第19章

教义和圣约第50篇

导言和大事纪

1831年2月初，先知约瑟·斯密抵达俄亥俄州嘉德兰时，观察到「有些奇怪的观念和虚妄的灵潜入」了圣徒之中。为了中止这些虚假的属灵显现，他开始「带着一丝劝诫和一些智慧」来教导（in Manuscript History of the Church, vol. A-1, page 93, josephsmithpapers.org）。几个月后，帕雷·普瑞特长老传教返乡，也在嘉德兰以外的教会分会观察到类似的行为，因此便和其他几位长老去到约瑟·斯密那里，希望能获得指引（see Manuscript History of the Church, vol. A-1, page 114, josephsmithpapers.org）。1831年5月，先知针对此事求问主，因而获得教义和圣约第50篇所记载的启示。在这项启示中，主指示圣徒要借真理之灵来教导和接受福音。

1831年春天在嘉德兰有些教会成员受到虚假的属灵显现所影响。

1831年3月下旬帕雷·普瑞特结束印第安领地和密苏里州的传教，返回嘉德兰。

1831年4月30日爱玛·斯密生下一对龙凤胎，但不到几个小时就双双过世。

1831年5月9日获得教义和圣约第50篇的启示。

1831年5月9日约瑟和爱玛·斯密收养了约翰和茱莉亚·莫达的双胞胎婴儿；茱莉亚于4月30日因难产过世。

教义和圣约第50篇：额外的历史背景

1831年，帕雷·普瑞特和其他的人担心那些出现在圣徒当中的虚妄的灵的显示，于是去找先知约瑟·斯密寻求指示。

帕雷·普瑞特长老是1830年晚秋，在俄亥俄州嘉德兰地区，协助100多人归信的四位传教士之一。普瑞特长老继续向密苏里州西部的美国印第安人宣讲福音后，于1831年3月下旬回到俄亥俄州。此时，他目睹了嘉德兰教会成员令人惊讶的行为。他说：「我去探访各个分会时，看到一些非常奇怪的属灵活动，十分令人憎恶，完全无法启发人心。有些人似乎恍恍惚惚，作出奇怪的举动，并且面部表情扭曲变形。有些人会像发疯一样，举止狂暴、痉挛、抽搐等等。有些人似乎会获得异象和启示，但却无法启发人心，而且不合乎福音的教义与精神。简言之，似乎有个虚假的谎言之灵正在潜入教会」（Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. [1938], 61）。

先知约瑟·斯密描述当时出现的一些虚妄的灵的显示，说：「福音在嘉德兰建立之后不久，有一段时间，总会持有权柄人员不在嘉德兰，便出现了许多虚妄的灵，看到许多奇怪的异象，冒出种种粗野、狂热的奇想；有人受到这种灵的影响而跑到户外，有的站上树桩喊叫，做出各种各样放纵的行为：有个人说他看到一个球在空中飞，于是追着球跑到悬崖边，纵身一跳，跳到一棵树顶而保全了性命；还发生许多荒谬的事情，意图使神的教会蒙羞，使神的灵引退，意欲根除和毁灭那些为人类家庭救恩而发展出来的荣耀的原则」（in Manuscript History of the Church, vol. C-1, page 1311, josephsmithpapers.org）。

帕雷·普瑞特说，这种令人困惑的行为使得一些人前去请求先知澄清。他说：「我本人、约翰·莫达和其他几位长老，因为深感自己充满弱点且经验不足，为了避免对这些灵的现象判断错误，于是我们去请教约瑟·斯密，请他求问主关于这些灵或现象」（Autobiography of Parley P. Pratt, 61–62）。

图像

地图5：美国纽约州、宾夕法尼亚州，及俄亥俄州地区

教义和圣约50：1-9

主警告教会的长老有关虚妄的灵

教义和圣约50：2-3。「撒但……企图欺骗你们」

主警告圣徒，世上那些虚妄的灵就像撒但一样，企图欺骗和毁灭神的儿女。十二使徒定额组培道·潘会长（1924-2015）警告教会成员，不要被伪装的感受或虚妄的灵欺骗。他说：

「要时常警惕，以免被来源不当的灵感蒙骗；你有可能得到错误的灵性信息。正如有些天使是伪装的，有些灵也是伪装的。（见摩罗乃书7：17。）……

「我们的灵性与情绪紧密相连，所以很有可能误把一时的情绪冲动当作属灵的启示。我们偶尔会看到有人因为一时情绪冲动，或因为受到敌人怂恿，就以为得到了从神而来的提示」（参阅「耶和华的灯」，1983年10月，圣徒之声，第59页）。

在另一个场合，潘会长谈到分辨魔鬼的诱惑和从主而来的真实启示是多么重要。他说：

「有些启示可能是伪装的，也会有魔鬼的煽动和各样诱惑！只要你们活着，魔鬼都会设法诱你离开正道。……

「先知约瑟·斯密说：『对人类儿女造成的最大伤害，莫过于他们受到虚妄之灵影响时，却以为自己有神的灵同在』〔参阅约瑟·斯密先知的教训，第205页〕。……

「如果你得到提示，要你做一些让你感觉不自在的事，或心智上知道是错误、并与正义原则相违背的事，绝对不要有所回应！」（参阅「个人的启示：恩赐、考验及应许」，1995年1月，圣徒之声，第66-67页。）

教义和圣约50：4-9。「骗子和伪善者」

主警告嘉德兰的圣徒有关教会成员之中的「骗子和伪善者」（教约50：6）。十二使徒定额组罗素·培勒长老说明，我们必须提防假先知和假教师。他说：

「身为主耶稣基督的使徒，我们有责任担任高塔上的守望者，警告教会成员要提防在一旁伺机欺骗，想要摧毁人们信心与见证的假先知和假教师。今天，我们要警告各位，假先知和假教师正在不断出现；如果不够谨慎，即使是耶稣基督后期圣徒教会的忠信成员也会被骗，成为受害者。……

「提到假先知和假教师，我们往往会想到那些对分明为错误的教义加以拥护的人，或那些自认为有权柄可以按照自己的解释教导基督真实福音的人。我们往往以为，这一类的人是属于社会边缘的一小撮激进团体。然而，我要重申：有些假先知和假教师具有教会成员的身份，或自称属于这教会；也有些人不具任何权柄，却声称教会支持他们的成果和做法。我们要提防这类的人」（参阅「提防假先知和假教师」，2000年1月，利阿贺拿，第73-74页）。

当时嘉德兰地区有些成员表现得仿佛拥有灵性力量或权柄，但其实不然。因此，主才说他们是「骗子和伪善者」（教约50：6）。十二使徒定额组约瑟·胡适令长老（1917-2008），定义了何谓伪善，并敦促我们要从生活中除去伪善。他说：

「伪善……是假扮为有美德或正义，并假装成本来面貌以外的另一个样子。如果我们知道什么是对的，又宣称会奉行这项知识，但事实上并没有这样做，就是伪善者。救主直言不讳地谴责伪善者〔见马太福音23：27-28；教约50：6，8〕。……

「后期圣徒应当怎么做呢？答案很简单。圣徒应该在生活的各个层面都没有诡诈，包括在家中、在教会召唤上、在一切的生意往来上，尤其是个人私下的生活中，只有自己和主才看得到的部分。

「我建议大家反省自己的内心，看看自己的动机和行为是否纯洁无瑕、无可指责，也看看自己是否毫无欺瞒诈骗」（参阅「无欺」，1988年7月，圣徒之声，第87页）。

教义和圣约50：10-36

主指示长老们如何分辨虚妄的灵和真理之灵

教义和圣约50：13-18。借真理之灵教导

俄亥俄州嘉德兰的教会成员允许自己受到虚妄的灵影响，导致自己困惑。他们误把一些人怪异的宗教行为当作圣灵的显示。主指出圣灵的角色是「保惠师」，并说，圣灵是「被差遣来教导真理」（教约50：14），不是来造成困惑。主也说明，本教会的长老们被命令要借着灵宣讲福音，如果他们企图用任何其他方式去做，他们的教导就不是属神的（见教约50：17-18）。十二使徒定额组达林·邬克司长老谈到一些不是借着灵教导的例子，说：

「如果我们用主所指定的方式来教导，祂就会差遣祂的灵来训诲、启发我们所教导的对象。若我们不用祂的方式教导——如果我们根据自己的知识及聪明才智去教导，又如果我们受制于自己所准备的内容，或拿别人的智慧、文字来教导——我们的教导就『不是属神的』〔教约50：18〕。……

「如果我们靠着辩论技巧或推销员的方法、或是群众心理，我们就是在用其他方法宣讲福音，这就不是属神的。……

「聪明才智方面的事，即理性跟逻辑，可以帮助我们作好准备功夫，并在我们作准备时帮助我们。但我们若受制于它们，而不是紧依着主的灵，我们就不是用主的方式在教导福音了」（「借圣灵来教导及学习」，1999年5月，利阿贺拿，第16-17页）。

主形容祂的福音是「真理的言语」（教约50：17）；所以，宣讲福音的人应努力「借保惠师，也就是借真理之灵」去宣讲（教约50：17）。圣灵会为人们教导的真理作证。十二使徒定额组多马·贝利长老（1922-2015）说明了宣讲福音的人要如何才有资格获得这项必要的灵的协助。他说：

「我们有特权能有圣灵这位神组的成员经常为伴，在我们准备教学时，启发我们、赐给我们灵感。我们应该透过服从神的诫命来准备自己，使我们能带着日渐增强的自信来呼求主，祈求祂的灵光大我们所作的教导。当我们有圣灵来指引我们时，就能够用极大的力量教导。……

「我们若能谦卑地透过祈祷和研读来寻求灵，我们的教学就会有成效。那时，灵会协助我们分享神的话，使之符合主要我们教导的内容，与之和谐一致」（参阅「尽力把神的话教给他们」，1999年7月，利阿贺拿，第8页）。

当借着灵教导福音时，愿意接受主的话语的人就会受到启发和滋养。十二使徒定额组杰佛瑞·贺伦长老教导，为什么教会里的每一位教师都应努力获得圣灵指引。他说：

「主在赐予教会的忠告中，最强调的莫过于我们应该『借着灵，即那位被差遣来教导真理的保惠师』〔教约50：14〕去教导福音。……

「若无来自天上圣灵的启发，就无法学习永恒。……

「那正是我们的成员参加聚会，或进入教室时所真正想要的东西。大多数的人会来教会，并不只是为了寻找一些新的福音知识，或来看看老朋友而已（虽然这些都很重要）；他们是来寻求灵性的经验，他们要的是平安，他们希望能增强信心，重新获得希望。简而言之，他们希望被用神美好的话滋养，并因上天的力量而得到巩固。我们若蒙召唤演讲、教导或去领导，就有义务竭尽所能的为他们提供这一切」（参阅「由神那里来作师傅的」，1998年7月，利阿贺拿，第27页）

教义和圣约50：19-22。借真理之灵接受福音

人们听到的耶稣基督的福音，若是借真理之灵所宣讲，他们就有机会感受保惠师、受到启发，并接受真理。当一个人借着灵教导，接受的人也敞开心胸，借着灵来接受时，「双方都被启发，并一起快乐」（教约50：22）。

一个人若要接受到那借着圣灵教导的福音信息，就必须愿意接受真理之灵的影响。总会前主日学会长罗杰·梅瑞尔弟兄教导我们，如何最能借着灵来接受或学习福音。他说：

「我们常常专注在『凭圣灵教导』的重要，那很正确，但我们也必须记得：即使『借着圣灵接受』并未显得更形重要，主也将其视为同等重要。（见教约50：17-22。）……

「在我们教会的聚会，在我们个人及家庭的经文研读，……〔以及〕在……我们聆听主的先知及使徒的话语时，我们有些人会比其他人『接受』得多些。为什么呢？我渐渐了解到那些真正『接受』的人至少会做到三件事，是其他人可能不做的。

「首先，他们寻求。我们活在一个娱乐的世界，大部分的人都只想在一旁观看。我们去参加大会或上教堂时，可能不自觉地带着这样的心态：『我人来了，现在启发我吧。』我们在灵性上成为被动者。

「然而当我们转而专注在寻求并接受圣灵时，就比较不会在意教师或演讲者是不是能吸引我们的注意，而是更在意把注意力集中在圣灵上。记住，接受是个动词，是行动的原则，是信心的基本表现。

「其次，那些接受的人会去感觉。虽然启示也会降临到心意之中，但是启示大半都是被感觉到的。除非我们先学习注意这些灵性感觉，否则通常甚至连圣灵都辨认不出来。……

「第三，那些借着圣灵接受的人想要采取行动。就像先知摩罗乃所教导的，要得到对摩尔门经的见证，就必须『用真心诚意』（摩罗乃书10：4）来求问。当我们真正地想将所学化为行动时，圣灵才会教导」（参阅「借着圣灵接受」，2006年11月，利阿贺拿，第93-94页）。

十二使徒定额组布司·麦康基长老（1915-1985）教导了以下的比喻，来帮助教师和学生了解自己在福音学习上的责任。他说：「以圣餐聚会为例，当演讲者借着圣灵的力量说话，而会众也借着圣灵的力量聆听时，就有了真实、正确、纯粹，且受灵启发的崇拜。」麦康基长老接着说，我们的圣餐聚会往往是：会众来的时候已经在灵性上准备好要学习福音，「渴望得到饱足。他们带着一个一加仑的大水壶。演讲者却带着自己世俗的智慧前来；他带的是一个一品脱的小瓶子。他倒出这一品脱小瓶子里的液体，那液体就骨碌碌地在那个一加仑的大水壶里滚动。要不就是，有时候，传道者从主那里获得差事，也与圣灵和谐一致了，于是带着一个一加仑的大水壶来传达信息，但会众里却没有任何一个人带着比杯子更大的容器过来。他把一加仑的永恒真理倒出来，人们却只取得一点点，虽然纾解了一时的永恒之渴，却没有得到其中真正的信息。教师和学生，传道者和会众，两者都必须在信心中合而为一，才能营造出适当的传道或教导场合」（“The Foolishness of Teaching” [address to Church Educational System religious educators, Sept. 18, 1981], 9–10）。

教义和圣约50：23-24。「凡不启发人的，就……是属黑暗的。凡属神的就是光」

黑暗代表魔鬼的邪恶势力，也象征一切不会启发人的事物（见教约50：23-24）。摩尔门经提醒读者，那些「顺服魔鬼，选择黑暗的工作，而不选择光明」的人必被定罪而「下地狱」（尼腓二书26：10）。人们不服从神的诫命时，他们的罪就会挡住那来自主的灵的光，他们会发现自己「在正午时走在黑暗里」（教约95：6）。约瑟·斐亭·斯密会长（1876-1972）教导：「那包含最多真理的，莫过于这句：『凡不启发人的，就不是属神的。』凡不是属神的就是黑暗，不论它是伪装成宗教、道德、哲学或启示，都是一样。来自神的启示没有不带来启发的」（Church History and Modern Revelation [1953], 1:201–2）。

救主在尘世传道期间曾说：「跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光」（约翰福音8：12；亦见教约45：7）。跟从主的人会「接受更多的光」，让他们「明白真理」，并且「驱除……黑暗」（教约50：24-25）。十二使徒定额组罗拔·海尔斯长老教导：

「光会驱走黑暗。光一出现，黑暗就被征服且必退去。更重要的是，黑暗无法战胜光，除非光变得暗淡或离去。只要圣灵的灵性光辉出现，撒但的黑暗就会离去。……

「……我们若因没有遵守诫命，或因没有领受圣餐、祈祷或研读经文，而让灵性之光闪烁或逐渐暗淡，撒但的黑暗就一定会趁虚而入」（「出黑暗入奇妙光明」，2002年7月，利阿贺拿，第78页）。

教义和圣约50：23-24。「那接受光又继续在神里面的，接受更多的光」

耶稣基督的福音帮助神的儿女作好准备，透过灵性成长的过程变得完全。努力跟随主并获得祂全部的光的人，终将成为像祂一样完全（见摩罗乃书10：32；教约67：13）。先知约瑟·斯密（1805-1844）教导，为什么接受属灵之光会让我们准备好变得像神一样。他说：「我们认为，神所创造的人是具有能接受教诲的心智的，人的智能也随他们对上天传达给智者的光所投注的心意和努力程度而扩大；人越接近完全，他的观察越清楚，他的喜乐也越大，直到他克服了生活中的邪恶且失去犯罪的欲望；并达到像古人那么大的信心，使他围绕在造物主的权力和荣耀中，并被提上去与祂同住。但我们认为这种境界是无人能一蹴可几的。」〔总会会长的教训：约瑟·斯密〔2007〕，第210页〕

获得属灵的光，是一种获得属灵知识的过程，也是个人正义不断成长的过程。总会会长团迪特·邬希铎会长说明，努力获得光会怎样巩固并厘清一个人对真理的见证。他说：

「我们的心思意念越是倾向神，天上的光就越会滴在我们灵魂上。我们每一次乐意且殷切地寻求那光，就是在向神表示，我们已准备好接受更多的光。逐渐地，以前看来朦胧、黑暗而遥远的事，就会变得清晰、明亮而熟悉。

「同样地，要是我们远离福音之光，我们自己的光就会开始黯淡——不是在一天或一星期内就完全黯淡，而是随着时间逐渐黯淡——直到我们回顾过去，竟无法完全明白为什么自己曾经相信福音是真实的。我们以前的知识甚至可能显得愚蠢，因为那曾经非常清晰的事，已再次变得模糊、朦胧而遥远了。……

「我见证，每位神的儿女都可获得这项属灵的光。这光会启发你的心智、医治你的心、使你的日子喜悦。我亲爱的朋友，切勿拖延，要努力寻求并增强你对神的神圣事工的个人见证，这事工是光与真理的事工。

「你对光与真理的个人见证，不仅会在今生造福你和你的后代，还会伴随你直到全永恒，永永远远」（「获得对光与真理的见证」，2014年11月，利阿贺拿，第22-23页）。

教义和圣约50：26-30。「你们会知道应当祈求什么」

主所按立的仆人都能获得天上的能力，来帮助他们完成祂要求的一切。这项神圣的帮助只赐给那些「洁净并清除一切罪」（教约50：28）的人。十二使徒定额组李察·司考德长老（1928-2015）说明了为什么努力脱离罪恶、成为洁净，会帮助我们准备好接受我们祈祷的答案。他说：

「没有人敢期望不遵守自然法则就能从其中得到什么结果。属灵律法也一样。我们想得到协助，就必须遵从那掌握该项协助的灵性律法。灵性律法一点也不神秘，每个人都能了解。……

「主有权能在任何时候赐福给我们。但是我们若要指望祂的协助，就必须不断地遵守祂的诫命。……

「『你们若已洁净并清除一切罪，就要奉耶稣的名祈求你们希望的一切，就必成就。但是要知道这一点，你们会知道应当祈求什么。』（教约50：29-30。）……

「我们诚挚的祈祷若与主的旨意相符，便能得到答复。由于我们无法完全了解祂的旨意，所以必须靠信心行走。祂通晓万事，祂的决定也是完美的。虽然我们确实能力有限，无法了解祂对人类的一切作为，却也无法限制祂赐福给我们。无论我们是否充分了解，祂的旨意都是我们人生最好的选择。我们明智地运用道德选择权行事时，主也会按照祂的旨意行事。

「对于祂为我们每一个人所订的永恒计划，我们看到的只是有限的一小部分。因此，要信赖祂，即使从永恒的眼光来看，我们暂时会受到严重的伤害亦然。当你想要采取立即行动，却被要求稍待时，要有耐心。祂也许会要求你做一些和你意愿相去甚远的事。要运用信心，并说：愿您的旨意得成。类似如此的经验，如果你们能勇敢地去面对，便会准备你们，训练你们获得更大的祝福。祂是你们的父亲，祂希望你们得到永恒的幸福、持续的进步，和不断增强的能力。他的心愿是和你们分享祂所有的一切」（参阅「让主帮助你」，1992年1月，圣徒之声，第82-84页）。

总会会长团墨林·罗慕义会长（1897-1988）说明了我们的祈祷可以如何进步到表达出神的旨意。他说：「总有一天，我们祈求之前，就会先知道神的旨意。那时候，我们所求的每一件事都会是『合宜的』〔教约88：64〕，所问的每一件事都会是『正当』的〔尼腓三书18：20〕。那将会是正义生活的结果，我们将尽情享受灵的陪伴，祂也必指导我们的所求」（in Conference Report, Oct. 1944, 56）。

教义和圣约50：31-35。有能力胜过不是由祂制定的一切事物

正如教义和圣约50：31-35所记载的，主会赐给祂的仆人辨别的能力，去分辨虚妄的灵和真正的属灵恩赐及神的显现。圣职领袖有了这种能力，就能在察觉虚妄或黑暗的灵时，予以辨识或宣布，但他们不应夸耀这种能力，以免自己受到蒙蔽。

教义和圣约50：37-46

主召唤祂的仆人去巩固教会并应许会与他们同在

教义和圣约50：40-46。「你们……现在不能担当一切；你们必须……成长」

主说，教会的长老在福音知识上就像「小孩」一样，但祂也应许，只要他们接受祂，他们就会「在恩典和真理的知识中成长」（教约50：40），并且有一天会与父及子合而为一（见教约50：43）。十二使徒定额组尼尔·麦士维长老（1926-2004）提醒圣徒，切勿因灵性成长迟缓而灰心。他说：

「循序渐进不但会受到主的认可，也是祂建议的方式。神已宣告：『你们是小孩，现在不能担当一切』（教约50：40）；『我必一路带领你们』（教约78：18）。正如神的启示通常会律上加律、令上加令，这里一点、那里一点的来到，同样的，我们灵性的进步也会逐步达到（见教约128：21；98：12）。

「我们不可只因为没有立刻变成完美，例如，没有立刻拥有慈悲这项特质，就认为自己失败，却应该力求『随着时间过去』，变得比以往更慈悲。即使在努力之际，也不要怀着不切实际的期望。一个不断改进的人虽然还不完美，却可以确实知道，尽管距离还远，但自己的人生路途已经大致为主接纳了（Men and Women of Christ [1991], 23）。