Pe Túva

Brian K. Ashton rupive

Segundo Consejero Presidencia Escuela Dominical-pegua

Opavave oreko potencial oñeconverti hag̃uaTuvape. Jajapo hag̃ua péicha, ja’alaba Tupãme Ita’yra rérape.

Hecove entero, che rembireko Melinda, oñeha’ ã ipy’aite guive ha’e hag̃ua peteĩJ esucristo discípulo. Sin embargo, oñepyrũvo imitãkuñame, ha’e oñeñandu indigna Tupã Ñande Ru mborayhu ha jehovasagui porque ha’e ndoikuaa porãi Inaturaleza. Afortunadamente, Melinda ocontinua ha iñe’ẽrendu umi tembiapoukapykuérare oñembyasyramo jepe. Ojapo uno cuanto año, ha’e ohasa peteĩ serie de experiencia oipytyvõva’ekue chupe oikuaa porãve Tupã naturaleza, ha avei Imborayhu Ita’yrakuérare ha Hi’aguije ñamba’aporamo jepe de manera imperfecta jajapóva Hi’obrapegua.

Ha’e omombe’u mba’eichapa ko’ãmba’e oipytyvõ chupe: “Ko’aga aikuaa Túva plan oikoha, Ha’e personalmente omba’apo ñande éxitorã, ha Ha’e ome’ẽ ñandeve experiencia ha lección ñaikotevẽva jaike hag̃ua Ipresenciape. Che ajehecha ha ambuepe Tupã ñanderechaháicha. Che ikatu ahekombo’e, ambo’e, ha aservituichave mborayhupe ha kyhyje’ỹme. Añandu che py’aguapy ha areko confianza en vez ajepya’pyterãaime insegura. Añandurangue critica, añandupytyvõ. Che jeroviaoĩ seguro. Añandu che Ru mborayhupy’yĩve ha ipypykuvéva.”

Orekovo “peteĩ idea correcta[TúvaYvagagua] Icarácter, perfección, ha atributo” ha’e tuicha mba’e jahechuka hag̃ua jerovia ñaikotevẽva ña’consegui hag̃ua pe exaltación. Peteĩ Jaikuaaporãvo Túva Yvagagua character ikatu omoambue mba’eicha jajehecha ha ambuekuérape ñaipytyvõ hag̃ua Tupã tuichaiteva mborayhu Ita’yrakuérare ha Ha’e ñandepytyvõséva Ha’éicha ñañeconverti hag̃ua. Inaturaleza rehegua conocimiento ikatu ñandereja pe ñeñandu he’iva ndakatumo’ãiha jaikejey Ipresenciape.

Ko árape che objectivo ambo’e pe clave doctrinal Túva rehegua opermititava ñandeve, especialmente umi oñeporanduva Tupã ohayhu chupekuéra, oikuaa porãve hag̃ua Icarácter añeteguava ha oreko hag̃ua Heset uichave jerovia, Ita’yrare, ha Iplan ñandeve ĝuarã.

Tekove Preterrenal

Ko mundo preterrenalpe, ñande jaikokuri como espíritu Túvakuéra Yvagapeguandi ha jaiko hendivekuéra como familia.Ha’ekuéra ñandekuaaporã, ñanembo’e, ha ñanderayhu. Ñande jaipotaitekuri jajogua ñande RuYvagaguape . Sin embargo, ha péicha jajapo hag̃ua, jaikuaakuri jajapova’erãha ko’ã mba’e:

1. Jarekohag̃ua cuerpo físico, glorificado, ha omanokuaa’yva;

2. Ñamenda ha ñamoñepyrũ familiakuéra sellamiento sacerdocio pu’aka rupive; ha

3. Jareko opaichagua conocimiento, pu’aka, ha atributo divino.

Consequentemente, Túva ojapo peteĩ plan ome’ẽtava ñandeve umi condición rupive. Jaguereko hag̃ua cuerpo físico oñeconvertiva inmortalpe ha glorificado en la Resurrección; ñamenda ha ñamoñepyrũfamilia koyvy’apereterã, umihekopotĩvandorekoiva la oportunidad, mortalidadpe; japrogresa hag̃ua tekove porãme; ha finalmente jahajey ñande Túvakuéra Yvagua ha jaikoHendive ha ñande familiakuéra peteĩ estado de exaltación ha vy’apavẽ opave’yva.

Escriturape oñehenóiva plan de salvación.Javy’aite ko plan reheve oñepresentaramoguare ñandeve, vy’agui jasapukai.Opavave o’acepta pe condición plan rehegua, ha avei experiencia ha desafiokuéra mortalidadpegua ñandepytyvõtava jareko hag̃ua atributo divino.

Tekove Mortal

Mortalidadpe, TúvaYvaguaomoĩ la condición ñandeve g̃uarã ñaikotevẽva japrogresa hag̃ua Iplan rupive. Túva omoheñoi Jesus-pe en la carne ha ome’ẽ Chupe pu’aka divino ikatu hag̃ua ojapo Imisión tekovepegua. Túva Yvagua avei ñandepytyvõta cada uno ñañeha’ãramo ñaneñe’ẽrendu Hembiapoukapykuérare. Túva ome’ẽ ñandeve albedrío. Ñanderekove oĩ Ipópe, ha ñande “ára oĩ contado” ha “anichene oñeconta’ive.” Ha Ha’e con el tiempo O’acegurata opamba’e porã oikota umi ohayhuva Chupe ĝuarã.

Ñande Túva Yvagagua ome’ẽ ñandeve pe pan de cada día, ha’eva mokõiveva tembi’u ja’uva ha mbarete ñaĩkotevẽva jajapo hag̃ua Tupã rembiapoukapykuéra. Túva ome’ẽ ñandeve don. Ha’e ohendu ha ombohovai ñande ñembo’e. Túpã Yvagua oipe’a ñandehegui mba’e vai jahejarõ Chupe. Ha’e hasẽ ñanendive jaha’asyjave. Amoipahápe, opa ñande bendición Tupãgui ja’recibi .

Túva Yvagagua ñandeguia ha ome’ẽ ñandeve experienciakuéra ñaikotevẽva ñandembaerete hag̃ua, ha ñandekangy jave, ha mba’e poravope oiko hag̃ua ñandehegui fruta iporãva. Túva ñandeamonesta ñaikotevẽ jave porque Ha’e ñanderayhu. Ha’e ha’epeteĩ “Kuimba’e Consejhero,” ha’e ñandeaconsejhata jajerureramo chupe.

Túva Yvagagua ombou mokõive influencia ha don del Espíritu Santo ñande rekovepe. Pe don Espiritu Santo rupive, la gloria—terã inteligencia, tesape, ha pu’aka—Túva , mba’eva ikatuva oiko ñanendive.Ñañeha’ãramojakakuaaenluz ha añetegua. JarekopeveñanderesaoikoTupãgloriapeg̃uarã, Tupã Yvagua omoboukata pe Espíritu Santo de la promesa osella hag̃ua jahupyty hag̃ua vida eternape g̃uarã —ko tekove yvy’apere terã ambuévape.

Tekove Postmortal

Mundo postmortal espíritupegua, Tuva Yvagagua ocontinua ome’ẽ Espiritu Santo ha ogueraha misionerokuéra umi oikotevẽva evanheliore. Ha’e ombohovai ñane ñembo’e ha Oipytyvõ umi ndorekoiva orecibi hag̃ua ordenanza salvadora vicaria.

Túva omopu’ã Jesucristope ha ome’ẽva’ekue Chupe pu’aka ojapo hag̃ua la Resurrección, ha peicha rupive jareko la medio jareko hag̃ua tekove opave’yva. Angaipajora ha resurrección Salvador rupive jahajeyta Túva rendape, upepe ñandejhusgáta Jesucristo.

Opa umi ojeroviavape “mérito, ha poriahuvereko, ha Santo Mesías graciare”o’recibita peteĩ cuerpo glorificado Túva cuerpoicha ha jaikoveta Hendive “peteĩ estado vy’apavẽ opave’ỹvape.”Upépe, Túva omokãta ñande resay ha ñandepytyvõta jasegui ñande jornada jajogua hag̃ua Chupe.

Pehechakuaama, Tuva Yvagagua oĩ ñandeveg̃uarã.

Pe Túva Carácter

Jajogua hag̃uaTuvape, ñande jaikova’erã Icaracterística rupive.Túva Yvagagua perfección ha atributokuéra ha’e lo siguiente:

• Túva ha’e “vokoi oikoveva ha ijapyra’ỹva.”

• Ha’eperfectamenteIjhusto, Iporiahuvereko, Ipy’aporã, oha’arõkuaava, ha oipotaumimba’eiporãvévañandeveg̃uarã.

• Túva Yvagagua ha’e mborayhu.

• Ha’e oñongatu Ikonvéniokuéra.

• Ha’e na’iñambuei.

• Ha’e nda’ijapúi.

• Túva ndoiporavoi personakuérape.

• Ha’e oikuaa opamba’e—ohasava’ekue, ko’ag̃agua, ha mba’e oikótava—iñepyrũmbyguive.

• Túva Yvagagua iñakãporãveopavave ñandehegui.

• Túva oreko opa pu’aka ha Ha’e ojapo opa mba’e Ipy’aiteguive.

Che joyke’ykuéra, ñande ñaconfia ha ñadependeva’erã Tupãre .Porque Ha’e oreko perspective eterna, TúvaYvagagua ohechakuaa umi mba’e ñande ndaikatuiva jahecha. Ivy’a, hembiapo, ha Gloria oĩva ojapo hag̃ua ñande inmortalidad ha exaltación. Opa mba’e Ha’e ojapova ojapo ñandebendeci hag̃ua. Ha’e “oipota [ñande] vy’apavẽ opave’ỹva inclusive oipotave [ñande] hegui.” Ha Ha’e “ndojeruremo’aĩ [ñandeve] ñaexperimenta pejehasa’asy ha’eva absolutamente necesaria [ñande] beneficiorã terã opa umi [ñande] jahayhuva.” Ha upéva rupi, Ha’e oñeha’ã ñandepytyvõ japrogresa hag̃ua, nañandejhusgaichene ni ñañandecondenaichene.

Oiko hag̃ua Ñandehegui Túvaicha

Tupãra’y ha rajykuéra espiritual, cada uno jareko potencial oiko hag̃ua ñandehegui Túvaicha. Péicha oiko hag̃ua, ñande ñatupaitũva’erã Túvape Ita’yra rérape. Ko’ãva jajapo ñañeha’ãvo ñáneñe’ẽrendu Túva voluntad rehe, Salvador ojapohaguéicha, ha continuamente ñañe’arrepentiramo.Jajapovo ko’ã mba’e, ñande “jarecibi gracia por gracia” jarecibi peve opamba’e Túva orekova ha orekova “icarácter, perfección, ha atributokuéra.”

Jahechavo mombyry ñaimeha entre mba’eichapa jaiko como mortal ha Túva Yvagagua oikoháicha, ndaha’ei sorpresa ñañandu ha’eha mba’e jahuptykuaa’ỹva jajogua hag̃ua Túvape.Sin embargo, escriturakuéra hesakã porã.Japyta’atã jeroviape Cristore, ñañe’arrepenti, ha jaheka Tupã porayhuvereko ñaneñe’ẽrendu rupive, ha péicha con el tiempo jajogua hag̃uaTúvape. Chepy’aguapy aikuaavo ñañeha’ã ñandeñe’ẽrendu ohupytyta ko’ã bendición “ha’evagracia por gracia” ha ipahape “ohupytyta bendición completa.” En otras palabras, ndajahupytymo’ãi ñande Rúpe ñandepu’aka rupive. Másbien, oúta pe don de gracia rupive, alguno tuicha ha ambueva michi, oñemongakuaava peteĩ teĩ ári jahupyty peve ñande bendición completa. Pero mbeguekatupe jahupytýta!

Po’invita pejerovia hag̃ua Túva Yvagaguare oikuaa mba’eichapa ñañemopu’ãta; peheka diariamente, Ipytyvõ sostenedora; ha pecontinua jeroviape Cristore ndaikatúiramo jepe ñañandu Imborayhu.

Oĩ heta mba’e ndajaikuaaiva jajogua hag̃ua Túvape.Pero che ikatu atestifika ñañeha’ãro jajogua hag̃ua Túvape ovaleta opa sacrificio jajapova. Ko’ã sacrificio jajapova en la mortalidad, ha’eramo mba’etuichava,ndaikatui ni ñacompara ko’ã tory, vy’apavẽ, ha mborayhu ñande ñañandútava Tupã presenciape. Ijetu’ulentoramo eguerovia ovale la pena pe’sacrifica peime invitado pehupyty hag̃ua bendiciónkuéra Túva orekova … ombosako’iva’ekue peẽme g̃uarã; … ko’ãg̃a ndaikatui pegueropu’aka opamba’e; sin embargo, pevy’ake, che posãmbyhyta tapere.”

Che atestifika Túva Yvagagua pende rayhu ha oipota peẽpeikove jey Hendive. Jesucristo rérape. Amén.

Notakuéra

1. Notas en posesión del autor; véase también D. Melinda Ashton, “The Holy Ghost: Direction, Correction, and Warning” (Brigham Young University Women’s Conference, 28 de abril de 2016), byutv.org.

2. Jerovia rehegua lección (1985), 38.

3. Tojehecha “La Familia: Una Proclamación para el Mundo,”Liahona, mayo de 2017, pág. 145; “Madre Celestial”, Temas del Evangelio, topics.lds.org.

4. El Apóstol Pablo indicó que conocíamos tan bien al Padre que nuestras almas todavía anhelan llamarlo Abba, que significa “papi”, un término reservado para padres con quien tenemos mucha confianza (véase Romanos 8:15).

5. Tojehecha Doctrina yConvenios 130:22.

6. Tojehecha Doctrina y Convenios 132:19–20.

7. TojehechaMateos 5:48; tojehechaavei 2 Pedro 1:3–8.

8. Esta condición incluye guardar nuestro primer estado (véase Abraham 3:26) y luego, en la vida terrenal ejercitar fe en Jesucristo y Su expiación, arrepentimiento, ser bautizados por inmersión por alguien que tenga la autoridad del sacerdocio de Dios, recibir el don del Espíritu Santo y perseverar hasta el fin (véase 3 Nefi 27:16–20).

9. El presidente Dallin H. Oaks ha enseñado: “Algunos de los que escuchan este mensaje probablemente se preguntarán: ‘Pero, ¿qué hay de mí?’. Sabemos que hay muchos excelentes y dignos Santos de los Últimos Días a quienes les faltan las oportunidades ideales y los requisitos esenciales para su progreso. La soltería, la falta de hijos, la muerte y el divorcio frustran los ideales y posponen el cumplimiento de las bendiciones prometidas… pero esas frustraciones son solo temporales. El Señor ha prometido que en la eternidad no se negará ninguna bendición a Sus hijos que obedezcan los mandamientos, sean fieles a sus convenios con Él y deseen lo correcto” (“El gran plan de felicidad”, Liahona, noviembre de 1993, pág. 75).

10. Tojehecha Mosíah 2:41.

11. Tojehecha Alma 42:5; también llamado plan de redención (véase, por ejemplo, Jacob 6:8) y el plan de felicidad (véase Alma 42:8, 16).

12. TojehechaJob 38:4–7.

13. Tojehecha, porejemplo, Hebreos 5:8; 12:11; Éter 12:27 Al menos al principio, algunos de los desafíos que afrontamos en la vida terrenal pueden parecer, con nuestra comprensión limitada, que ellos nos impedirían obtener algunas de nuestras más ansiadas bendiciones prometidas. A pesar de estas aparentes contradicciones, Dios nos dará todas las bendiciones prometidas si permanecemos fieles.

14. Tojehecha Lucas 1:31–35; Juan 1:14; 1 Nefi 11:18–21; Guía para las Escrituras, “Jesucristo,” scriptures.lds.org.

15. Tojehecha Doctrina y Convenios 93:4–5, 16–17, 19–20.

16. Tojehecha Moisés 7:32.

17. Doctrina y Convenios 122:9.

18. Tojehecha Romanos 8:28.

19. TojehechaMateo 6:11.

20. Tojehecha N. Eldon Tanner, “La importancia de la oración”, Liahona, agosto de 1974, pág. 37.

21. Tojehecha Lucas 11:10–13; Santiago 1:17.

22. Tojehecha Lucas 11:5–10; Traducción de José Smith, Lucas 11:5–6 (en Lucas 11:5, nota a); 3 Nefi 13:6.

23. Tojehecha Mateo 6:13.

24. Tojehecha Moiés7:31–40.

25. Tojehecha Santiago 1:17.

26. Tojehecha Juan 15:1–2; Doctrina y Convenios 122:6–7.

27. Tojehecha Hebreos 12:5–11; Doctrina y Convenios 95:1.

28. Moisés 7:35.

29. Tojehecha Alma 37:12, 37.

30. Tojehecha Juan 14:26; 2 Nefi 31:12.

31. Tojehecha Juan 17:21–23, 26; Doctrina y Convenios 93:36.

32. Tojehecha Doctrina y Convenios 76:53; 88:67–68.

33. Tojehecha 1 Pedro 4:6. El élder Melvin J. Ballard, hablando de por qué un hombre al que bautizó se había unido a la Iglesia, dijo: “Se me hizo saber que sus antepasados en el mundo de los espíritus habían aceptado el Evangelio años atrás y habían estado orando para que alguno de sus familiares en la tierra les abriera la puerta, y que sus oraciones habían sido escuchadas, y el Señor había dirigido a los misioneros a la puerta de este hombre” (en Melvin R. Ballard, véase Melvin J. Ballard, Crusader for Righteousness, 1966, pág. 250).

34. Tojehecha Mormón 7:5–6; tojehecha Juan 5:21, 26; 1 Corintios 6:14; 2 Nefi 9:11–12; Alma 40:2–3; 3 Nefi 27:14.

35. Tojehecha Juan 5:22; Jacob 6:9; Alma 11:44; Helamán 14:15–18. La expiación de Cristo vence todos los efectos de la caída de Adán, incluidas la muerte física y la espiritual, las cuales deben vencerse para permitirnos regresar a la presencia de nuestro Padre Celestial. Aquellos que se han arrepentido de sus pecados habitarán con el Padre y el Hijo en la eternidad. Sin embargo, aquellos que no han logrado arrepentirse sufrirán la segunda muerte, que es a causa de sus propios pecados (tojehecha Helamán 14:15–18).

36. 2 Nefi 2:8.

37. Tojehecha Doctrina y Convenios 76:56; 88:28–29.

38. Mosíah 2:41.

39. Tojehecha Apocalipsis 7:17.

40. Tojehecha Moisés 7:30. El Padre Celestial aún continúa cuidando y protegiendo a aquellos en el reino terrestre mediante la ministración de Jesucristo y otros seres celestiales (véase Doctrina y Convenios 76:77, 87y aquellos en el reino telestial mediante las ministraciones del Espíritu Santo y ángeles (véase Doctrina y Convenios 76:86, 88).

41. Moisés 7:35; Salmos 90:2.

42. Tojehecha Salmos 103:6–8; Lucas 6:36; Moisés 7:30.

43. Tojehecha 1 Juan 4:16.

44. Tojehecha Doctrina y Convenios 84:40.

45. Tojehecha Santiago 1:17.

46. Tojehecha Números 23:19.

47. Tojehecha Hechos 10:34–35.

48. Tojehecha 1 Nefi 9:6; Doctrina y Convenios 130:7.

49. Dictionary.com define [en inglés] inteligencia como la “capacidad de aprender, razonar, comprender y maneras similares de actividad mental, aptitudes para captar las verdades, relacionar hechos, significados, etc.” y “conocimiento”.

50. Tojehecha Abraham 3:19. Jesucristo como un ser glorificado y perfecto es también más inteligente que todos nosotros.

51. Tojehecha Apocalipsis 21:22.

52. Tojehecha Abraham 3:17.

53. Tojehecha Moisés 1:39.

54. Richard G. Scott, “La confianza en el Señor” , Liahona, enero de 1996, pág. 18.

55. Richard G. Scott, ““La confianza en el Señor”,” 17.

56. Tojehecha Juan 5:22; Moisés 1:39. Es Satanás y nosotros mismos que nos condenamos (Apocalipsis 12:10; Alma 12:14).

57. Tojehecha Juan 4:23; Doctrina y Convenios 18:40; 20:29.

58. Tojehecha 3 Nefi 11:11; Doctrina y Convenios 93:11–19.

59. El arrepentimiento es el proceso por el cual nosotros cambiamos nuestra verdadera naturaleza para llegar a ser como Dios. Por tanto, nosotros tenemos que arrepentirnos continuamente, no solo arrepentirnos cuando “hacemos algo malo”.

60. Tojehecha Doctrina y Convenios 93:19–20.

61. Lectures on Faith, 38; tojehecha Moroni 7:48; 10:32–33; Doctrina y Convenios 76:56, 94–95; 84:33–38.

62. Doctrina y Convenios 93:20; cursiva agregada.

63. Tojehecha Moroni 10:32–33; Doctrina y Convenios 76:69, 94–95.

64. ¿Por qué Dios no puede revelar o no revelará más sobre el proceso de llegar a ser como Él? Honestamente, no sé todos los motivos; pero hay al menos dos que entiendo. El primero es que algunas cosas son simplemente incomprensibles en nuestro estado mortal (Doctrina y Convenios 78:17). Puede ser similar a tratar de explicar el uso de internet a alguien que vivió en la Edad Media. El contexto y la perspectiva simplemente no están allí. Y el segundo es que los dones de la gracia a menudo vienen a nosotros precisamente porque debemos agonizar y luchar por no tener el conocimiento.

65. Los sacrificios que se nos pide que hagamos pueden ser esenciales para ser perfeccionados (véase la Traducción de José Smith, Hebreos 11:40 [en Hebreos 11:40, nota a al pie de página]).

66. Tojehecha Romanos 8:18.

67. Doctrina y Convenios 78:17–18.