняваме на заповедите Му във всички неща, които Той ще ни заповяда“ (Мосия 5:5). …
Заветите, които Бог предлага на Своите чеда, не просто ни напътстват. Те ни обвързват с Него и така обвързани, ние можем да побеждаваме всички неща. …
Бог предоставя почти непонятен за ума дар, за да помага на тези, които сключват завети, да могат да ги спазват – дара на Светия Дух. Този дар е правото на постоянното спътничество, защитата и напътствията на Светия Дух. …
На заветната пътека също така намираме изключително важните благословии на прошката и очистването от греха. …
Тези, които вървят по заветната пътека, също така получават уникални благословии от различни божествено постановени събирания. … Буквалното събиране на отдавна разпръснатите племена на Израил… се осъществява сега чрез събирането на хората от заветния народ в Църквата. … Има също и седмично събиране на хората от заветния народ… за вземане от хляба и водата на причастието във възпоменание на Единението на Исус Христос. …
Хората от заветния народ също се събират в храма, дома Господен, за да приемат обредите, благословиите и откровенията, достъпни единствено там. …
И накрая, единствено като вървим по заветната пътека, можем да наследим благословиите на Авраам, Исаак и Яков, най-висшите благословии на спасението и възвисяването, които само Бог може да даде. („Защо да вървим по заветната пътека?“, Лиахона, май 2021 г., с. 116, 118)