Leçon 9

«Cherchez premièrement le royaume… de Dieu»

Matthieu 6–7

Objectif

Encourager les élèves à devenir des disciples plus engagés du Christ.

Préparation

Lisez, méditez les Ecritures suivantes, qui sont une continuation du sermon sur la montagne, et priez à leur sujet:
1. Matthieu 6:1–6, 16–21. Jésus enseigne à ses disciples à faire des offrandes, à prier, à jeûner en secret et à s’amasser des trésors dans le ciel plutôt que sur la terre.
2. Matthieu 6:7–13; 7:7–11. Il montre à ses disciples comment prier et enseigne que notre Père céleste bénira ceux qui lui demandent ce dont ils ont besoin.
3. Matthieu 6:14–15; 7:1–6, 12. Jésus enseigne à ses disciples à pardonner aux autres, à juger de manière juste, et à traiter les autres comme ils aimeraient être traités.
4. Matthieu 6:22–34; 7:13–29. Il enseigne à ses disciples qu’ils seront bénis s’ils servent notre Père céleste et font sa volonté.
Lectures supplémentaires: Luc 6:37–49; 11:1–13, 34–36; 12:22–34; 16:13; 3 Néphi 13–14.
Si l’image suivante est disponible, utilisez-la durant le cours:

«Le sermon sur la montagne» (62166; Jeu d’illustrations de l’Evangile, image n° 212).
Vous pouvez, si vous le souhaitez, vous préparer à chanter «Le sage et le fou» (Chants pour les enfants, p. 132) avec les élèves.
Suggestion pour l’enseignement: Les histoires peuvent illustrer les principes de l’Evangile et maintenir l’attention des élèves mieux que la plupart des autres méthodes d’enseignement. Jésus a souvent eu recours aux histoires pour enseigner d’importantes leçons ou pour clarifier des idées abstraites. Lors de la préparation de vos leçons, réfléchissez à la manière dont vous pouvez utiliser des histoires pour aider les élèves à comprendre les principes de l’Evangile. Lorsque vous racontez une histoire, assurez-vous que les élèves comprennent s’il s’agit d’une histoire vraie ou bien d’un récit que vous avez inventé pour expliquer quelque chose (L’enseignement: pas de plus grand appel, pp. 159–163, 209).

Développement proposé pour la leçon

Activité pour capter l’attention

Selon les besoins, utilisez cette activité ou une autre de votre choix pour commencer la leçon.

Racontez l’histoire suivante en vos propres termes:

William R. Bradford, des soixante-dix, s’est entretenu un jour avec l’évêque d’une paroisse dont les jeunes avaient travaillé pour financer une activité. L’évêque a demandé à frère Bradford s’il pouvait féliciter les jeunes publiquement pour ce qu’ils avaient fait. A la surprise de l’évêque, frère Bradford a répondu négativement. Il a dit que cela le réjouissait que les jeunes gens aient travaillé dur, mais qu’il n’était pas important qu’ils reçoivent des félicitations publiques pour ce travail.

Lorsque les jeunes ont décidé de faire don de leur argent au fonds missionnaire général de l’Eglise au lieu de l’utiliser pour l’activité, ils voulaient qu’on les prenne en photo avec frère Bradford tandis qu’ils remettaient leur don, et ils souhaitaient qu’il y ait la photo et un article dans la presse. Frère Bradford les a encore surpris en disant: «non». Il a dit à l’évêque: «Vous pensez peut-être aider vos jeunes gens à apprendre une loi supérieure de considération. La considération venant des cieux est silencieuse. Elle y est consignée minutieusement et silencieusement. Laissez-les ressentir la joie et obtenir dans leur cœur et leur âme le trésor qui vient du service silencieux et désintéressé» (Ensign, novembre 1987, p. 75).

• Quelles leçons pouvons-nous tirer de la réponse que frère Bradford a adressée aux jeunes?

Faites remarquer qu’une des leçons que nous pouvons tirer est que nous devons faire de bonnes choses parce que nous aimons Dieu et voulons le satisfaire, et non parce que nous voulons recevoir de la considération de la part des autres. C’est l’une des caractéristiques d’un véritable disciple de Jésus-Christ.

Ecrivez Véritables disciples au tableau. Pendant votre discussion à propos du sermon sur la montagne, citez les qualités d’un véritable disciple, qui ont été enseignées par le Sauveur dans ce sermon.

Commentaire et application des Ecritures

Pendant que vous enseignez les passages scripturaires suivants, encouragez les élèves àréfléchir à ce qu’ils ont besoin de faire afin de devenir des disciples du Christ plus engagés et plus sincères. Encouragez les élèves à faire part d’expériences personnelles en rapport avec les principes devant être appliqués par un véritable disciple.

1. Les véritables disciples font de bonnes actions pour de bonnes raisons.

Lisez et commentez Matthieu 6:1–6, 16–21.

• Pourquoi Jésus a-t-il condamné certaines personnes qui faisaient de bonnes choses telles que des aumônes (donner aux pauvres), prier et jeûner? (Voir Matthieu 6:1–2, 5, 16. Ils faisaient cela pour une mauvaise raison.) Jésus appelle ces gens des hypocrites. Qu’est-ce qu’un hypocrite? (Quelqu’un qui prétend avoir certaines qualités, mais qui ne les possède pas; quelqu’un qui essaie de paraître juste mais qui ne l’est pas. Le mot grec pour hypocrite peut aussi être traduit «simulateur». Voir Matthieu 15:8; Luc 11:39.)

• Quelle récompense recevront les personnes qui font des choses pour être vues des autres? (Voir Matthieu 6:2, 5, 16.) Quelles sont les choses que nous faisons pour être vus des autres plutôt que pour satisfaire Dieu? Comment pouvons-nous purifier nos motivations pour servir et accomplir d’autres bonnes œuvres?

• Dans ce sermon, qu’est-ce qu’a enseigné Jésus au sujet de ce qui doit avoir le plus de valeur pour nous? (Voir Matthieu 6:19–21.) Que signifie «amassez … des trésors dans le ciel»? Citez quelques trésors que nous pouvons rechercher. (Vous trouverez deux exemples dans D&A 18:14–16 et 130:18–19.)

• Que signifie «là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur»? Quelles sont les choses que nous chérissons? (Pour le savoir, évaluons le temps que nous passons à faire ou à penser à quelque chose, ou l’argent que nous y consacrons.) Quels sont les trésors que les gens amassent de nos jours? Demandez aux élèves de penser à ce qu’ils chérissent et à réfléchir en silence à ce que ces trésors révèlent sur l’endroit où est leur cœur.

2. Les véritables disciples suivent l’exemple du Sauveur pour prier.

Lisez et commentez Matthieu 6:7–13; 7:7–11. Faites remarquer que Matthieu 6:9–13 est connu comme le «Notre Père».

• Qu’est-ce que le «Notre Père» nous enseigne sur la manière dont nous devrions prier? (Voir Matthieu 6:9–13.)

• Comment le «Notre Père» montre-t-il le respect que Jésus a pour notre Père céleste? Comment pouvons-nous faire preuve de respect envers notre Père céleste lorsque nous prions?

Dallin H. Oaks a fait le commentaire suivant sur le genre de langage que nous devrions utiliser lorsque nous prions: «Le langage particulier de la prière prend différentes formes dans les différentes langues, mais le principe reste le même. Nous devrions adresser nos prières à notre Père céleste avec des mots que ceux qui parlent cette langue associent à l’amour, au respect, au recueillement et à l’intimité … Les hommes et les femmes qui souhaitent montrer du respect prendront le temps d’apprendre le langage particulier de la prière» (Ensign, mai 1993, pp. 16, 18).

• Comment pouvons-nous éviter de faire de «vaines répétitions» lorsque nous prions? (Voir Matthieu 6:7.)

• Puisque notre Père céleste sait ce dont nous avons besoin, avant que nous priions (Matthieu 6:8), pourquoi avons-nous besoins de prier? Pourquoi est-il nécessaire pour progresser spirituellement de demander, chercher et frapper (Matthieu 7:7)? Comment pouvons-nous rechercher plus diligemment l’aide de notre Père céleste?

• Comment devons-nous comprendre la promesse du Sauveur que «quiconque demande reçoit» (Matthieu 7:8)? Pourquoi arrive-t-il quelquefois que nous ne recevions pas ce que nous demandons tout de suite ou bien de la manière que nous aimerions? (Voir 3 Néphi 18:20.) Comment avez-vous appris que Dieu sait ce qui est le mieux pour vous?

3. Les véritables disciples traitent les autres avec gentillesse et équitablement.

Lisez et commentez Matthieu 6:14–15; 7:1–6, 12.

• A votre avis, pourquoi le Sauveur nous demande-t-il de pardonner aux autres? Comment pouvons-nous devenir plus indulgents?

• La traduction par Joseph Smith modifie Matthieu 7:1 et dit que nous ne devrions pas juger injustement afin de ne pas être jugés; mais nous devrions juger de manière équitable (voir Joseph Smith Translation, Matthieu 7:2). Qu’est-ce qu’un jugement équitable? Quel mal peut nous arriver ainsi qu’à ceux que nous jugeons si nous ne le faisons pas de manière juste? Comment pouvons-nous nous assurer que nous jugeons équitablement? (Voir Matthieu 7:3–5; Moroni 7:14–18.)

• Jésus a dit que quiconque essaie injustement de corriger les autres est un hypocrite (Matthieu 7:4–5). En quoi un jugement injuste est-il un signe d’hypocrisie?

• Les enseignements contenus dans Matthieu 7:12 sont souvent connus sous le nom de règle d’or. Quelles expériences vous ont démontré la valeur de ce principe? En quoi le fait de suivre la règle d’or fait-il de nous de meilleurs disciples de Jésus-Christ?

Marvin J. Ashton parle d’une réunion au cours de laquelle un groupe de membres de l’Eglise réfléchissait à la question: «A quoi voit-on que quelqu’un s’est converti à Jésus-Christ?»

«Durant quarante-cinq minutes, ceux qui étaient présents ont fait de nombreuses suggestions en réponse à cette question, et le dirigeant a soigneusement écrit toutes les réponses sur un grand tableau. Tous les commentaires étaient sages et appropriés. Mais au bout d’un certain temps, ce grand instructeur a effacé tout ce qu’il avait écrit. Ensuite, reconnaissant que tous les commentaires avaient de la valeur, il a enseigné un principe fondamental: ‹Ce qui indiquera le mieux et le plus clairement que nous sommes en train de progresser spirituellement et d’aller au Christ, c’est la manière dont nous traitons les autres.›»

Frère Ashton a ajouté: «La manière dont nous traitons les membres de notre famille, nos amis, ceux avec qui nous travaillons chaque jour est aussi importante que les principes de l’Evangile les plus visibles dont nous parlons souvent» (Ensign, mai 1992, p. 20).

4. Les véritables disciples servent Dieu et font sa volonté.

Lisez et commentez des versets choisis dans Matthieu 6:22–34; 7:13–29.

• Pourquoi est-il impossible de servir à la fois Dieu et Mamon, ou le matérialisme? (Voir Matthieu 6:24.) Quelles sont les bénédictions que Dieu promet à ceux qui le servent? (Voir Matthieu 6:25–33; D&A 11:7.)

• Jésus a promis que si nous cherchons premièrement le royaume de Dieu, toutes les choses dont nous aurons besoin nous seront données (voir Matthieu 6:33). Quelles expériences vous ont aidés à obtenir un témoignage de cette promesse?

• Comment le matérialisme détourne-t-il de Dieu notre loyauté et nos efforts? Quelles sont certaines circonstances où nous pouvons être tentés de rechercher les choses du monde avant les choses de Dieu? (Les réponses peuvent inclure ne payer sa dîme qu’après avoir acheté des choses dont nous avons besoin ou que nous voulons, ou bien décider de ne pas faire de mission à cause de notre désir d’acquérir des biens matériels.)

• Alors que Jésus allait terminer son sermon, qu’a-t-il enseigné sur la manière d’entrer au royaume des cieux? (Voir Matthieu 7:13–14, 21–23.) Pourquoi est-il significatif que le chemin qui conduit à la vie éternelle est étroit, alors que celui qui mène à la destruction est large?

• A la fin du sermon sur la montagne, Jésus a raconté la parabole de l’homme prudent et de l’homme insensé (Matthieu 7:24–27). En quoi cette parabole s’applique-t-elle à nous? Qu’est-ce que le «roc» sur lequel nous devons bâtir? (Voir Hélaman 5:12.) Sur quoi les gens construisent-ils leur vie et qui pourrait être comparable à du sable?

Vous pouvez, si vous le souhaitez, demandez aux élèves de chanter «Le sage et le fou» (Chants pour les enfants, p. 132).

Conclusion

Témoignez de l’importance de suivre Jésus-Christ. Encouragez les élèves à réfléchir à ce qu’ils ont besoin de faire pour devenir de meilleurs disciples du Christ.

Idées pédagogiques supplémentaires

La documentation suivante constitue un supplément au plan proposé pour la leçon. Vous pouvez, si vous le souhaitez, utiliser une ou plusieurs de ces idées dans la leçon.

1. «C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez» (Matthieu 7:20)

• Jésus a mis en garde ses disciples contre les faux prophètes – ceux qui enseignent la fausse doctrine ou essayent d’éloigner les gens du Christ (Matthieu 7:15). Comment pouvons-nous discerner les faux prophètes des vrais? (Voir Matthieu 7:16–20; voir aussi Moroni 7:5, 10–11.) Comment Matthieu 7:20 s’applique-t-il à nous aussi bien qu’aux prophètes?

2. Cassette vidéo

La deuxième partie de «Coutumes du Nouveau Testament», qui se trouve sur la Cassette vidéo d’accompagnement du Nouveau Testament (5X914 140), explique l’usage que font les Juifs des phylactères et des franges. Si vous montrez cette séquence, expliquez que ces objets, autrefois utilisés pour montrer son obéissance à Dieu, étaient devenus les symboles du désir des pharisiens «d’être vus des hommes» lorsqu’ils priaient (Matthieu 6:5).

3. Trouver la poutre dans notre œil

Racontez l’histoire suivante dans laquelle Joseph Smith, le prophète, a enseigné à une sœur à chercher la poutre dans son œil alors qu’elle subissait une offense personnelle:

Une femme est allée trouver Joseph Smith, le prophète, contrariée par ce qu’un autre membre de l’Eglise avait dit à propos d’elle. Le prophète lui a dit que si ce que l’homme avait dit n’était pas vrai, elle devrait l’ignorer, parce que la vérité survit toujours au mensonge. La femme pensait que les commentaires étaient faux, mais elle ne parvenait pas à ignorer l’affaire. Le prophète lui a donné la manière de traiter de tels commentaires:

«Quand un ennemi avait raconté une histoire scandaleuse à son sujet, ce qui arrivait souvent, avant de juger il prenait le temps de réfléchir au moment et à l’endroit où s’était déroulée l’histoire, pour voir s’il n’avait pas, par une parole ou un acte malencontreux, posé la pierre sur laquelle était fondée l’histoire. S’il découvrait que c’était le cas, il disait qu’il pardonnait à son ennemi dans son cœur, et était reconnaissant d’avoir reçu un avertissement au sujet d’une faiblesse dont il n’était pas conscient.»

Le prophète dit à la sœur qu’elle devrait réfléchir avec soin si elle n’avait pas inconsciemment donné une raison à l’homme de dire ce qu’il avait dit. Après avoir bien réfléchi, elle s’est rendu compte que cela avait été le cas, et elle remercia le prophète et partit (voir Jesse W. Crosby, cité dans Hyrum L. Andrus and Helen Mae Andrus, comps., They Knew the Prophet, 1974, p. 144).

4. Activité pour les jeunes

Ecrivez chacune des expressions suivantes de Matthieu 6 et 7 sur une carte séparée:

Que ta main gauche ne sache pas (6:3)
Ton Père, qui voit dans le secret (6:6)
Ne multipliez pas (6:7)
Pardonnez aux hommes (6:14)
Amassez-vous (6:20)
Nul ne peut servir (6:24)
Cherchez premièrement (6:33) Ôte la poutre (7:5)
Demandez (7:7)
Cherchez (7:7)
Gardez-vous (7:15)
A leurs fruits (7:20)
Ce que fait ta droite (6:3)
Te le rendra (6:6)
De vaines paroles (6:7)
Leurs offenses (6:14)
Des trésors dans le ciel (6:20)
Dieu et Mamon (6:24)
Le royaume de Dieu (6:33)
De ton œil (7:5)
Et l’on vous donnera (7:7)
Et vous trouverez (7:7)
Des faux prophètes (7:15)
Vous les reconnaîtrez (7:20)

Retournez les cartes sur la table ou sur le sol. Divisez les élèves en deux équipes et demandez-leur de choisir deux cartes à tour de rôle. Si les cartes concordent, l’équipe les enlève de la table ou du sol et rejoue. Si elles ne vont pas ensemble, l’équipe les remet comme elles étaient auparavant et l’autre équipe joue. Continuez jusqu’à ce que toutes les cartes aient été réunies avec celles qui leur correspondent.