Глава 4

Учение и Заветы 5; 17

Введение и хронология

Через несколько месяцев после того, как Мартин Харрис потерял 116 страниц рукописи Книги Мормона, он захотел получить дальнейшее свидетельство о реальности золотых листов. Его жена выступала против Пророка Джозефа Смита, обвиняя его в том, что он обманывал ее мужа и других людей, утверждая, что у него есть древние летописи. В марте 1829 года Мартин вернулся в Хармони, штат Пенсильвания, чтобы попросить взглянуть на листы. Из откровения, записанного в Учении и Заветах 5, Джозеф узнал, что Господь призовет трех свидетелей, которые увидят листы и принесут миру свидетельство о них. Господь пообещал Мартину, что если он смирит себя, то ему будет разрешено увидеть листы.

В июне 1829 года, как записано в Учении и Заветах 17, Господь сказал, что Оливер Каудери, Дэвид Уитмер и Мартин Харрис могут увидеть листы и другие священные предметы согласно их вере. После обретения свидетельства о листах они должны были «свидетельствовать о них силой Божьей» (У. и З. 17:3).

Начало 1829 г.Перевод Книги Мормона продвигался медленно.

Март 1829 г.Мартин Харрис попросил увидеть листы; Получено откровение, записанное в Учении и Заветах 5.

Апрель–май 1829 г.Оливер Каудери помогал в качестве писаря, когда Джозеф Смит переводил листы.

Июнь 1829 г.Джозеф Смит и Оливер Каудери на время переехали в Фейет, штат Нью-Йорк.

Июнь 1829 г.Получено откровение, записанное в Учении и Заветах 17.

Июнь 1829 г.Мороний посетил Джозефа Смита и Трех свидетелей и показал им листы.

Примерно 1 июля 1829 г.Джозеф Смит и Оливер Каудери завершили перевод Книги Мормона.

Учение и Заветы 5: Дополнительный исторический контекст

В месяцы, последовавшие за потерей 116 страниц рукописи Книги Мормона, жена Мартина Харриса, Люси, старалась разжечь оппозицию против Пророка Джозефа Смита. Она была расстроена из-за времени и денег, которые ее муж тратил на перевод Книги Мормона. Ее также очень сердило, что Пророк ответил отказом на ее прежние просьбы увидеть золотые листы. Она подала в суд иск на Джозефа и привлекла на свою сторону достаточное количество людей, готовых свидетельствовать о том, что он лгал о существовании листов. Эти люди не только угрожали Джозефу судебным преследованием, но и предупредили Мартина, что, если он вместе с ними не будет свидетельствовать об обмане и мошенничестве Джозеф Смита, Мартин будет признан сообщником Джозефа и вместе с ним попадет в тюрьму.

В то время Мартин еще ни разу не видел листы Книги Мормона своими глазами, хотя выступал в роли писаря Джозефа. После поездки к Джозефу и Эмме Смитам в Хармони, штат Пенсильвания, Мартин выразил желание получить свидетельство о реальности листов. Вероятно, он полагал, что, увидев листы собственными глазами, он будет готов свидетельствовать в суде об их существовании и очистить свое имя и имя Джозефа от обвинений в мошенничестве. Выслушав просьбу Мартина увидеть листы, Джозеф вопросил Господа и получил откровение, записанное в Учении и Заветах 5 (см. The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, ed. Michael Hubbard MacKay and others [2013], 14–15).

Изображение

Карта 3: Северо-восточная часть США

Учение и Заветы 5:1–22

Господь явит Свое слово в последние дни через Пророка Джозефа Смита, и три свидетеля принесут свидетельство о них

Учение и Заветы 5:1–3. Мартин Харрис желает увидеть листы

Мартин Харрис получил несколько доказательств того, что Пророк Джозеф Смит действительно владел золотыми листами. Ранее он служил писарем Джозефа, в то время как тот переводил листы. Пытаясь доказать их подлинность, Мартин показал копию гравирований с листов ученым в Нью-Йорке. Он также принес 116 переведенных страниц рукописи домой, чтобы показать их жене и еще нескольким людям с целью убедить их в том, что он занят важным делом. Тем не менее, вновь прибыв в Хармони, штат Пенсильвания, в марте 1829 года, Мартин подтвердил отцу Эммы, Айзеку Хейлу, что желает получить «большее свидетельство» относительно листов (см. The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, 15).

Учение и Заветы 5:1–3. «Я… повелел тебе быть свидетелем об этом»

Господь сказал Пророку Джозефу Смиту, что его роль заключается в том, чтобы свидетельствовать миру о Книге Мормона и его священном призвании, а не в том, чтобы показывать листы всем желающим. Поскольку Джозеф Смит был Пророком и Провидцем, избранным переводить листы даром и силой Божьими, его свидетельство о Божественности Книги Мормона является выдающимся доказательством реальности Восстановления Евангелия.

Пророк исполнял эту заповедь Господа до последних часов своей земной жизни. Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, вспоминал:

«Позже Пророк Джозеф, заключенный в [тюрьму в Картидже], обратился к охранявшим его стражникам и принес могучее свидетельство о Божественной подлинности Книги Мормона. Вскоре после этого пистолет и пуля оборвали жизнь этих двух свидетелей, [Джозефа и его брата Хайрама].

Этот один из тысячи элементов моего собственного свидетельства о Божественности Книги Мормона я предоставляю вам как еще одно свидетельство об ее истинности. Я спрашиваю вас: в тот самый великий – и последний – час нужды, стали бы эти мужи богохульствовать перед Богом, продолжая сосредотачивать свои жизни, свою честь и свой поиск вечного спасения (а косвенно также Церковь и служение) на книге, если бы они выдумали ее на пустом месте?…

Скажите мне, стали бы в предсмертный час эти два человека, в присутствии их Вечного Судьи, приводить цитаты и находить утешение в книге, которая, если бы не была самим словом Божьим, заклеймила бы их как самозванцев и шарлатанов до конца мира? Они не стали бы делать этого! Они предпочли умереть, но не стали отрицать Божественное происхождение и вечную истинность Книги Мормона» («Безопасность для души», Ensign или Лиахона, ноябрь 2009 г., стр. 89).

Учение и Заветы 5:6–10. «Нынешнее поколение будет иметь слово Моё через тебя»

Господь обещал, что после того, как листы Книги Мормона будут переведены, Пророк Джозеф Смит будет посвящен донести слово Господа в этом «поколении» (У. и З. 5:8, 10), или устроении. Устроение – это период времени, когда Господь являет, или «устраивает», полноту Своего Евангелия, власть священства и таинства.

Старейшина Брюс Р. Макконки (1915–1985 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, подчеркнул важную роль Пророка Джозефа Смита в этом устроении: «Господь сказал Джозефу Смиту: ‘Нынешнее поколение будет иметь слово Моё через тебя’ (У. и З. 5:10). Это означает, что, если мы хотим получить знание о Боге, знание об истине, знание о спасении и познать то, что нам необходимо сделать, чтобы заработать спасение со страхом и трепетом перед Господом, то это должно прийти через Джозефа Смита и никак иначе. Он посредник, представитель, инструмент, назначенный Господом для того, чтобы дать всем людям мира в наше время истину о Господе и Его законах» (Sermons and Writings of Bruce R. McConkie, ed. Mark L. McConkie [1989], 19).

Учение и Заветы 5:6–7. Физическое доказательство не приведет человека к вере

То, о чем Господь велел Пророку Джозефу Смиту свидетельствовать (У. и З. 5:2), включало в себя и золотые листы (см. У. и З. 5:1). Если кто-то только увидит и внимательно рассмотрит листы, это не обратит его в веру в истинность Книги Мормона. Знамения не созидают веру (см. комментарий в этом руководстве к У. и З. 63:7–11). Ламан и Лемуил, например, видели Ангела, но не испытали перемену сердца (см. 1 Нефий 3:28–31). Свидетельство о подлинности Книги Мормона приходит не от того, что человек видит листы, но от желания поверить словам Господа, содержащимся в этой книге. Старейшина Нейл Л. Андерсен, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил: «Вера в Иисуса Христа – это дар Небес, приходящий к нам, когда мы принимаем решение верить, когда мы стремимся к нему и держимся его… Будущее вашей веры – это не случайность, это выбор». («Вера – это не случайность, это выбор», Ensign или Лиахона, ноябрь 2015 г., стр. 65). Повторяя выражение «слова Мои», как оно записано в У. и З. 5:6–7, Господь предлагает нам для обретения свидетельства об истине сосредоточиться на учениях Книги Мормона, а не на листах.

Учение и Заветы 5:11–18. Три слуги свидетельствуют о Книге Мормона

По вдохновению от Господа Пророк Джозеф Смит призвал Оливера Каудери, Мартина Харриса и Дэвида Уитмера выступить этими тремя «слугами» (У. и З. 5:11), о которых упоминается в Учении и Заветах 5:11–18. Эти трое мужчин услышали голос Бога, заявляющий, что листы были «переведены даром и силой Бога», а Ангел показал им эти листы («Удостоверение Трёх свидетелей», Книга Мормона). Когда Восемь свидетелей позже увидели пластины, они не слышали голос Бога и не видели Ангела. Поэтому утверждение Господа относительно Трех свидетелей – «никому другому не дам Я этой силы, чтобы получить то же самое свидетельство» (У. и З. 5:14) – может относиться к уникальности их опыта. Чтобы узнать больше об опыте Трех свидетелей, читайте комментарий в этой главе к Учению и Заветам 17.

Учение и Заветы 5:16. «Я посещу [их] проявлением Духа Моего»

Господь пообещал показать золотые листы трем свидетелям (У. и З. 5:11–13), но Он также обещал, что каждый, кто поверит Его словам, получит собственное духовное свидетельство. Старейшина Роберт Д. Хейлз, член Кворума Двенадцати Апостолов, говорил о реальности этого духовного свидетельства: «В процессе поиска личного свидетельства ‒ вашего личного свидетельства ‒ вы обнаружите, что Небесный Отец уготовил особый способ, с помощью которого вы можете познать истину для себя: через третьего члена Божества, духовную Личность, известную нам как Святой Дух» («Вечная жизнь – познать нашего Небесного Отца и Его Сына, Иисуса Христа», Ensign или Лиахона, ноябрь 2014 г., стр. 82).

Как записано в Учении и Заветах 5:16, Господь также заявил, что получение духовного свидетельства оказывает преображающий эффект на уверовавшего. Это одна из причин, почему не достаточно просто увидеть листы. Процесс чтения книги, уверования в слова и получения духовного проявления истины приводит к перемене – духовному перерождению – самого читателя.

С молитвой изучая Книгу Мормона, мы можем получить свидетельство об ее истинности через Святого Духа.

Учение и Заветы 5:21–22. «Больше не поддаваться убеждениям человеческим»

В этом и других случаях Господь порицал Пророка Джозефа Смита (см. У. и З. 3:3–9; 64:5–7). Эти откровения показывают, что избранные Господом слуги – несовершенные люди, которые, однако, стремятся исполнить волю Господа. Единственным совершенным, непорочным Человеком, Который жил на Земле, является Иисус Христос. Все остальные согрешили, нуждаются в Божественной милости и должны покаяться (см. к Римлянам 3:23). Это одна из причин, почему мы должны строить наше духовное основание на Иисусе Христе (см. Геламан 5:12) и следовать Ему, поддерживая Его избранных слуг «молитвой веры» (У. и З. 43:12).

Президент Гордон Б. Хинкли (1910–2008 гг.) сказал:

«Мы признаем, что наши предки были людьми. Они, несомненно, допускали ошибки…

Был только Один совершенный Человек, когда-либо ходивший по Земле. Господь использовал несовершенных людей в созидании Своего совершенного общества. Если кто-то из них порой спотыкался, или если в их характере был тот или иной недостаток, – что ж, тем удивительнее, что они совершили так много» («The Continuing Pursuit of Truth», Ensign, Apr. 1986, 5).

Учение и Заветы 5:23–35

Господь говорит Мартину Харрису, что он может быть призван в качестве одного из трех свидетелей, если покается

Учение и Заветы 5:23–28. Роль смирения

Господь пообещал Мартину Харрису, что он может стать свидетелем листов Книги Мормона, или «об этом» (У. и З. 5:2, 11), если смирит себя, признает свои ошибки и будет готов приносить свидетельство миру об увиденном. Даже после печального опыта потери 116 рукописных страниц Книги Мормона Мартину было трудно смиренно верить в то, что Бог работает через Своего слугу Джозефа Смита (см. The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, 14–15).

Смирение требуется от всех тех, кто стремится быть учеником Иисуса Христа. Старейшина Марлин K. Дженсен, член Кворума Семидесяти, объяснял: «В результате [процесса уподобления ребенку] мы в конечном счете обретем детскую кротость, смирение, терпение, любовь и духовную покорность. Истинное смирение неизбежно заставит нас сказать Богу: ‘Да будет воля Твоя’. И так как то, кем мы являемся, влияет на то, что мы делаем, наша покорность найдет свое отражение в нашем благоговении, благодарности и в готовности принять призвания, замечания и наставления» («Смиренномудренно ходить перед Богом твоим», Ensign, май 2001 г., стр. 10).

Учение и Заветы 5:30–34. Господь предоставит средства для выполнения перевода

Пророк Джозеф Смит совсем немного продвинулся в работе над переводом с тех пор, как листы Книги Мормона были возвращены ему после утери 116 страниц рукописи. Есть вероятность, что в то время и Эмма Смит, и ее брат Рубен Хейл помогали Джозефу в качестве писарей (см. The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, 4). Когда в марте 1829 года было дано откровение, записанное в Учении и Заветах 5, Господь указал, что Джозеф должен остановиться «на время» (У. и З. 5:30) и подождать, пока Он не предоставит ему средства для выполнения перевода Книги Мормона (У. и З. 5:34). По видимости, это было исполнено, когда Оливер Каудери прибыл в Хармони, штат Пенсильвания, через несколько недель после получения Джозефом этого откровения (см. комментарий в этом пособии к Учению и Заветам 6).

Листы Книги Мормона для сохранности были какое-то время сокрыты в этом деревянном ящике.

Учение и Заветы 17: Дополнительный исторический контекст

В марте 1829 года Господь явил Пророку Джозефу Смиту, что позволит трем слугам увидеть листы Книги Мормона и таким образом получить свидетельство, которое они будут приносить всему миру (см. У. и З. 5:11–15). Позже, когда Джозеф заканчивал перевод малых листов, ему снова было напоминание о планах Господа назначить трех свидетелей, которые увидят листы (см. 2 Нефий 27:12–14; Ефер 5:2–4). Пророк Джозеф Смит записал: «Почти сразу же после того, как мы узнали об этом, Оливер Каудери, Дэвид Уитмер и… Мартин Харрис (который пришел, чтобы узнать о наших успехах в работе) решили попросить меня вопросить Господа, не удостоит ли Он их чести стать этими тремя особыми свидетелями; они так жаждали получить ответ и так побуждали меня обратиться к Господу, что я, в конце концов, согласился; и через Урим и Туммим я получил для них следующее откровение от Господа [У. и З. 17]» (The Joseph Smith Papers, Histories, Volume 1: Joseph Smith Histories, 1832–1844, ed. Karen Lynn Davidson and others [2012], 314; дано современное правописание).

Учение и Заветы 17

Господь заповедует Трем свидетелям свидетельствовать о листах

Учение и Заветы 17:1–2. «Сможете лицезреть листы»

Обещание того, что трем свидетелям будет разрешено увидеть листы Книги Мормона и другие священные предметы, зависело от их веры, подобной той, «какой обладали древние Пророки» (У. и З. 17:2). Оливеру Каудери, Дэвиду Уитмеру и Мартину Харрису была, в конце концов, дана привилегия увидеть золотые листы, нагрудный щит, меч Лавана, Урим и Туммим и «чудотворные указатели», то есть Лиахону (У. и З. 17:1; см. также Алма 37:38–39). Дэвид Уитмер позже свидетельствовал: «Мы не только видели листы Книги Мормона, но также и медные листы, листы Книги Ефера [sic], листы, содержащие записи о нечестии и тайных заговорах народа этого мира и многие другие листы» (The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, 380). То, что, кроме золотых листов, Три свидетеля увидели еще и другие древние предметы, дало им уверенность в реальности событий и людей, описанных в Книге Мормона.

Ангел Мороний показал Джозефу Смиту и Трем свидетелям листы Книги Мормона где-то недалеко от фермы Питера Уитмера-старшего в городке Фейет, штат Нью-Йорк.

Учение и Заветы 17:3–7. Видение Трех свидетелей

Это священное и обещанное Господом событие произошло в конце июня 1829 года, когда Пророк Джозеф Смит заканчивал работу над переводом в доме Питера Уитмера-старшего. Пророк записал следующее:

«Вскоре после того, как была получена вышеупомянутая заповедь [У. и З. 17], мы вчетвером, [а именно] Мартин Харрис, Дэвид Уитмер, Оливер Каудери и я, решили пойти в лес и с помощью горячей и смиренной молитвы попытаться получить исполнение благословений, обещанных в вышеупомянутом откровении, в котором говорилось, что мы должны увидеть листы… В соответствии со своим желанием мы нашли место в лесу неподалеку от дома господина Уитмера, куда мы и удалились. Преклонив колени, мы стали с великой верой молиться Всемогущему Богу, чтобы Он излил на нас эти благословения. Согласно уговору, я первый помолился вслух нашему Небесному Отцу, после чего молитву произнес каждый из присутствовавших. Однако с первого раза мы не получили ответа или какого-либо проявления Божественной милости по отношению к нам.

Мы вновь помолились в том же порядке, и каждый из нас по очереди горячо обратился к Богу, но так же безрезультатно. После второй неудачной попытки Мартин Харрис решил покинуть нас, считая, по его собственным словам, что именно его присутствие было причиной того, что мы не могли получить желаемого нами. Поэтому он отошел от нас, и мы вновь стали на колени. Не прошло и нескольких минут с того момента, как мы начали молиться, как мы увидели у себя над головой свет чрезвычайной яркости; и вот, нам явился Ангел. В руках он держал листы, о которых мы молились, желая увидеть их. Он переворачивал листы один за другим, так что мы могли их видеть и отчетливо различать выгравированные на них записи. Обратившись к Дэвиду Уитмеру, он сказал: ‘Дэвид, благословен Господь и тот, кто соблюдает заповеди Его’; и сразу же после этого мы услышали голос, исходящий из светлой широкой выси, говорящий: ‘Эти листы были явлены силой Бога; и они были переведены силой Бога. Перевод их, виденный вами, правилен, и Я повелеваю вам свидетельствовать обо всем, что вы теперь видели и слышали’.

Я оставил Дэвида и Оливера и пошел искать Мартина Харриса, которого нашел горячо молящимся в некотором отдалении. Но он вскоре сказал мне, что еще не достиг близости к Господу, и серьезно попросил меня присоединиться к нему в молитве, чтобы он тоже ощутил те самые благословения, которые мы только что получили. Мы стали молиться вместе, и наконец наши желания исполнились, так как еще прежде, чем мы закончили нашу молитву, нам открылось то же самое видение, по крайней мере, оно снова открылось мне, и я еще раз увидел и услышал то же самое; и в тот же момент Мартин Харрис вскричал, очевидно, в радостном восторге: ‘Довольно, довольно, мои глаза видели, мои уши слышали!’ и, вскочив на ноги, он воскликнул: ‘Осанна!’ – благословляя Бога и проявляя свою чрезвычайную радость» (The Joseph Smith Papers, Histories, Volume 1: 1832–1834, 316, 318, 320; даны современные пунктуация, правописание и расстановка заглавных букв).

После этого заявление было написано и подписано тремя свидетелями. Это заявление, известное как «Удостоверение Трех свидетелей», было опубликовано в первом печатном издании Книги Мормона и во всех последующих изданиях, подготовленных Церковью.

Памятник в Ричмонде, штат Миссури, посвященный Трем свидетелям Книги Мормона

Учение и Заветы 17:4–5. «Вы будете свидетельствовать о том, что вы видели»

Увидев золотые листы, Оливер Каудери, Дэвид Уитмер и Мартин Харрис разделили бремя свидетельствования миру о реальности листов и Божественности Книги Мормона. Люси Мак Смит, мать Пророка Джозефа Смита, рассказывала следующее, описывая чувства Джозефа после его возвращения из дома Уитмера, где им было видение: «Когда они вернулись в дом, было между тремя и четырьмя часами пополудни… Я, миссис Уитмер и мистер Смит [Джозеф Смит-старший] были в это время в спальне. Я сидела на кровати. Войдя в комнату, Джозеф бросился на кровать рядом со мною. ‘Папа! Мама! – сказал он, вы даже не знаете, как я счастлив! Сам Господь явил листы еще троим, помимо меня, которые тоже видели Ангела и принесут свидетельство об истинности сказанного мною – ведь они знают, что я не собираюсь обманывать людей. Я чувствую себя так, как если бы был избавлен от почти невыносимой для меня ноши… и моя душа радуется, потому что я не должен теперь оставаться в полном одиночестве» («Lucy Mack Smith, History, 1844–1845,» book 8, стр. 11, josephsmithpapers.org; даны современные правописание и пунктуация).

Как записано в Книге Мормона, Господь пророчествовал о том, что кроме Джозефа Смита и Трех свидетелей «нет никого другого, который увидит [книгу], за исключением нескольких, согласно воле Бога, которые будут свидетельствовать о Его слове детям человеческим» (2 Нефий 27:13; см. также стих 12). Это относится к Восьми свидетелям, которые видели и трогали золотые листы (см. «Удостоверение Восьми Свидетелей», Книга Мормона). Всего было 12 очевидцев листов Книги Мормона (Джозеф Смит, Три свидетеля и Восемь свидетелей), которым было дано повеление возвещать свое свидетельство миру.

Еще несколько людей трогали листы, когда листы были накрыты тканью, или ощутили их вес в тканевом мешке. С Мэри Уитмер, женой Питера Уитмера-старшего, произошел в это время чудесный случай. На них с мужем лежало тяжелое бремя проживания в их доме Смитов и Оливера Каудери, пока Пророк заканчивал перевод Книги Мормона. Их сын, Дэвид, вспоминал, что, хоть мать и не жаловалась, она ощущала себя перегруженной. «Позже Дэвид рассказывал, как однажды мать пошла в сарай доить коров: ‘Едва она вышла со двора, как ей попался навстречу тот же самый старик [которого (судя по его описанию) раньше видел Дэвид]. Старик сказал матери: ‘Ты была верной и терпеливой в твоих трудах, но ты устала, потому что работы стало еще больше; и, значит, будет правильно, если получишь доказательство, чтобы вера твоя могла укрепиться’. И после этого он показал ей листы’» (История Церкви в устроение полноты времен [Church Educational System manual, 2000], стр. 57–58).

Джозеф Смит показал листы Книги Мормона Восьми свидетелям неподалеку от фермы его отца в Пальмире, штат Нью-Йорк. Священная роща изображена на заднем плане (фотография сделана приблизительно в 1907 г.).

Учение и Заветы 17:6. Свидетельство Господа о Книге Мормона

Помимо удостоверений, данных особыми свидетелями Книги Мормона, Господа Сам дал четкое подтверждение ее истинности. Старейшина Брюс Р. Макконки объяснял:

«Одна из наиболее торжественных клятв, когда-либо данных человеку, найдена в этих словах Господа о Джозефе Смите и Книге Мормона. ‘Он [подразумевается Джозеф Смит] перевёл книгу, а именно ту часть, которую Я повелел ему перевести, и она истинна, как то, что жив Господь ваш и Бог ваш’ (У. и З. 17:6).

Это – свидетельство Бога о Книге Мормона. В этой книге представлена сама суть Божества. Или книга истинна, или Бог перестает быть Богом. Нет и не может быть более правильных и выразительных по своей силе слов, известных как людям, так и Богам» («The Doctrine of the Priesthood», Ensign, May 1982, 33).

Учение и Заветы 17:7–9. «Дабы осуществить праведные цели Мои»

Повеление, данное Трем свидетелем, приносить свидетельство, было необходимо для восстановления Евангелия. Если бы они когда-либо отреклись от своего свидетельства, это могло бы дать людям причину усомниться в Пророке Джозефе Смите и в Книге Мормона.

Говоря о Трех свидетелях, старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал: «Каждый из троих имел достаточные причины и возможность отказаться от своего свидетельства, если бы оно было ложным или двусмысленным в деталях либо неточным. Как хорошо известно, из-за несогласий или зависти, возникших среди руководителей Церкви, каждый из этих трех свидетелей был отлучен от Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в течение примерно восьми лет после публикации их свидетельства. Все трое прошли свой собственный путь, и у них не было общих интересов, чтобы поддерживать тайные попытки сговора. Даже к концу жизни каждого из них, за период, охватывающий от двенадцати до пятидесяти лет после их отлучения, ни один из этих свидетелей не отказался от опубликованного свидетельства и не сказал ничего, что бросило бы тень на его истинность» («The Witness: Martin Harris,» Ensign, May 1999, 36).

Господь обещал дать Трем свидетелям Свою благодать, поскольку они могли столкнуться с большим противостоянием их свидетельству. Президент Генри Б. Айринг, член Первого Президентства, свидетельствовал: «Три свидетеля никогда не отказывались от своего свидетельства о Книге Мормона. Они не могли отказаться от него, ибо знали, что оно истинно. Им пришлось многим пожертвовать, они столкнулись с трудностями, о которых большинство людей даже не подозревает… Они продолжали подтверждать истинность всего, что увидели и услышали во время того удивительного события, [и это] делает их свидетельство еще более сильным» («Крепкое свидетельство о миссии Пророка Джозефа», Ensign или Лиахона, ноябрь 2003 г., стр. 90).