Lekce 7 – přípravné materiály k vyučovací hodině

Přijímejme Boží spravedlnost, milosrdenství a lásku

Mojžíš učil, že Jehova je „spravedlivý a přímý“ (Deuteronomium 32:4). Také řekl, že Pán je „lítostivý a milostivý“ (viz Exodus 34:6). Přemýšleli jste někdy nad tím, jak mohou být Nebeský Otec a Ježíš Kristus zároveň spravedliví i milostiví? Tyto božské vlastnosti nejenom učí Boží lásce k vám, ale zároveň slouží jako příklad, jak i vy můžete projevovat lásku druhým.

Poznámka: V písmech může označení Bůh odkazovat jak na Nebeského Otce, tak na Ježíše Krista. Oba dokonale ztělesňují veškeré božské vlastnosti. Cokoli se dozvídáme o jednom z Nich, platí i pro druhého (viz Jan 14:9; 17:21).

Oddíl 1

Čemu mě může Boží spravedlnost naučit o Jeho lásce?

Někteří lidé mají za to, že „Bůh Starého zákona“ se chová jinak než „Bůh zákona Nového“. Jehovu, Boha Starého zákona, vnímají jako pomstychtivého, náročného a přísného. A Ježíše Krista, Boha Nového zákona, vidí jako laskavého, odpouštějícího a milosrdného. Ale jak jste se dozvěděli v předchozí lekci, Ježíš Kristus byl „velikým Jehovou Starého zákona a Mesiášem zákona Nového“ („Žijící Kristus – svědectví apoštolů“, ChurchofJesusChrist.org). Jak může být tentýž Bůh zároveň přísný i laskavý, hněvivý i trpělivý, spravedlivý i milosrdný?

Tyto zdánlivě protichůdné vlastnosti dokládají hloubku a šíři Boží povahy. Porozumění tomu, jak Bůh všechny tyto vlastnosti ztělesňuje, nám umožňuje Mu více důvěřovat. Pomyslete, jaké problémy by nám to mohlo v životě přinést, kdybychom k Božím vlastnostem přistoupili tak, že se vzájemně vylučují, tedy že Bůh je buďto spravedlivý a přísný, anebo soucitný a odpouštějící. Při studiu písem přemýšlejte o tom, jak všechny Boží vlastnosti souvisejí s Jeho dokonalou láskou.

Začněme spravedlností. Jaké představy ve vás toto slovo vyvolává? Někdy může v písmech Boží spravedlnost působit krutě. V některých příbězích Starého zákona se Boží spravedlnost vůči neposlušným a zlovolným popisuje slovy jako rozhořčení a hněv (viz Izaiáš 10:5; Jeremiáš 32:30). A tak byla kvůli lidské neposlušnosti například zničena nebeským ohněm Sodoma a Gomora (viz Genesis 19:15–25), dům Izraele byl rozptýlen po Asýrii (viz 2. Královská 15:27–31) a národ Juda byl zajat Babyloňany (viz 2. Královská 24:10–16). Zlovolní zkrátka mnohokrát pocítili váhu Boží spravedlnosti.

Když o Božím hněvu čteme, nemáme předpokládat, že naše pocity a projevy hněvu jakožto padlých lidí jsou stejné jako spravedlivý hněv Boží. Jak nám připomíná prorok Izaiáš: „Nejsouť zajisté myšlení má jako myšlení vaše, ani cesty vaše jako cesty mé, praví Hospodin.“ (Izaiáš 55:8.)

President Dallin H. Oaks z Prvního předsednictva nabídl tento náhled:

Znovu a znovu se v Bibli i v novodobých písmech dočítáme o Božím hněvu nad zlovolnými a o tom, jak ve svém rozhořčení jedná s těmi, již porušují Jeho zákony. V jakém smyslu je hněv důkazem Jeho lásky? … Boží láska je natolik dokonalá, že po nás s láskou vyžaduje, abychom dodržovali Jeho přikázání, neboť ví, že jen skrze poslušnost Jeho zákonů se můžeme stát dokonalými, jako je On. Z tohoto důvodu nejsou Boží hněv a Jeho rozhořčení v rozporu s Jeho láskou, nýbrž jsou důkazem Jeho lásky. („Láska a zákon“, Liahona, listopad 2009, 27)

Také načasování Boží spravedlnosti je projevem Jeho lásky k Jeho dětem. Vezměte si například příběh Noéma a potopy. V Noémově době byla „země… zkažena před Bohem“ (Mojžíš 8:28). Šířilo se násilí a lidé se neustále dopouštěli zla. Asi sto dvacet let je Noé varoval, že pokud neučiní pokání, zahubí je potopa (viz Mojžíš 8:17–30). Lidé na láskyplnou Boží prosbu nedbali a všichni kromě Noéma a jeho rodiny při potopě zahynuli (viz Genesis 8:15–21).

Na první pohled by se tato událost mohla jevit jako vykonání přísné a neúprosné spravedlnosti. Ale z vidění, které o Noémově době obdržel prorok Enoch, získáváme cenný vhled do vztahu mezi Boží spravedlností a Jeho láskou.

Při přípravě na vyučovací hodinu si prostudujte

Přečtěte si Mojžíše 7:28–29; 32–33, 37 a zaměřte se na důkazy hluboké Boží lásky dokonce i k těm, kteří nebyli poslušni Jeho přikázání.

Starší Jeffrey R. Holland z Kvora Dvanácti apoštolů o tomto dojemném okamžiku řekl:

Tato jediná fascinující scéna učí o pravé povaze Boha lépe, než jak by to kdy dokázalo vyjádřit jakékoli teologické pojednání. …

Jaký to nezapomenutelný obraz Božího působení v našem životě! … Jak snadné je milovat toho, kdo tak jedinečně miluje nás! („Majestátnost Boha“, Liahona, listopad 2003, 72)

Když budete přemýšlet o tom, co pro vás Boží láska znamená, zamyslete se nad tím, jak ji co nejlépe popsat druhým. Starší D. Todd Christofferson z Kvora Dvanácti apoštolů učil:

Je mnoho způsobů, jak popsat božskou lásku a jak o ní mluvit. Jedním z výrazů, které dnes často slýcháme, je ten, že Boží láska je „bezpodmínečná“. Ačkoli je to v určitém smyslu pravda, ono popisné slovo bezpodmínečná se v písmech nikde neobjevuje. Jeho láska se v písmech popisuje spíše jako veliká a podivuhodná láska [viz Nauka a smlouvy 138:3], „láska dokonalá“ [1. Janova 4:18; Moroni 8:16], vykupitelská láska [viz Alma 5:26] či láska věčná [viz Jeremiáš 31:3]. Toto jsou lepší výrazy, protože slovo bezpodmínečná může o božské lásce vyvolávat mylné představy – například že Bůh toleruje a promíjí nám vše, co děláme, protože Jeho láska je bezpodmínečná, nebo že Bůh na nás neklade žádné nároky, protože Jeho láska je bezpodmínečná, nebo že všichni jsou spaseni v nebeském království Božím, protože Jeho láska je bezpodmínečná. Boží láska je nekonečná a vytrvá na věky, ale co to pro každého z nás znamená, závisí na tom, jak na Jeho lásku reagujeme. („Zůstávejte v mé lásce“, Liahona, listopad 2016, 48)

Při přípravě na vyučovací hodinu přemítejte

Jak byste vysvětlili souvislost mezi Boží spravedlností a láskou, kterou Bůh chová ke svým dětem?

Oddíl 2

Čemu mě může Pánovo milosrdenství naučit o Jeho lásce?

Když nám Bůh žehná, protože jsme Ho poslušni, máme dobrý pocit. Zakoušet důsledky našich špatných rozhodnutí je však těžké. A když se jedná o důsledky závažné, může to být děsivé. V takové chvíli budeme možná Pána úpěnlivě prosit o milosrdenství.

V mnoha případech si však ti, kdo hřeší, neuvědomují, že Boží milosrdenství potřebují. Vezměte si případ Koriantona, syna Almy mladšího. Korianton měl poté, co opustil misii a dopustil se několika závažných hříchů, pocit, že je „nespravedlivé“, aby byl hříšník potrestán a strádal (viz Alma 42:1).

Při přípravě na vyučovací hodinu si prostudujte

Přečtěte si Almu 42:15, 22, 24–25 a zjistěte, čemu Alma učil o spravedlnosti, milosrdenství a Usmíření Ježíše Krista. (Poznámka: Kajícník je člověk, který „činí pokání za hříchy; který lituje svého provinění“ [Webster’s Dictionary (1828), „Penitent“].)

Ježíš Kristus, který chová k vám i všem ostatním hlubokou osobní lásku, stojí mezi námi a spravedlností, která na nás čeká (viz Mosiáš 15:9). Za naše hříchy již zaplatil trýznivou cenu. A přeje si poskytnout kajícným milosrdenství (viz Nauka a smlouvy 19:16–18). President Dieter F. Uchtdorf v době, kdy byl rádcem v Prvním předsednictvu, učil:

Cestu do nebe si zkrátka nemůžeme zasloužit; požadavky spravedlnosti jsou jako bariéra, kterou nejsme schopni vlastní mocí překonat.

Avšak není všechno ztraceno. …

Naše hříchy, ač mohou být jako šarlat, mohou zbělet jako sníh. Díky tomu, že náš milovaný Spasitel „dal sebe samého [jako] mzdu na vykoupení za všecky“ [1. Timoteovi 2:6], je nám poskytnut přístup do Jeho věčného království. („Dar milosti“, Liahona, květen 2015, 108)

Zamyslete se znovu nad Enochovým viděním potopy. Enoch se dozvěděl, že v duchovním světě dokonce i neposlušní, kteří při potopě zemřeli, mohou nakonec vyjít a stanout „na pravici Boží“, jestliže budou uplatňovat víru v Ježíše Krista a činit pokání za své hříchy (Mojžíš 7:57; viz také Mojžíš 7:38, 55–56; Nauka a smlouvy 138:6–8, 28–37).

Starší Lynn G. Robbins ze Sedmdesáti učil, jak nám Pánova milost dává mnoho příležitostí se změnit:

Stojíme v údivu před milostí, s níž nám Spasitel dává druhou šanci při překonávání hříchu, neboli když pochybí naše srdce.

Nikdo není na naší straně do takové míry jako Spasitel. …

Spasitel věděl, že těsná a úzká cesta bude poseta zkouškami a že k neúspěchům bude docházet každý den, a proto zaplatil nekonečnou cenu, aby nám dal tolik příležitostí, kolik jen budeme k úspěšnému složení naší zkoušky ve smrtelnosti potřebovat. …

Jelikož nechceme skončit, dokud nebudeme takovými, jako je Spasitel, musíme se pokaždé, když upadneme, zvednout, s touhou pokračovat v růstu a pokroku navzdory našim slabostem. („Až do sedmdesátikrát sedmkrát“, Liahona, květen 2018, 22, 23)

Při přípravě na vyučovací hodinu přemítejte

Jaké myšlenky či pocity chováte k Ježíši Kristu, když víte, že uspokojil požadavky spravedlnosti proto, abyste vy mohli činit pokání a obdržet milosrdenství? Co můžete dělat, abyste projevovali vděčnost za smírnou oběť, kterou pro vás vykonal?

Chcete se dozvědět více? (Volitelné)

Kde se mohu dozvědět více o Boží spravedlnosti a milosrdenství?

O vztahu mezi Božími zákony a nekonečnou Boží láskou hovořil v proslovu „The Love and Laws of God“ (zasvěcující shromáždění Univerzity Brighama Younga, 17. září 2019, speeches.byu.edu) president Russell M. Nelson.

Starší Christofferson ve svém proslovu „Láska Boží“ (Liahona, listopad 2021, 16–19) učil, že „láska Boží neomlouvá hřích; místo toho nabízí vykoupení“.

Náhled na vztah mezi zákonem, spravedlností a milosrdenstvím přináší video „What Are Justice and Mercy?“ (5:31).

Jak Ježíš Kristus uspokojuje požadavky spravedlnosti a nabízí nám milosrdenství, nás ve videu „The Mediator” (10:44) pomocí přirovnání učí president Boyd K. Packer z Kvora Dvanácti apoštolů.