Umi tesoro espiritual
Conforme pemomba’apóvo jerovia Ñandejára ha Isacerdocio pu’aka rehe, o’aumentáta pende capacidad perrekurri haĝua upe tesoro espiritual Ñandejára omoĩva’ekue pene alcance-pe.
Aguije pe purahei porãite rehe. Ñapu’ãmbaitevo japurahei haĝua himno intermedio “Te damos, Señor, nuestras gracias”, ou che akãme mokõi pensamiento hechapyrãva. Peteĩ ha’e profeta Jose Smith, pe profeta ko dispensación-gua. Che mborayhu ha recharamo hese okakuaa cada ara ohasava. Pe pensamiento mokõiha ou che akãme amañavo che rembireko, che rajykuéra, che nieta ha bisnietakuérare. Añandu pokonsiderava’erãha peteĩ teĩ peẽme che familia ramo.
Ojapo unos meses, opakuévo peteĩ sesión de investidura, ha’e che rembireko Wendy-pe, “Aha’arõ hermanakuéra ontende umi tesoro espiritual orekóva hikuái templo-pe”. Hermanakuéra, py’ỹi apensa penderehe, jepe ojapo mokõi mese Wendy ha che roime aja Harmony, Pennsylvania-pe.
Upéva ha’ékuri ore viaje mokõiha upépe. Mokõive vece roñeñandu profundamente conmovido roguata aja upe tenda sagrado rupi. Ha’ékuri Harmony ypype Juan el Bautista oje’aparesehague José Smith-pe ha orrestaura pe Sacerdocio Aarónico.
Ha’ékuri upépe umi Apóstol Pedro, Santiago ha Juan oje’aparesehague orrestaura haĝua pe Sacerdocio de Melquisedec.
Ha’ékuri Harmony-pe Emma Hale Smith oservihague iménape escribiente peteĩha ramo pe Profeta otraduci aja Mormón Kuatiañe’ẽ.
Ha’ékuri avei Harmony-pe José orrecibihague peteĩ revelación Ñandejára omanifestahápe Ivoluntad Emma-pe. Ñandejára omanda Emma-pe to’explica umi escritura, tohekombo’e tupaópe, torrecibi pe Espiritu Santo ha todedika itiempo “o’aprendévo heta mba’e” Oñemomarandu avei Emma-pe “tomboyke umi mba’e ko mundo-guáva ha toheka umi mba’e peteĩ mundo porãvegua”, ha tojejoko’atã ikonveniokuérare Tupã ndive. Ñandejára ombopaha Imomarandu ko’ã ñe’ẽ poderoso reheve: “Kóva ha’e che ñe’ẽ opavavépe”1.
Opa mba’e oikova’ekue Harmony-pe oguereko profunda influencia pende rekovépe. Pe Sacerdocio restauración, ha Ñandejára consejo Emma-pe, ikatu pende guía ha penderovasa opavavépe. Mba’éichaite piko aipota pentende pe sacerdocio restauración irrelevanteha peẽmeĝuarã kuñáicha ha’eháicha oimeraẽ kuimba’épeĝuarã. Pe Sacerdocio de Melquisedec ojerrestaurahaguére, mokõive, kuimba’e ha kuña, oñongatúva ikonveniokuéra oguereko acceso opaite umi tupaogua jehovasa espiritual-pe”2 térã, ikatu ja’e, opaite umi tesoro espiritual Ñandejára oguerekóva Ita’yrakuérape ĝuarã.
Cada kuña ha cada kuimba’e ojapóva konvénio Tupã ndive ha oñongatu umi konvénio, ha oparticipáva dignamente umi sacerdocio ordenanzakuérape, oguereko acceso directo Tupã pu’akápe. Umi oñe’investiva’ekue Ñandejára Rógape orrecivíkuri peteĩ don Ñandejára sacerdocio pu’aka rehegua ikonveniokuéra rupi, ha peteĩ don de conocimiento oikuaa haĝua mba’éichapa ikatu oipuru upe poder.
Yvága ojepe’a upeichaite avei kuñanguéra peĝuarã oñe’investiva’ekue Ñandejára pu’aka reheve oúva ikonveniokuéra del sacerdocio rupi ojepe’aháicha umi kuimba’épeĝuarã oguerekóva pe sacerdocio. Ajerure’asy upe añetegua tojegraba peteĩ teĩ pene korasõme, porque aguerovia upéva omoambuéta pende rekove. Hermanakuéra, peẽ peguereko derecho perrekurrívo libremente pe Salvador poder-pe peipytyvõ haĝua pene familia ha ambue umi pehayhúvape.
Ikatu peje pendejupe: “Péva ipu porãiterei, ha katu ¿mba’éichapa ajapova’erã upéva? ¿Mba’éichapa ikatu agueru pe Salvador poder che rekovépe?”
Upe proceso napetopamo’ãi detallado ni peteĩ manual-pe. Pe Espíritu Santo ha’éta pende tutor personal peñeha’ãháicha pekomprende mba’épa oipota Ñandejára peikuaa ha pejapo. Upe proceso ndaipya’éi ni ndahasýiva, pero ha’e pe ñanemombaretéva espiritualmente. ¿Mba’e piko ikatu iñemocionanteve ñamba’apogui Espiritu ndive ñakomprende haĝua pe sacerdocio poder, o sea, Tupã poder?
Upe ikatúva ha’e peẽme ha’e peguereko haĝua acceso Tupã poder-pe pende rekovépe tekotevẽ umi mba’e Ñandejára he’iva’ekue Emma-pe ha opavave peẽme pejapova’erãha.
Upévare, po’invita pe’estudia haĝua ñembo’épe pe sección 25 Doctrina y Convenios-pe ha pedescubri Espíritu Santo penembo’étava peẽme. Pene ñeha’ã espiritual ha personal oguerúta peẽme alegría pehupytyháicha, pentende ha péipuru pe poder peñe’ivestiva’ekue reheve.
Parte upe ñeha’ãgui oikotevẽta pemboyke heta mba’e ko mundo-guáva. Sapy’ánte ñañe’ẽ haimete de manera casual ñañemomombyryva’erãha ko mundo-gui icontención, tentaciones opaichaguáva ha filosofías falsas reheve. Ha katu jajapo upéva añetehápe oikotevẽ pe’analisa pende rekove minuciosa ha regularmente. Pejapóvo, Espiritu Santo pendeguiáta mba’épa noñeikotevẽvéima, mba’épa ndaha’evéima digno pene tiempo ha energía-gui.
Pemomombyrývo pene atención umi distracciones mundanas-gui, oĩta mba’e ko’áĝa iñimportántevaicha peẽme operdétava iñimportancia. Pereva’erã tove algunas cosas-pe, ojoguarõ jepe inofensivas. Peñe’embarkávo ko proceso-pe pekonsagra haĝua pende rekove Ñandejárape opa pende rekove aja, umi kambio pende perspectiva, sentimiento ha mbarete espiritual-pe pende sorprendéta!.
Ha ko’áĝa ñe’ẽ mbykymi de advertencia. Oĩ umi nomomba’éitava pende capacidad pe’invoca haĝua Tupã poder; Oĩ umi oipotáva peduda pendejehegui ha pedisminui pende tuicha capacidad espiritual kuña hekojojávaicha.
Añetehápe, pe adversario ndoipotái pekomprende pe konvénio pejapova’ekue pejebautisávo, térã pe investidura pypuku de conocimiento ha poder perrecibiva’ekue térã perrecibítava templo-pe – Ñandejára Róga. Ha Satanás, añetehápe ndoipotái pekomprende cada ves que peservi ha pe’adora dignamente templo-pe, pesẽha armadas Tupã poder reheve ha Hi’angelkuéra ndive penemo’ãtava”3.
Satanás ha isecuaces omoĩ meméta obstáculos pono pekomprende umi dones espirituales pejehovasava’ekue ha ikatúva pejehovasa reheve. Ñembyasyrã, alguno umi obstáculo ikatu ou ambue persona ojeportavai rupi. Ambyasy apensávo oĩha pende’apytépe umi oñeñanduva’ekue apartada, térã umi ndogueroviaiva’ekuépe peteĩ líder del sacerdocio, térã ha’eva’ekue victima de abuso térã traición iménare, túva térã peteĩ supuesto amigo. Ambyasyrasa oĩha alguna pende’apytépe oñeñandúva’ekue marginada, insultada térã ojehusga vai. Umichagua ofensa nahendái Tupã reino-pe.
Por el contrario, añe’emociona aikuaávo oĩha líder del Sacerdocio añetehápe ohekáva kuñanguéra participación umi consejo de barrio ha estákape. Che’inspira cada ména ohechaukáva irresponsabilida del sacerdocio iñimportantavéva ha’e oñangareko hembirekóre.4 Amomorã pe kuimba’e orrespetáva profundamente hembireko capacidad orrecibi haĝua revelación ha o’aprecia chupe ikompañera jojáicha imatrimoniope.
Peteĩ kuimba’e okomprende vove pe majestad ha poder oĩva peteĩ kuña santo de los Ultimos Días hekojojávape, oñeha’ãva umi oĩporãva rehe ha oñe’investiva’ekue, ¿iñextráñota piko oñembo’ysérõ ha’e oike jave peteĩ kotýpe?
Ymaite tiempo guive, kuñanguéra ojehovasa peteĩ brújula moral singular reheve: pe capacida odistingui haĝua iporãva ivaívagui. Upe don okakuaave umi ojapóva ha oñongatúva konveniokuérape. Ha oñembogueve umi tova’atãme nopenáiva Tupã mandamientokuérare.
Pya’e ha’eva’erã naguenohẽi ni mba’evéicharõ kuimba’ekuéragui Tupã requisito Ha’ekuéra avei odistinguiva’erãha iporãava ivaívagui. Ha katu, che hermanakuéra pohayhuetéva, pende habilidad pehechakuaa haĝua añetegua jejavýgui, ha’e haĝua guardianas pe sociedad moral rehegua, icrucial ko’ã árape. Ha rodepende penderehe pembo’e haĝua ambuekuérape ojapokuaa haĝua lo mismo. Pepermitimi tacheresakã kóvape: ko mundo operderõ ikuñanguéra rectitud moral, ko mundo araka’eve ndojerrekuperamo’ãi.
Ñande, Santos de los Ultimos Días, ndaha’éi mundo-gua; ñande ha’e pe konveniogua Israel. Ñañehenói japrepara haĝua peteĩ pueblo-pe Ñandejára segunda venida-rã.
Ko’áĝa amyesakãse varios puntos adicionales kuñanguéra ha sacerdocio reheguáva. Peteĩ oguerekóva umi llaves del Sacerdocio, pende obispo térã presidente de estákaicha, pende’aparta vove peservi haĝua oimeraẽ llamamiento-pe, oñeme’ẽ peẽme pe autoridad del sacerdocio pefunciona haĝua upe llamamiento-pe.
Upéicha avei, cada ves que pe’asisti santo templo-pe, peẽ peime autorizada pejapo haĝua umi ordenanza del sacerdocio ha pe’oficia haĝua umívape. Pene investidura templo-pegua penembosako’i pejapohaĝua upéva.
Peñe’investiva’ekue ramo ha katu ko’áĝaite napemendái peteĩ kuimba’e oguerekóva pe sacerdocio ha máva he’i peẽme: “Ambyasy ndererekoihaguére pe sacerdocio nde rógape”, por favor pekomprende upe declaración oĩha incorrecta. Ikatu pende rógape ndaipóri peteĩ poseedor del sacerdocio, ha katu peẽ pejapókuri konvénio sagrado Tupã ndive Itemplo-pe. Umi konvénio rupi perrecibíkuri pende ári peteĩ investidura Isacerdocio poder-gui. Ha penemandu’áke, pene ména omanórõ, peẽ pepresidítaha pende rógape.
Kuñanguéra Santos de los Ultimos Días rekojoja ha oñe’investíva ramo, peẽ peñe’ẽ ha pembo’e Tupã poder ha autoridad reheve. Taha’e por exortación téra conversación, roikotevẽ pene ñe’ẽpu rehe rombo’e haĝua Cristo doctrina. Roikotevẽ pene opinión umi consejo familiar, de barrio ha de estákape. ¡Pene participación ha’e esencial ha araka’eve ha’e de adorno!
Che hermanakuéra pohayhuetéva, pende poder oaumentáta a medida que peservi ambuekuérape. Pene ñembo’e, ayuno, tiempo escriturakuéra reheve ha servicio templo rembiapo ha historia familiar-pe oipe’ata Yvaga rokẽ.
Ajerure’asy peẽme pe’estudia espíritu de oración reheve opaite umi añetegua ikatúva pejuhu poder del sacerdocio rehegua. Ikatu peñepyrũ Doctrina y Convenios sección 84 ha 107 reheve. Umi sección pendegueraháta ambue pasaje-kuérape. Umi Escritura ha umi profeta, vidente ha revelador ko’áĝagua rekombo’ekuéra henyhẽ umi añeteguágui. Conforme o’aumenta pene komprensión ha pemomba’apo jerovia Ñandejára ha Isacerdocio pu’aka rehe, o’aumentáta pende capacidad perrekurri haĝua upe tesoro espiritual Ñandejára omoĩva’ekue pene alcance-pe. Pejapóvo upéicha, peiméta en mejores condiciones peipytyvõ haĝua pecreávo familias eternas oĩva unidas, ojeselláva Ñandejára templo-pe ha henyhẽva mborayhúgui ñande Ru Yvagagua ha Jesucristo-re.
Opaite ñande esfuerzo ñañeministra haĝua unos a otros, japroclama pe evangelio, ñaperfecciona umi Santos-pe ha ñarredimi a los muertos ojoaju santo templo-pe. Ko’áĝaite jaguereko 166 templo-kuéra opa ko mundo-pe ha oĩvéta.
Peikuaaháicha, pe Templo de Lago Salado, la Manzana del templo ha pe plaza oĩva Oficinas de la Iglesia ypýpe oñerrenováta peteì proyecto-pe oñepyrũtava ko año opakuévo. Ko santo templo ojepreservava’erã ha ojeprepara oinspirahag̃uáicha umi generación oútavape, oinfluencia haguéicha ñandéve ko generación-pe.
Tupao okakuaaháicha ohóvo, oñemopu’ãvéta templo-kuéra umi familia oguereko haĝua acceso pe jehovasa tuichavéva opaitévagui: pe vida eterna.5 Ñakonsidera peteĩ templo ha’eha pe tupaogua estructura isagradovéva. Akóinte oñe’anunciávo planes oñemopu’ã haĝua peteĩ templo pyahu, oñekonverti peteĩ parte importante ñande historia-pe. Ñañe’ẽhaguéicha ko’ápe ko pyharépe, peẽ, hermanakuéra, ha’e vital templo rembiaporãme, ha templo-pe ha’e perrecibitahápe umi pende tesoro espiritual isublimevéva.
Pehendumi jesareko ha reverencia reheve a’anunciavo ko’aĝa umi plan oñemopu’ã haĝua ocho templo pyahu. A’anunciarõ peteĩ templo peteĩ tenda isignifikativova peẽme ĝuarã, asugeri peẽme, simplemente peñakãity aguije ha peteĩ ñembo’e pene korasõme reheve. Rovy’a ro’anunciavo planes oñemopu’ã haĝua templo ko’ã tendape: Freetown, Sierra Leona; Orem, Utah; Port Moresby, Papúa Nueva Guinea; Bentonville, Arkansas; Bacolod, Filipinas; McAllen, Texas; Cobán, Guatemala; y Taylorsville, Utah. Aguije hermanakuera porhayhueteva Ore aguije añete pene recepción rehe ko’ã planes-pe ha pene ñembohovai reverente.
Ko’aĝa ambopaha haĝua, ahejase peteĩ jehovasa pende ári, tapekomprendekuaa pe poder del sacerdocio peñe’investiva’ekue reheve ha tape’aumenta upe poder pemomba’apóvo pende jerovia Ñandejára ha Ipu’aka rehe
Estimadas hermanas, profundo respeto ha gratitud reheve, a’expresa che mborayhu penderehe. ¡Humildemente, adeclara Tupã oikoveha! Jesus ha’e pe Cristo. kóva ha’e Itupao. Upévagui atestifika Jesucristo réra sagrado-pe. Amén.