Глава 17

Учение и Заветы 43–45

Введение и хронология

Прибыв в Киртланд, штат Огайо, в феврале 1831 года, Джозеф Смит обнаружил, что некоторые обращенные введены в заблуждение из-за чрезмерного религиозного пыла и ложных откровений. Были те, кто утверждали, что получают откровения, включая женщину, известную, как миссис Хаббл, которая называла себя пророчицей. Поскольку она обманула некоторых Святых, Пророк Джозеф Смит молился об этой проблеме и получил откровение, записанное в Учении и Заветах 43. В этом откровении Господь явил истины, которые напоминали Святым о Божьей модели передачи откровения Церкви.

Господь до этого призвал старейшин Церкви провозглашать Евангелие (см. У. и З. 42:4–8). Вскоре после этой заповеди Господь дал откровение, теперь записанное в Учении и Заветах 44, указывая старейшинам подготовиться к конференции. Господь обещал им, что, если они будут проявлять веру в Него, они получат Его Дух и преодолеют врагов.

По мере роста Церкви в Киртланде, росла и враждебность по отношению к ней. Критики нападали на Церковь в газетах и предпринимали другие попытки противостоять Святым. В марте 1831 года, во время этого противостояния, Пророк Джозеф Смит получил откровение, записанное в Учении и Заветах 45. В этом откровении Господь описал последние дни, Второе пришествие Иисуса Христа и Новый Иерусалим, или Сион.

Ноябрь 1830 – февраль 1831 г.После того, как миссионеры уехали, некоторые новообращенные в Киртланде, штат Огайо, заявили, что получают писания с Небес.

Начало 1831 г.В газетах Огайо, например, в Painesville Telegraph, появились ложные статьи о Святых и об их верованиях.

Февраль 1831 г.«Миссис Хаббл», новообращенная в Огайо, заявила, что является пророчицей Господа.

Февраль 1831 г.Получено откровение, записанное в Учении и Заветах 43.

Февраль 1831 г.Получено откровение, записанное в Учении и Заветах 44.

7 марта 1831 г.Получено откровение, записанное в Учении и Заветах 45.

Начало июня 1831 г.В Киртланде, штат Огайо, была проведена конференция Церкви.

Учение и Заветы 43: Историческая обстановка

Когда Джон Уитмер прибыл в Киртланд, штат Огайо, в январе 1831 года, он обнаружил, что некоторые новообращенные, находящиеся там, обмануты людьми, заявлявшими, что получают странные и драматичные послания с Небес. Они заявляли, что эти ложные откровения приходят в виде «надписей на обложке Библии и на пергаменте, прилетающем по воздуху, а также на тыльной стороне их ладоней, и о других глупых и праздных вещах» (The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, ed. Michael Hubbard MacKay and others [2013], 256).

Беспокойства возросли, когда женщина, известная как миссис Хаббл, «выступила с претензиями, заявляя о своей способности получать через откровения заповеди, законы и многое другое, странное и неожиданное» (Joseph Smith, in Manuscript History of the Church, vol. A-1, page 101, josephsmithpapers.org). Джон Уитмер, служивший в то время церковным историком, свидетельствовал, что влияние этой женщины заставило некоторых членов Церкви сбиться с пути: «Примерно в это же время была женщина по имени Хаббл, которая утверждала, что она пророчица Господа, получала много откровений, знала, что Книга Мормона истинна, и верила, что она должна стать учителем в Церкви Христа. Она производила впечатление очень набожной женщины и смогла ввести в заблуждение некоторых прихожан, не сумевших распознать ее лицемерие» (The Joseph Smith Papers, Histories, Volume 2: Assigned Histories, 1831–1847, ed. Karen Lynn Davidson and others [2012], 29; современные правописание, расстановка заглавных букв и пунктуация; см. также The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, 257, note 95).

Действия этой женщины стали вызовом для учения Господа, явленного Церкви в Фейете, штат Нью-Йорк, несколькими месяцами ранее: Пророк Джозеф Смит является единственным, кто может «получать заповеди и откровения» для Церкви (У. и З. 28:2). Однако не многие Святые из Нью-Йорка, которым было известно об этом предыдущем откровении, уже успели прибыть в Киртланд, и ни одно из предыдущих откровений не было опубликовано. Киртландские Святые были новообращенными и большинство из них не были знакомы с Божественно определенной моделью, согласно которой Господь являет Свою волю Церкви. Поэтому Пророк спросил у Господа относительно этого вопроса и получил откровение, чтобы Святые «не были… обмануты» (У. и З. 43:6).

Карта 5: Зона штатов Нью-Йорк, Пенсильвания и Огайо Соединенных Штатов Америки

Учение и Заветы 43:1–7

Господь провозглашает, что откровения и заповеди даются только через назначенного Им Пророка

Учение и Заветы 43:2–7. Откровение для Церкви приходит только через живущего Пророка

В ответ на молитву Пророка в отношении миссис Хаббл и других ложных откровений, полученных в Киртланде, штат Огайо, Господь сказал Святым: «Никто другой не назначен вам получать заповеди и откровения», кроме Президента Церкви (У. и З. 43:3). Президент Дж. Рубен Кларк-младший (1871–1961 гг.), член Первого Президентства, поделился следующим учением:

«Президент Церкви имеет… особое облечение: он – Пророк, Провидец и Носитель откровений для всей Церкви.

Здесь мы должны иметь в виду – должны знать, – что только Президенту Церкви, Председательствующему Первосвященнику… дано право получать откровения для Церкви – новые или вносящие поправку, а также давать авторитетные толкования Священных Писаний, обязательные для всей Церкви, или изменять каким-либо образом существующие учения Церкви. Он единственный глашатай Божий на Земле для Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, единственной истинной Церкви. Он один может объявлять намерения и волю Бога в отношении Его народа» («When Are the Writings and Sermons of Church Leaders Entitled to the Claim of Scripture?» [обращение к преподавателям религии Системы церковного образования 7 июля 1954 г.], 6, emp.byui.edu/marrottr/ClarkWhenAreWritings.pdf).

изображение Пророка Джозефа Смита, возносящего молитву — Откровения и заповеди для Церкви приходят только через слуг, назначенных Господом (см. У. и З. 43:2–7).

Существуют законы о порядке, по которому откровение приходит Церкви. В Учении и Заветах 43 продемонстрировано, что хотя отдельные люди могут и должны получать личные откровения (см. У. и З. 43:16), существует порядок, по которому откровение дается относительно всей Церкви. Президент Джеймс И. Фауст (1920–2007 гг.), член Первого Президентства, подчеркнул пять фундаментальных принципов относительно того, как Бог открывает истины в Своей Церкви:

«Во-первых, ключи и власть Бога были даны Им Джозефу Смиту и каждому его преемнику в призвании Президента Церкви.

Во-вторых, эти ключи и власть никогда не будут даны никому другому, а кому они даны, о том ‘известно, что он имеет власть’ [У. и З. 42:11].

В-третьих, продолжающиеся откровения и руководство Церковью осуществляются через Президента Церкви, и он никогда не введет в заблуждение Святых.

В-четвертых, отдельные члены Церкви могут получать откровения для своих призваний и обязанностей, а также для своих семей. Они не могут получать духовные наставления за тех, кто наделен большей ответственностью и властью.

В-пятых, те, кто заявляет о получении прямого откровения от Бога для Церкви, минуя установленный порядок и каналы священства, заблуждаются. Это относится и к любому, кто последует за ними» («The Prophetic Voice», Ensign, May 1996, 7).

Учение и Заветы 43:4. «Он силы иметь не будет, разве только назначить другого»

Указания Господа относительно порядка получения откровения в Церкви включали заявление о том, что даже если бы Джозеф Смит потерял привилегию быть Пророком Бога, он все же имел бы право назначить другого человека уполномоченным преемником. Президент Джордж К. Кэннон (1827–1901 гг.), член Первого Президентства, описал такое особое обстоятельство: «Когда Господь говорил Джозефу о том, что будет, если тот станет недостойным, Он сказал, что Джозеф будет иметь силу назначить на свое место другого человека [см. У. и З. 43:4], и что ни у кого не будет силы действовать, если только он не будет посвящен властью или не войдет вратами [см. У. и З. 43:7] Вы можете знать из прочитанного мною откровения, что эту власть нельзя получить где-либо еще. Она должна прийти через святое священство. Кто-то из может сказать, что слышал голос Иисуса или нечто иное, но вы обнаружите, что сила Бога поддерживает ключи [священства], а Его благословения определяются служением тех, кому Он дал власть» («Discourse by Elder Geo. Q. Cannon», Deseret News, Dec. 15, 1869, 532).

Учение и Заветы 43:7. «Войдёт вратами и будет посвящён»

На любой вопрос относительно того, кого Господь избрал руководить Своим народом, в Священных Писаниях дан ясный ответ. Спаситель учил:

«Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник;

а входящий дверью есть пастырь овцам» (от Иоанна 10:1–2).

Члены Церкви могут быть уверены, что никакой руководитель не появится при необычных обстоятельствах или через тайное рукоположение, поскольку Господь обещал, что руководители священства будут посвящён[ы] кем-нибудь, имеющим власть, и… в Церкви [будет] известно, что он имеет власть и был правильно посвящён главами Церкви» (У. и З. 42:11).

Члены Церкви должны остерегаться тех, кто утверждают, что имеют особые полномочия или рукоположение руководить детьми Божьими. Президент Джеймс И. Фауст предостерегал:

«С самого начала люди, как в Церкви, так и вне ее, старались убедить членов Церкви не следовать вдохновенным наставлениям тех, кто держат ключи Царства Бога на Земле. Некоторые из тех, кто пытались увести Святых с пути, делали это, заявляя за собой особые дары разума и откровения, не вписывающиеся в установленный в Церкви порядок.

Пророк Джозеф Смит объяснил зимой 1832–1833 годов, что ‘никакой истинный Ангел от Бога не придет, чтобы посвятить человека, потому что их уже однажды отправили установить священство, посвятив в него меня. И, поскольку священство уже было установлено на Земле с властью посвящать других, никакие Небесные посланники не придут, чтобы идти вразрез с этой властью, посвящая кого-то еще. Таким образом вы можете знать, отныне и впредь, что если какой-либо человек придет к вам, заявляя, что был посвящен Ангелом, то либо он – лжец, либо был обманут в результате своего согрешения ангелом дьявола, ибо это священство никогда не будет отнято у этой Церкви’ [Orson Hyde, ‘Although Dead, Yet He Speaketh,’ Millennial Star, Nov. 20, 1846, 139]» («The Prophetic Voice», 5, 7).

Учение и Заветы 43:8–16

Заповедь наставлять и назидать друг друга

Учение и Заветы 43:8–11. «Вы обяжете себя действовать во всей святости передо Мной»

Встречаясь, чтобы «наставлять и назидать друг друга» (У. и З. 43:8), члены Церкви следуют Божественно определенной модели преподавания и изучения Евангельских истин. Обучение Евангелию готовит Божьих детей к освящению, когда они действуют согласно тому, что они узнали. Не достаточно просто обрести знание о чем-то духовном. Те, кто принимают Евангелие Иисуса Христа, заключают заветы, что «обяж[ут] себя действовать во всей святости перед[] [Господом]» (У. и З. 43:9).

Генеральные конференции, проводимые дважды в год, предоставляют членам Церкви важную возможность получить Евангельское наставление. Старейшина Пол В. Джонсон, член Кворума Семидесяти, объяснил, почему не достаточно просто слушать послания Генеральной конференции: «Для того, чтобы послания, прозвучавшие на Генеральной конференции, изменили нашу жизнь, мы должны следовать тем наставлениям, которые слышим на ней. Господь объяснил в откровении Пророку Джозефу Смиту: ‘Когда вы собираетесь вместе, вы должны наставлять и назидать друг друга, дабы вы знали… как поступать по положениям закона Моего и заповедям, которые Я дал’ [У. и З. 43:8]. Но одного знания о том, ‘как поступать’, недостаточно. В следующем стихе Господь сказал: ‘Вы обяжете себя действовать во всей святости передо Мной’ [У. и З. 43:9]. Эта готовность действовать в соответствии с тем, чему мы научились, распахнет перед нами двери для чудесных благословений» («Благословения Генеральной конференции», Ensign или Лиахона, ноябрь 2005 г., стр. 52).

В дополнение к нашей личной ответственности за действия в согласии с законами и заповедями, которые мы получаем от Господа, в Учении и Заветах 43:8–9 предлагается, чтобы мы, собираясь вместе и получая указания и назидания с помощью Евангелия, были связаны вместе как тело Святых. Президент Лорензо Сноу (1814–1901 гг.) объяснял:

«Мы должны понять, что нам необходимо поступать в соответствии с определенными принципами, с помощью которых мы можем стать единым народом, объединиться в наших чувствах, чтобы стать едиными, а этого никоим образом невозможно добиться, если не совершить определенных поступков – таких, которые требуют определенных усилий с нашей стороны.

Что следует вам делать для того, чтобы стать едиными? Что следует делать человеку, чтобы стать единым со своим ближним? Если два недавно познакомившиеся человека начали сотрудничество, что им следует делать для того, чтобы сохранить эту дружбу, преданность и привязанность друг к другу? Почему необходимо предпринимать какие-то действия, причем не только одной стороной, но как одним из них, так и другим? Невозможно, чтобы один из них продвигал дело в одиночку; невозможно, чтобы лишь один из них испытывал эти чувства и самостоятельно совершал всю работу, но для того, чтобы быть едиными в своих чувствах и привязанностях, необходимо, чтобы они оба действовали» (Учения Президентов Церкви: Лорензо Сноу [2012], стр. 198–199).

Учение и Заветы 43:12–14. Поддерживать Пророка верой и молитвой

Как записано в Учении и Заветах 43:12–14, Господь сказал Святым, что они могут поддерживать Пророка Джозефа Смита верой и молитвой, а также удовлетворяя материальные нужды его семьи. Пророк посвящал все свое внимание административным и духовным делам Церкви. Предоставление ему материальной поддержки должно было принести благословения для членов Церкви, включая понимание учения благодаря вдохновенному переводу Библии.

Учение и Заветы 43:17–35

Слуги Божьи должны проповедовать покаяние, чтобы приготовить людей ко Второму пришествию и Тысячелетию.

Учение и Заветы 43:17–28. Голоса предупреждения

Под «великим днем Господним» (У. и З. 43:17) понимается Второе пришествие Иисуса Христа и начало Тысячелетия. Бог повелел Своим слугам возглашать покаяние и не допустить, чтобы Его дети были уничтожены вместе с нечестивыми по возвращении Спасителя. Кто-то внемлет и покается, тогда как другие проигнорируют и отвергнут голос слуг Господа. Поэтому Господь возносит голос предупреждения множеством способов: с помощью Своих слуг, через служение Ангелов, Собственным голосом и даже с помощью разрушительной силы природы.

Учение и Заветы 43:29–33. Великое Тысячелетие

«Великое Тысячелетие» (У. и З. 43:30) – это период в 1000 лет, начинающийся со Второго пришествия Спасителя (см. Откровение 20:4; У. и З. 29:11). Во время Тысячелетия «Христос будет лично царствовать на Земле» (Символы веры 1:10). Господь заверил праведных, что они будут править с Ним во время Тысячелетия (см. У. и З. 43:29). Сатана будет связан во время Тысячелетия и не будет иметь силы искушать тех, кто живет в этот период (см. У. и З. 43:31; 101:28).

Президент Гордон Б. Хинкли (1910–2008 гг.) размышлял о благословениях, которыми люди будут наслаждаться, когда сатана будет связан: «Тогда начнется великое Тысячелетие (У. и З. 43:30) – период, когда сатана будет связан, а Господь будет править над Своим народом. Представляете диво и красоту той эры, когда у сатаны больше не будет влияния? Подумайте о том влиянии, которое он оказывает на вас сейчас, и поразмышляйте о покое того времени, когда вы будете свободны от этого влияния. Там, где сейчас спор и зло, будут спокойствие и добро» («We Need Not Fear His Coming», Liahona, July 1982, 3).

Учение и Заветы 44: Историческая обстановка

Вскоре после прибытия в Киртланд, штат Огайо, Пророк Джозеф Смит получил откровения, записанные в Учении и Заветах 42, в которых были изложены законы руководства Церковью. В том числе была заповедь о том, что старейшины должны «идти по двое в силе Духа Моего, проповедуя Евангелие Моё… И из этого места вы пойдёте в местности» (У. и З. 42:6, 8). Откровение, записанное в Учении и Заветах 44, призывало старейшин Церкви собраться вместе перед тем, как идти проповедовать Евангелие.

Пророк Джозеф Смит повиновался этому указанию и 22 февраля 1831 года отравил письмо Мартину Харрису, который все еще жил в Нью-Йорке. Пророк сослался на это откровение, объясняя Мартину Харрису, что «работа распространяется на восток, на запад, на север и на юг; тебе также нужно будет сказать находящимся там свободным старейшинам незамедлительно прибыть сюда, если это возможно, и это повеление от Господа, у Которого для них всех есть великое дело» (The Joseph Smith Papers, Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, 263; дано современное правописание и пунктуация).

В последующие недели весной 1831 года многие нью-йоркские Святые собрались в Киртланде, штат Огайо. В июне 1831 года была проведена четвертая конференция Церкви, и многие старейшины приняли участие в собраниях этой конференции, что подготовило их к тому, чтобы после этого идти проповедовать Евангелие.

Учение и Заветы 44

Господь повелевает Своим слугам собраться вместе

Учение и Заветы 44:1–2. «Я изолью на них Духа Моего в день, когда они соберутся вместе»

Господь пообещал старейшинам Церкви, что когда они соберутся вместе и проявят веру в Него, Он изольет на них Свой Дух. Старейшина Джозеф Б. Виртлин (1917–2008 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, учил, что это одна из целей наших церковных собраний: «На Генеральных конференциях и других церковных собраниях по всему миру мы собираемся вместе в поисках общения – собрания истинных братьев и сестер в Евангелии и покоя от сладостной духовной общности с Духом Бога. Присутствующий на наших Богослужениях Дух наполняет наши сердца любовью к Богу и ко всем нашим ближним Святым» («Valued Companions», Ensign, Nov. 1997, 32).

изображение небольшой группы человек, собравшихся послушать Евангелие — Господь пообещал изливать Свой Дух, когда верные собираются вместе (см. У. и З. 44:2).

Учение и Заветы 44:4–5. «Организоваться по законам человеческим»

Хотя Церковь была юридически организована в штате Нью-Йорк, подобная регистрация была нужна и в Огайо, когда Святые собрались в Киртланде. Это дало бы Церкви статус официальной религиозной организации, а также возможность владеть землей и наслаждаться привилегиями, которые были у других религиозных организаций в штате Огайо. В откровении, записанном в Учении и Заветах 44, Господь пояснил, что этот шаг был необходим для того, чтобы помешать врагам уничтожить Церковь. (См. Steven C. Harper, Making Sense of the Doctrine and Covenants: A Guided Tour through Modern Revelations [2008], 153.)

Учение и Заветы 45: Историческая обстановка

К весне 1831 года многие обращенные собрались со Святыми в Киртланде, штат Огайо. Такой быстрый рост Церкви был встречен возрастающим противостоянием. Пророк Джозеф Смит описал трудности, с которыми в то время столкнулись Святые: «В эту эпоху Церкви много лживых статей, вранья и нелепых историй печаталось в газетах и пускалось в обращение, чтобы помешать людям разобраться в сути дела или принять нашу веру… Но к радости Святых, вынужденных бороться со всем, что наносило ущерб и порождало греховность, я получил [Учение и Заветы 45]» (Manuscript History of the Church, vol. A-1, page 104, josephsmithpapers.org). Пророк получил это откровение 7 марта 1831 года, и оно помогло Святым лучше понять противостояние, с которыми они сталкивались, в контексте последних дней, знамений времен и Второго пришествия Иисуса Христа.

Учение и Заветы 45:1–14

Иисус Христос подчеркивает Свою роль Творца, Ходатая и Света и Жизни миру

Учение и Заветы 45:3–5. Иисус Христос – наш Ходатай, заступающийся за нас

Мы все виновны в грехах, а, согласно правосудию Бога, ничто нечистое не может пребывать в Его присутствии. Однако Иисус Христос пришел на Землю, чтобы сделать спасение возможным для каждого ребенка Небесного Отца. Благодаря Искуплению Спасителя мы можем быть очищены и спасены от греха и смерти. Его заслуги, милость и благодать делают покаяние и прощение доступными всем. Поскольку Иисус Христос был совершенным в Своей праведности и удовлетворил требования правосудия за грехи людей, Он может быть нашим Ходатаем, заступаясь за нас перед Отцом. Президент Рассел М. Нельсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял:

«Иисус – наш Ходатай перед Отцом (см. 1-е Иоанна 2:1; У. и З. 29:5; 32:3; 45:3; 110:4). Слово ходатай имеет латинский корень, означающий ‘голосует за’ или ‘тот, кто выступает в защиту другого человека’. В Священных Писаниях используются другие похожие термины, такие как заступник или посредник (см. также 1-е к Тимофею 2:5; 2 Нефий 2:28; У. и З. 76:69)…

Осознание Его роли, как нашего ходатая-заступника-посредника перед Отцом, дает нам уверенность в Его несравненных понимании, справедливости и милости (см. Алма 7:12)» («Jesus the Christ—Our Master and More» [Brigham Young University fireside, Feb. 2, 1992], 4, speeches.byu.edu).

изображение Иисуса, несущего крест — Посредством Своих страданий и смерти Иисус Христос стал Ходатаем для всех тех, кто веруют в Его имя (см. У. и З. 45:3–5).

Важно то, что Спаситель заступается за нас перед Отцом и просит, чтобы верующие в Него были избавлены от вечных требований правосудия, не на основании их невинности, но благодаря Его искупительной жертве. Его аргументация в пользу нашего искупления от наказания за грех – это «страдания и смерть Того, Кто не совершил греха» (У. и З. 45:4).

Учение и Заветы 45:15–59

Спаситель открывает знамения и чудеса, которые произойдут вскоре после Его смерти, и те, которые произойдут перед Его Вторым пришествием

Учение и Заветы 45:15–59. «Я покажу это вам ясно, как показал ученикам Моим, когда Я стоял перед ними во плоти»

Иисус Христос встретился со Своими учениками на Елеонской горе в последнюю неделю Своей смертной жизни. Там Он пророчествовал о разрушении храма в Иерусалиме, и Его ученики спросили, когда это разрушение произойдет, и когда Он вернется на Землю (см. Джозеф Смит – от Матфея 1:2–4). В ответ Господь открыл знамения, которые произойдут вскоре после Его смерти, и те, которые произойдут перед Его Вторым пришествием. Он повторил это пророчество Своим Святым в эти последние дни, как записано в Учении и Заветах 45:16–59.

макет храма Ирода — Во время Своего земного служения Иисус Христос пророчествовал о разрушении храма в Иерусалиме, как о знамении Своего Второго пришествия (см. У. и З. 45:18–20).

Учение и Заветы 45:16–59. Знамения Второго пришествия

Те, кто знают знамения Второго пришествия Иисуса Христа и следуют наставлениям, данным через Пророков Господа, будут подготовлены к испытаниям этого важнейшего времени и будут «ожидать наступления великого дня Господнего» (У. и З. 45:39). Они не будут застигнуты врасплох, но будут с волнением ожидать Второго Пришествия Господа.

Священные Писания являются лучшим источником для тех, кто хочет изучить знамения и события Второго пришествия. Например, многие подробности можно узнать из указаний, данных новозаветным ученикам, когда они спросили Спасителя: «Какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (от Матфея 24:3). Учения Иисуса Христа в Евангелии от Матфея 24:3–51 были весьма расширены благодаря вдохновенному переводу Пророка Джозефа Смита, который находится в Джозеф Смит – от Матфея 1:4–55 (в Драгоценной Жемчужине). В некоторых разделах книги Учение и Заветы также объясняются события последних дней и то, как дети Бога могут подготовиться к ним (например, У. и З. 29; 38; 45; 63; 84; 88; 101; 133).

Знамения Второго Пришествия Господа могут быть разделены на две основные категории: (1) знамения, которые являются частью Восстановления Евангелия и его неминуемого распространения в будущем по всему миру; и (2) знамения, которые связаны с увеличением влияния зла в мире и являются частью грядущих бедствий и наказаний. Некоторые знамения и события Второго пришествия, описанные в Учении и Заветах 45:16–59, включают в себя следующее:

Иноверцы и иудеи будут собраны (см. У. и З. 45:25, 30, 43)
«Войн[ы] и… слухи о войнах, и вся земля будет в смятении» (У. и З. 45:26)
Полнота Евангелия будет восстановлена (см. У. и З. 45:28)
«Опустошающая болезнь покроет землю» (У. и З. 45:31)
Ученики Господа «будут стоять на святых местах и не двинутся» (У. и З. 45:32)
«Землетрясения в разных местах и много опустошений» (У. и З. 45:33)
«Знамения и чудеса… будут явлены на Небесах вверху и на Земле внизу» (У. и З. 45:40)
«Померкнет солнце, и луна превратится в кровь» (У. и З. 45:42)
Господь придет «облечённ[ый] силой и великой славой, со всеми святыми ангелами» (У. и З. 45:44)
«Спящие Святые восстанут» (У. и З. 45:45)
Господь явится на горе Елеонской и будет беседовать с иудеями (см. У. и З. 45:48, 51–53)

Учение и Заветы 45:32. «Ученики Мои будут стоять на святых местах»

Одна из целей откровения, записанного в Учении и Заветах 45, состояла в том, чтобы помочь детям Небесного Отца подготовиться ко Второму пришествию Иисуса Христа. Нечестивые будут страдать и погибнут, но ученики Господа найдут покой и благословения, если «будут стоять на святых местах и не двинутся» (У. и З. 45:32).

Сестра Энн М. Дибб, служившая советницей в Генеральном президентстве Общества молодых женщин, пояснила, как мы можем стоять на святых местах: «Президент Эзра Тафт Бенсон объяснял: ‘Святые места включают в себя храмы, наши дома собраний, наши семьи и колья Сиона, которые… служат «защитой и убежищем» [У. и З. 115:6]’ [‘Prepare Yourself for the Great Day of the Lord,’ New Era, May 1982, 50]. Я верю, что можно найти множество других мест, помимо этих. Наверняка в первую очередь слово место ассоциируется у нас с определенной обстановкой или географической точкой. Но в английском языке слово место можно понимать и как ‘определенное состояние разума’ [Merriam-Webster Online, ‘place,’ merriam-webster.com/dictionary/place]. В таком случае святыми местами можно было бы считать определенные моменты – такие моменты, когда Святой Дух приносит нам свидетельство, когда мы ощущаем любовь Небесного Отца или получаем ответы на свои молитвы. Более того, я убеждена, что каждый раз, когда у вас есть мужество отстаивать то, что верно, особенно в ситуациях, когда больше никто не готов так поступить, вы создаете святое место» («Ваши святые места», Ensign или Лиахона, май 2013 г., стр. 115).

сбор урожая смоковницы — Так же, как пускание смоковницей листьев свидетельствует о начале лета, появление предсказанных знамений будет означать приближение Второго пришествия Господа (см. У. и З. 45:36–38).

Учение и Заветы 45:35. Обещания будут исполнены

Хотя многие знамения Второго пришествия включают в себя бедствия и ужасающие события, Спаситель успокаивал Своих последователей, объясняя, что эти знамения будут служить свидетельством того, что «обещания, данные вам, будут исполнены» (У. и З. 45:35). Под обещаниями могут пониматься благословения, ожидающие праведных в Тысячелетии.

Учение и Заветы 45:56–59. Мудрые получают истину и принимают Святого Духа своим наставником

Притча о десяти девах впервые была рассказана, когда Иисус давал наставление Своим ученикам на горе Елеонской (см. от Матфея 25:1–13). В книге Учение и Заветы содержится некое толкование этой притчи, объясняющее, что благословения, обещанные тем, кто мудры, включают в себя обещание, что мы будем с Господом во время Его тысячелетнего правления на Земле (см. У. и З. 45:56–59). Мудрые описываются как те, кто «приняли истину, и приняли Святого Духа наставником своим, и не были обмануты» (У. и З. 45:57).

Из них пять было мудрых, с картины Уолтера Рейна — *Из них пять было мудрых,* с картины Уолтера Рейна. Во время Второго пришествия Иисуса Христа притча о десяти девах исполнится (см. У. и З. 45:56–57).

Старейшина Дэвид A. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял, что каждый член Церкви имеет возможность принять Святого Духа своим наставником: «Принятие ‘Святого Духа наставником своим’ (У. и З. 45:57) возможно и необходимо для нашего духовного роста и выживания в этом все более грешном мире. Иногда, как Святые последних дней, мы говорим и ведем себя так, будто ощущение влияния Святого Духа в нашей жизни – редкое или исключительное событие. Однако мы должны помнить: обещание завета состоит в том, чтобы Дух Его мог всегда пребывать с нами. Это высшее благословение относится к каждому члену Церкви, который принял крещение, конфирмацию и наставление ‘принять Духа Святого’» («Чтобы Дух Его мог всегда пребывать с нами», Ensign или Лиахона, май 2006 г., стр. 30).

Учение и Заветы 45:60–75

Господь описывает Новый Иерусалим, или Сион

Учение и Заветы 45:60–61. «Пока не будет переведён Новый Завет»

Вдохновенный перевод Библии, который Пророк Джозеф Смит начал в Нью-Йорке в июне 1830 года, продолжился после Его приезда в Киртланд, штат Огайо. С начала процесса перевода Пророк работал исключительно над Ветхим Заветом. К 7 марта 1831 года, когда было получено откровение, записанное в Учении и Заветах 45, процесс перевода дошел до Бытия 19:35. Тогда Господь наказал Джозефу начать перевод Нового Завета (см. У. и З. 45:60–61). Пророк и Сидней Ригдон начали работу над Евангелием от Матфея на следующий же день. «Первая страница рукописи, датируемая 8 марта 1831 года, содержала описание: ‘Перевод Нового Завета, выполненный силой Божьей’. Этот комментарий демонстрирует то, какие чувства братья испытывали по отношению к выполняемой ими работе» (Robert J. Matthews, A Plainer Translation: Joseph Smith’s Translation of the Bible, A History and Commentary [1985], 73).

Учение и Заветы 45:62–71. Святым велено возводить Новый Иерусалим

Как записано в Учении и Заветах 45:62–71, Господь учил Святых тому, как следует готовиться к трудностям и бедствиям, которые, согласно пророчеству, участятся перед Вторым пришествием Господа. Им было конкретно сказано собраться вместе и установить город Сион по образцу города Еноха (см. Моисей 7:18–20). Он будет назван «Новый Иерусалим» – «земля мирная, город убежища, место безопасное для Святых» (У. и З. 45:66). Слово Сион иногда используется в несколько иных смыслах. Иногда под этим словом подразумевается народ Сиона. Они описываются как «чистые сердцем» (У. и З. 97:21). В других случаях под Сионом подразумевается вся Церковь и ее колья по всему миру (см. У. и З. 82:14). Слово Сион может также относиться к определенным географическим названиям. В этом откровении под словом Сион подразумевается реальное место, город, который построят и в котором соберутся Святые.

Пророк Джозеф Смит (1805–1844 гг.) сказал следующее о Сионе в последние дни:

«Созидание Сиона – это процесс, во все времена привлекавший внимание народа Божьего; размышляя над этой темой, Пророки, священники и цари замирали с трепетным восхищением; они смотрели в будущее с радостным ожиданием того дня, в который мы живем; и, воодушевленные радостным Небесным предвкушением, воспевали этот день, писали и пророчествовали об этом нашем дне; но они умерли, так и не увидев его. Мы – возлюбленный народ, ибо Бог избрал нас возвестить славу последних дней; нам предоставлена возможность увидеть ее, участвовать в ней и помогать двигать ее вперед, эту славу последних дней.

Везде, где Святые собираются в Сионе, каждый праведник будет строить место для своих детей, чтобы там они были в безопасности.

И тут, и там будут колья [Сиона] для собирания Святых… Там ваши дети будут благословлены, и вы тоже сможете быть благословлены в окружении своих друзей. Невод Евангелия соберет людей всякого рода…

Нашей главной целью должно быть созидание Сиона… Близится то время, когда ни один человек не сможет найти покоя за пределами Сиона и его кольев» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 186).

Президент Бригам Янг (1801–1877 гг.) заострял внимание Святых на важности установления Сиона последних дней:

«Цель нашей жизни должна состоять в том, чтобы воздвигать Сион Бога нашего, собирать Дом Израилев… накапливать сокровища знания и мудрости в нашем собственном понимании, очищать сердца наши и готовить народ ко встрече Господа, когда Он придет…

У нас здесь нет иного дела, кроме как воздвигать и основывать Сион Божий. Это должно быть сделано согласно воле и закону Бога [см. У. и З. 105:5], по тому образу и уставу, по которому Енох воздвиг и усовершенствовал Сион дней минувших, который был взят на Небо… Мы через нашу верность должны подготовить себя, чтобы встретить Сион свыше, когда вернется он на Землю, и вынести сияние и славу его прихода» (Учения Президентов Церкви: Бригам Янг [1997], стр. 111–112).