Глава 1
Введение к книге «Учение и Заветы»; Учение и Заветы 2
Введение и хронология
«Учение и Заветы – это собрание Божественных откровений и Боговдохновенных изречений, данных для создания Царства Божия и управления им на Земле в последние дни» (введение к книге «Учение и Заветы», первый абзац). Эти откровения были получены через Джозефа Смита и некоторых из его последователей и «содержат приглашение к людям всего мира услышать голос Господа Иисуса Христа, обращённый к ним ради их мирского благополучия и ради их вечного спасения» (введение к книге «Учение и Заветы», первый абзац).
Раздел Учения и Заветов, датируемый как наиболее ранний, содержит слова, сказанные Джозефу Смиту Ангелом Моронием в 1823 году, когда семья Смитов жила неподалеку от Пальмиры, штат Нью-Йорк. Во время этого явления Мороний рассказал о нескольких важных пророчествах из Ветхого и Нового Завета, включая пророчество Малахии относительно обещанной миссии Пророка Илии в последние дни. Пророчество, записанное в Учении и Заветах 2, необходимо для нашего понимания плана Небесного Отца искупить всех Своих детей.
-
Конец 1816 г.Семья Смитов переехала из штата Вермонт в Пальмиру, штат Нью-Йорк.
-
Весна 1820 г.Бог-Отец и Иисус Христос явились Джозефу Смиту.
-
21–22 сентября 1823 г.Ангел Мороний посетил Джозефа Смита (Учение и Заветы 2).
-
19 ноября 1823 г. Умер Алвин, старший брат Джозефа Смита.
-
18 января 1827 г.Джозеф Смит и Эмма Хейл поженились.
Учение и Заветы: Дополнительный исторический контекст
Господь давал Божественные указания Пророку Джозефу Смиту относительно Восстановления Евангелия, организации Церкви, а также потребностей и обязанностей определенных людей. Многие их этих откровений, полученных Пророком, записывались писарями, обычно на отдельных листах бумаги, затем переписывались в переплетенные журналы.
В ноябре 1831 года Пророк Джозеф Смит и другие церковные руководители собрались на конференции старейшин в Хайраме, штат Огайо. Во время этой конференции церковные руководители решили собрать и опубликовать ряд откровений, полученных Пророком, в книге под названием «Книга Заповедей». Уильям У. Фелпс был призван «печатником для Церкви» (У. и З. 57:11), и копии откровений были доставлены ему для печати в Индепенденс, штат Миссури. Издание было почти готово, когда в июле 1833 года толпа погромщиков напала на типографию Фелпса и разрушила здание, уничтожила печатный станок и большинство уже напечатанных страниц с откровениями. Несколько человек, в том числе и две девушки – Мэри Элизабет Роллинз и ее сестра Кэролайн – смогли спасти некоторые напечатанные страницы, и несколько книг, в конце концов, были переплетены, хотя и не были полными.
В 1835 году второе собрание откровений Джозефа Смита было опубликовано под названием «Учение и Заветы». Это издание содержало 103 откровения и предисловие. В него также были включены Лекции о вере, семь теологических лекций, прозвучавших в школе старейшин зимой 1834–1835 годов. Это первое издание было организовано в два тома: первый (учение) – Лекции о вере, второй (заветы и заповеди) – откровения, которые были получены к тому моменту. (См. The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 4: April 1834–September 1835, ed. Matthew C. Godfrey and others [2016], 382–96.) Лекции о вере были опущены в издании книги «Учение и Заветы» 1921 года и в последующих изданиях, поскольку являлись теологическими лекциями или уроками, которые не были представлены как откровения Церкви.
Когда печатались новые издания книги «Учение и Заветы», добавлялись новые откровения. В эти издания вносились также небольшие изменения в отношении организации откровений. В 1981 году Церковь выпустила новое издание «тройного сборника» на английском языке (Книга Мормона, Учение и Заветы и Драгоценная Жемчужина) с расширенными сносками, перекрестными ссылками и новым алфавитным указателем. В то время видение Пророка Джозефа Смита о Целестиальном Царстве, полученное в 1836 году, а также видение Президента Джозефа Ф. Смита об искуплении умерших, полученное в 1918 году, были добавлены к книге «Учение и Заветы» в виде разделов 137 и 138. Также были добавлены два Официальных заявления: (1) Манифест, изданный Президентом Уилфордом Вудраффом и заявляющий, что практика многоженства в Церкви должна быть прекращена, и (2) объявление Первого Президентства об откровении, полученном Президентом Спенсером В. Кимбаллом и распространяющем священство на всех достойных членов Церкви мужского пола. Введение, которое, начиная с издания 1921 года, называлось Разъяснительное введение, было также пересмотрено в издании книги «Учение и Заветы» 1981 года. Это пересмотренное введение давало больше информации о Пророке Джозефе Смите и о природе и предназначении книги «Учение и Заветы».
1 марта 2013 года Первое Президентство объявило об обновленном издании Священных Писаний на английском языке. Помимо незначительных орфографических исправлений в тексте, большинство доработок в этом издании было сделано во вспомогательных материалах и в предисловиях к разделам книги «Учение и Заветы». А также в книге «Учение и Заветы» Разъяснительное введение было переименовано во Введение и было дано еще несколько деталей относительно прошлых изданий и причины пересмотра издания книги «Учение и Заветы».
Введение к книге «Учение и Заветы»
В книге Учение и Заветы содержатся откровения, данные Пророку Джозефу Смиту и его преемникам.
Введение к книге «Учение и Заветы» «Собрание Божественных откровений»
В книге «Учение и Заветы» содержится множество Божественных откровений, полученных Пророком Джозефом Смитом. Эти откровения были даны духом пророчества и откровения посредством видений (см. У. и З. 76; 137; 138), Небесных вестников (см. У. и З. 2; 13; 27; 110), Урима и Туммима (см. У. и З. 3; 6–7; 11; 14–17) и по вдохновению Святого Духа. Некоторые из этих откровений были даны в результате вопросов, которые Пророк задавал в процессе работы над вдохновенным переводом Библии (см. У. и З. 35; 73; 76–77; 86; 91; 132). Другие откровения были даны во время перевода Книги Мормона и благодаря вопросам о структуре Церкви и созидании Сиона.
Рядом с этим памятником в городке Шарон, штат Вермонт, стоит дом, где 23 декабря 1805 года родился Пророк Джозеф Смит.
Президент Гордон Б. Хинкли (1910–2008 гг.) говорил о ценности этой современной книги Священных Писаний:
«Среди наших Священных Писаний книга ‘Учение и Заветы’ уникальна. Она устанавливает законы Церкви. Книга ‘Учение и Заветы’ включает писания и положения различного происхождения. Но прежде всего это книга откровения, данного через Пророка в наше устроение.
Эти откровения явлены одновременно с громогласным провозглашением целей Бога в восстановлении Его великой работы последних дней…
Эти величественные откровения раскрывают перед нами дивную панораму учения, исходящего из источника вечной истины. Отдельные его положения – это прямые откровения, продиктованные Господом Своему Пророку. Другие – это слова Джозефа Смита, записанные или высказанные им, когда он был движим Святым Духом. Книга также включает его пересказ событий, произошедших при различных обстоятельствах. Вместе взятые, они в значительной мере составляют учение и историю Церкви Иисуса Христа Святых последних дней…
Поражает разнообразие вопросов, освещенных в этой книге. Они включают принципы и процедуры, касающиеся управления Церковью. В книге сформулированы уникальные и замечательные правила физического и духовного здоровья. Завет вечного священства описан словами, которых не встретишь где-либо еще в Священных Писаниях. Провозглашены привилегии и благословения, ограничения и возможности трех степеней славы – и все это на основе краткого упоминания Павла о славе солнца, луны и звезд. Ясным и убедительным языком провозглашено покаяние. Дан правильный обряд крещения. Сущность Божества, которая беспокоила богословов в течение столетий, описана на общедоступном языке. Провозглашен финансовый закон Господа, регламентирующий создание и расходование фондов для нужд Церкви. Работа ради умерших стала поистине благословением для всех поколений сыновей и дочерей Бога» («The Order and Will of God», Ensign, Jan. 1989, 2, 4).
Книга «Учение и Заветы» – это один из образцовых трудов, принятый в качестве Священного Писания Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Откровения и вдохновенные писания, содержащиеся в книге «Учение и Заветы», являют собой яркое свидетельство о непрекращающемся труде спасения всех Божьих детей. Президент Эзра Тафт Бенсон (1899–1994 гг.) объяснял, что книга «Учение и Заветы» работает в связке с Книгой Мормона, чтобы приводить людей ко Христу и в Его Царство:
«Эти две великие книги Священного Писания последних дней связаны воедино как откровения от Бога Израиля, данные с целью собирания и подготовки Его народа ко Второму пришествию Господа…
Каждый из этих двух великих томов Священных Писаний последних дней приносит мощное и красноречивое свидетельство о Господе Иисусе Христе. Практически каждая страница как ‘Учения и Заветов’, так и Книги Мормона, повествует об Учителе: о Его великой любви к Его детям и Его искупительной жертве – и учит нас жить так, чтобы мы могли вернуться к Нему и нашему Небесному Отцу.
Каждая из этих двух великих книг Священных Писаний последних дней содержит знание и силу, способные помочь нам улучшить свою жизнь во времена ужасного нечестия и зла. Те, кто внимательно и с молитвой изучают страницы этих книг, обретают утешение, наставление, руководство и силу наладить свою жизнь.
Учение и Заветы – это связующее звено между Книгой Мормона и непрекращающейся работой Восстановления через Пророка Джозефа Смита и его преемников.
Из книги ‘Учение и Заветы’ мы узнаём о храмовой работе, о вечных семьях, о степенях славы, об организации Церкви и о многих других великих истинах Восстановления…
Книга Мормона – ‘замковый камень’ нашей религии, а Учение и Заветы вкупе с продолжающимся откровением последних дней – ее венчающий камень. Господь поставил печать Своего одобрения и на замковом, и на венчающем камне» (Учения Президентов Церкви: Эзра Тафт Бенсон [2014], стр. 148–149).
Президент Джозеф Ф. Смит (1838–1918 гг.) описал, как откровения, данные в нашем устроении, расширяют наше знание о Евангелии Иисуса Христа: «Я говорю моим братьям, что книга ‘Учение и Заветы’ содержит некоторые из наиболее высоких принципов, когда-либо явленных миру, и они были открыты в большей полноте, чем они открывались миру когда-либо прежде; и это – во исполнение обещания древних Пророков, что в последующие времена Господь откроет миру то, что было сокрыто от основания оного; и Господь открыл это через Пророка Джозефа Смита» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Ф. Смит [1998], стр. 44).
Президент Джозеф Филдинг Смит (1876–1972 гг.) отметил, что большинство Священных Писаний было дано людям в древности. В отличии от этого, книга «Учение и Заветы» содержит слова Бога, данные специально для Его детей в нашем устроении. Он свидетельствовал, что «книга ‘Учение и Заветы’ содержит слово Бога, обращенное к тем, кто живет здесь и сейчас. Это наша книга. Она принадлежит Святым последних дней. Она ценнее золота; Пророк [Джозеф Смит] говорит, что мы должны дорожить ею сильнее, чем богатствами всей Земли» (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie [1956], 3:199).
Книга откровения 1, в которой Джон Уитмер переписал подборку ранних откровений, полученных Пророком Джозефом Смитом
Введение к книге «Учение и Заветы» Свидетельство Двенадцати Апостолов
Когда на конференции в ноябре 1831 года руководители Церкви решили собрать откровения и организовать их в одно издание, Пророк Джозеф Смит подготовил заявление со свидетельством о Божественном происхождении этих откровений (см. The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 2: July 1831–January 1833, ed. Matthew C. Godfrey and others [2013], 110–14). Присутствовавшие заявили о своей готовности принести свидетельство об истинности этих откровений. Возможно, это свидетельство должно было быть опубликовано в конце Книги Заповедей, подобно тому, как свидетельства Трех и Восьми Свидетелей были вставлены в конце издания Книги Мормона 1830 года. Однако это заявление со свидетельством не фигурирует в существующих экземплярах Книги Заповедей. Возможно, это связано с тем, что публикация была прервана, когда типография была разрушена. Свидетельство Двенадцати Апостолов было включено в издание книги «Учение и Заветы» 1835 года.
Учение и Заветы 2: Дополнительный исторический контекст
21 сентября 1823 года, примерно через 3 года после Первого Видения, семнадцатилетний мальчик Джозеф Смит молился о прощении своих грехов, стремясь узнать о своем положении перед Богом. В ответ на его молитву Небесный Посланник по имени Мороний явился и провозгласил, что у Бога есть поручение для Джозефа (см.Джозеф Смит – История 1:29–33). Рассказав о скором получении древней летописи на золотых листах, Мороний процитировал несколько отрывков из Ветхого и Нового Заветов, включая пророчество Малахии о возвращении Илии с небольшим изменением (см. Малахия 4:5–6). Пророк Джозеф Смит включил эту версию пророчества Малахии в свою официальную историю, которую он начал готовить в 1838 году. Отрывки из этой истории были позднее включены в Драгоценную Жемчужину (см. Джозеф Смит – История 1:38–39), а, начиная с издания 1876 года, – в книгу «Учение и Заветы». Важность этого пророчества очевидна из того, как часто оно появляется в образцовых трудах (см. Малахия 4:4–6; от Луки 1:17; 3 Нефий 25:5–6; У. и З. 2; Джозеф Смит – История 1:38–39). Хронологически, Учение и Заветы 2 – это самый первый раздел книги «Учение и Заветы».
Учение и Заветы 2
Ангел является Джозефу Смиту в ответ на его молитву
Учение и Заветы 2:1–3. Пророк Илия
Ветхозаветный Пророк Илия сыграл видную роль в Восстановлении Евангелия Иисуса Христа. Он упомянут по имени в нескольких разделах книги «Учение и Заветы» (см. У. и З. 2:1; 27:9; 35:4; 110:13–16; 128:17; 133:55; 138:46–48). Старейшина Дэвид A. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, кем был Илия, и почему он вернулся в наши дни:
«Илия был Пророком Ветхого Завета, который совершил великие чудеса. Он запечатал Небеса, и три с половиной года в древнем Израиле не было дождя. Он умножил муку и масло вдовы. Он воскресил отрока из мертвых и вызвал огонь с Небес в споре с пророками Ваала (см. 3-я Царств 17–18). В конце своего земного служения Илия ‘понесся вихрем на небо’ (4-я Царств 2:11) и был вознесен.
Из откровений последних дней мы узнаем, что ‘Илия владел запечатывающей властью Священства Мелхиседекова и был последним пророком, имевшим такую власть до того, как пришёл Иисус Христос’ (Руководство к Священным Писаниям, ‘Илия’)…
Илия явился с Моисеем на горе Преображения (см. от Матфея 17:3) и даровал эту власть Петру, Иакову и Иоанну. 3 апреля 1836 года Илия явился снова с Моисеем и другими в храме в Киртланде и даровал те же самые ключи Джозефу Смиту и Оливеру Каудери» («Сердца детей обратятся», Ensign или Лиахона, ноябрь 2011 г., стр. 24).
Реконструированный бревенчатый дом семьи Смитов в административном районе Пальмира, штат Нью-Йорк, где Ангел Мороний явился юному Джозефу Смиту
Учение и Заветы 2:1. «Я открою вам Священство»
К тому времени, когда 3 апреля 1836 года Илия явился в храме в Киртланде, Пророк Джозеф Смит и Оливер Каудери уже получили Священство Мелхиседеково от рук Петра, Иакова и Иоанна (май–июнь 1829 г.). Обещание о том, что Господь «откроет… Священство рукой Илии Пророка» (У. и З. 2:1) относится к ключам запечатывающей силы священства, которые были переданы Джозефу и Оливеру Илией, когда тот посетил храм в Киртланде (см. У. и З. 110:13–16).
Пророк Джозеф Смит (1805–1844 гг.) объяснил, почему посещение Илии было необходимо для получения нами всех благословений священства:
«Дух, сила и призвание Илии заключаются в обладании ключами откровений, таинств, прорицаний, сил и облечений полноты Священства Мелхиседекова и Царства Божьего на Земле и в получении, принятии и исполнении всех таинств, принадлежащих к Царству Божьему, даже вплоть до обращения сердец отцов к детям, а сердец детей к отцам, даже и тех, кои на Небе…
Что это за чин и работа Илии? Это одна из величайших и важнейших истин, открытых Богом. Он пошлет Илию, чтобы запечатать детей к отцам и отцов к детям…
И еще раз: учение о запечатывающей власти Илии таково: если у вас есть власть запечатывать на Земле и на Небесах, вы должны поступать мудро. Прежде всего, идите и запечатайте к себе на Земле ваших сыновей и дочерей, а себя – к вашим отцам в вечной славе» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 311–112).
Президент Джозеф Филдинг Смит объяснял, как посещение Илии в 1836 году принесло великие благословения, доступные детям Божьим через власть священства:
«Миссия Илии заключалась во власти запечатывания. Он был носителем ключей, с помощью которых супруги могли быть запечатаны друг с другом, а дети – к своим родителям. Он даровал эти ключи Пророку Джозефу Смиту. И это касается как умерших, так и живых, начиная с Пришествия Господа Иисуса Христа…
Но в чем же заключалась его миссия на Земле в эти последние дни? Она заключалась в том, чтобы восстановить силу и власть, которая уже была когда-то дана людям на Земле. Эта власть необходима для полного спасения и возвышения человека в Царстве Божьем. Другими словами, Илия пришел, чтобы восстановить на Земле полноту силы священства, даровав ее смертным Пророкам согласно воле Господа. Это священство держит ключи воссоединения и запечатывания на Земле и на Небесах всех таинств и законов, касающихся спасения человека, чтобы тем самым эти таинства и законы могли действовать в Целестиальном Царстве Бога» (Doctrines of Salvation, 2:117).
Учение и Заветы 2:1. «Великий и страшный день»
Под «великим и страшным днем», о котором говорится в Учении и Заветах 2:1, подразумевается Второе пришествие Иисуса Христа. Это будет время радости и ликования для тех, кто подготовился к Его пришествию (см. Малахия 4:2–3; У. и З. 101:32–35), но для нечестивых это будет страшное время разрушений (см. Малахия 4:1; У. и З. 29:9; 101:24–25).
Комнатка на чердаке реконструированного бревенчатого дома, где Ангел Мороний явился юному Джозефу Смиту
Учение и Заветы 2:2. Кто отцы, и кто дети, о которых говорится в этом пророчестве?
В Учении и Заветах 2:2 сказано, что и на детей, и на отцов повлияет обещанное посещение Илии в последние дни. Говоря о пророчестве, что Илия «вложит в сердца детей обещания, данные отцам» (У. и З. 2:2), старейшина Брюс Р. Макконки (1915–1985 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил: «Кто эти отцы? Это Авраам, Исаак и Иаков, которым были даны эти обещания. В чем заключаются эти обещания? Это обещания того, что семьи могут иметь продолжение в вечности» (The Millennial Messiah: The Second Coming of the Son of Man [1982], 267; см. также У. и З. 27:10).
Откровение последних дней помогает нам понять, что члены Церкви являются потомками Авраама, Исаака и Иакова – кровными или усыновленными (см. Авраам 2:9–10). Обещания, данные по завету этим древним патриархам, доступны также и Святым последних дней. Президент Рассел М. Нельсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, описал обещания завета, заключенного Богом с Авраамом и другими:
«Завет, заключенный Богом с Авраамом и позднее вновь подтвержденный с Исааком и Иаковом, имеет чрезвычайное значение. В нем содержится несколько обещаний, включая следующие:
• Иисус Христос родится через потомство Авраама.
• Потомство Авраама будет многочисленно; оно будет иметь право на вечное продолжение и священство.
• Авраам станет отцом множества народов.
• Определенные земли будут унаследованы его потомством.
• Все народы Земли благословятся в его семени.
• И этот завет будет вечным – даже через ‘тысячу поколений’ [Второзаконие 7:9; 1-я Паралипоменон 16:15; Псалтирь 104:8].
Некоторые из этих обещаний уже выполнены; другие все еще ожидают выполнения…
Мы, как это было и в древности, получили святое священство и вечное Евангелие. Мы имеем право получить полноту Евангелия, наслаждаться благословениями священства и стать достойными Божьего величайшего благословения, которое есть жизнь вечная.
Некоторые из нас – буквальное семя Авраама; другие стали частью его семьи через усыновление. Господь не делает различия. Вместе мы получаем эти обещанные благословения, если мы ищем Господа и соблюдаем Его заповеди» («Заветы», Ensign или Лиахона, ноябрь 2011 г., стр. 87–88).
Иное использование слова отцы также находится в Учении и Заветах 2:2, где пророчество гласит, что «сердца детей обратятся к своим отцам». Согласно словам Президента Джозефа Филдинга Смита, под словом «отцы» подразумеваются «наши усопшие предки, которые умерли, не имея возможности получить Евангелие. Однако они получили обещание, что настанет время, когда им будет дарована эта привилегия. Дети – это те, кто живут сейчас на Земле, собирают генеалогические сведения и совершают заместительные таинства в храмах» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Филдинг Смит [2013], стр. 221).
Явление Ангела Морония Джозефу Смиту, с картины Тома Ловелла. Мороний явился юному Джозефу Смиту в сентябре 1823 года.
Учение и Заветы 2:2. «Сердца детей обратятся к своим отцам»
Божий план искупления умерших не был восстановлен в одночасье, но открывался шаг за шагом Пророку Джозефу Смиту и его преемникам. Пророчество, которое Мороний произнес Джозефу Смиту в 1823 году, было первым учением на эту тему, данным в это устроение. То, что это учение было получено столь рано в процессе Восстановления, подчеркивает важное значение учения о семье в Евангелии Иисуса Христа.
Президент Джозеф Филдинг Смит объяснил роль семьи в искуплении умерших: «Когда сердца детей обращаются к отцам, это означает, что они взрастили в своем сердце то чувство и то желание, которое будет вдохновлять их на поиски записей о своих умерших предках. Более того, культивировать в своем сердце такое желание и вдохновение просто необходимо. Они должны иметь это желание и вдохновение, чтобы войти в дом Господа и выполнить необходимую работу за своих отцов, которые умерли, не зная Евангелия или не получив привилегии принять полноту Евангелия» (Doctrines of Salvation, 2:127–28).
Учение и Заветы 2:2. Влияние обещанного посещения Илии
Это посещение Пророка Илии в 1836 году в храме в Киртланде положило начало духовного влияния на всех людей на лице Земли. Президент Рассел М. Нельсон описал влияние «духа Илии»:
«Возвращение Илии на Землю произошло в первом же храме, построенном в этом устроении, где он и другие Небесные посланники под руководством Господа вверили особые ключи власти священства восстановленной Церкви:
• Моисей обладал ключами собирания Израиля;
• Елияс вручил устроение Евангелия Авраама, а
• Илия пришел, чтобы обратить сердца отцов к детям, а сердца детей – к отцам.
С этого времени естественная связь между поколениями стала обогащаться. Это восстановление сопровождалось тем, что иногда называют духом Илии, – проявлением Святого Духа, приносящего свидетельство о Божественной природе семьи. Вот почему всё больше и больше людей по всему миру, независимо от религиозной принадлежности, собирают документы умерших родственников» («A New Harvest Time», Ensign, May 1998, 34).
3 апреля 1836 года Пророк Илия явился Джозефу Смиту и Оливеру Каудери в храме в Киртланде.
Учение и Заветы 2:3. «Вся Земля будет совершенно опустошена»
Согласно одной из целей плана искупления Господа, Земля должна стать последним целестиальным пристанищем для тех, кто смогут сохранить свои заветы с Небесным Отцом (см. У. и З. 88:17–20). Она будет местом, где семьи смогут жить вместе вечно. Запечатывающая сила священства, восстановленная Илией, позволяет соединить мужей и жен, родителей и детей. Эта работа – необходимое условие возвышения живущих и умерших. Если бы не сила запечатывания, дети Бога не смогли бы получить полноту благословений возвышения, и эта цель сотворения Земли не была бы исполнена.
Президент Джозеф Филдинг Смит объяснил: «Почему Земля была бы опустошена? Просто потому, что без связующего звена между отцами и детьми – а это и есть работа за умерших, – все мы будем отвергнуты; вся работа Бога окажется никчемной и пустой» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Филдинг Смит, стр. 219).
Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, позднее пояснил, что важным шагом в спасении детей Бога было восстановление власти запечатывания:
«Без этой связи никакие семейные узы не могли бы существовать в вечностях, и, воистину, род человеческий остался бы в вечности, ‘не имея ни корня [предков], ни ветви [потомков]’.
Поскольку… запечатанная, соединенная, спасенная в целестиальном мире семья Бога есть высшая цель смертной жизни, любая неудача в этой работе действительно стала бы проклятием, сводя весь план спасения к ‘совершенно[му] опустошен[ию]’» (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 297–98).