2003
O Oe o le Mea Sili Ona Ofoofogia
Novema 2003


O Oe o le Mea Sili Ona Ofoofogia

Ia amata ona tatalaina le iloa po o ai moni lava oe e ala lea i le aoao atili e uiga i ou tuaa.

O’u uso pele o le perisitua a le Atua i le lalolagi atoa, matou te momoli atu o matou alofaaga ma faamanuiaga ia te outou uma i soo se mea o outou i ai.

Sei o tatou vaai faalemafaufau faatasi i se teineitiiti matuaoti e ono tausaga le matua a o savalia ia laufanua o Amerika. O lona igoa o Elsie Ann. Na maliu lona tina i le lua o ona tausaga. Na toe faaipoipo lona tama, o lea sa na o sina taimi ai sa i ai sona tina fai. Ona maliu lea o lona tama i le lima o ona tausaga i Uinita Kuota. Na toe faaipoipo le toalua o lona tama ma alu ese, ae tuua ai si nei alualutoto matuaoti ia Pita ma Selina Robison, o tausoga o le toalua lona lua o lona tama. Na tuua faatasi e Elsie Ann ma le aiga o Robison ia Uinita Kuota ia Iulai o le 1849 mo le malaga mai i sisifo. A o vaavaai atu o ia i le tausiga e Selina o lana pepe teine e 10 masina le matua, sa lei masalomia lona faananau mo le alofa o lona lava tina. O nisi taimi e oo ai lava ina fesili, “O fea o i ai lo’u tina?”

E momomo lo’u loto i lenei teineitiiti pe a ou mafaufau atu ia te ia ma lona feagai ai ma lona lumanai e le mautinoa i le faatasi ai ma ni aiga e le o ni ona toto e faamafanafana ma fesoasoani ia te ia. O Elsie Ann o le tina o le tama o lo’u tama, ma e lei leva atu nei lava ona matou mauaina lona tina moni. Na matou manatu i le tele o tausaga o Elsie Ann o se tama a Jane Robison. Ae o suesuega maeaea na maua ai ona matua moni, ma ina ua mavae nei tausaga e tele ua faamauina nei ia Elsie Ann i lona tama o John Akerley, ma lona tina, o Mary Moore.

Na tele se aafiaga o matua o o’u matua i lou olaga. E ui lava ua tele tausaga talu ona maliliu i latou, ae ou te lagonaina pea lo latou alofa lagolago. O le isi ou tamamatua, o James Akerley Faust, na maliu ae ou te lei fanau mai. E na o tala sa ou faalogo i ai o faamatala e lou tinamatua ma ou matua na mafua ai ona ou iloa o ia. Ae peitai, ou te lagonaina pea se sootaga malosi ma ia aua o au o se vaega o ia. O isi mea sa aafia ai, o le avea lea o ia ma se kaupoe, o se pule i lafumanu, ma se pule o le falemeli i se tamai nuu i le ogatotonu o Iuta. I se tasi taimi sa alu ai se malaga a Tamamatua i le taumalulu i Idaho, lea sa ia feiloai atu ai i se tagata e masani ai, sa pagatia i le mativa. Sa matuai malulu, ma sa leai se ofumafanafana o le uo a Tamamatua. O lea sa tatalaese ai e Tamamatua lona ofumafanafana ae tuu atu ia te ia.

O le afiafi nei ou te fia faamalosiau atu ai ia te outou alii talavou ina ia amata ona tatalaina le iloa po o ai moni lava oe e ala lea i le aoao atili e uiga i ou augatuaa. Na saunoa mai ia Alex Haley, le tusitala o le tusi o le Roots: “E i ai ia i tatou uma lava le naunautai loloto, e fia iloa lo tatou tofi—e fia iloa po o ai i tatou ae o fea na tatou o mai ai. A aunoa ma lenei malamalama sili, e matua leai lava se aoga. E tusa lava po o a mea tatou te maua i le olaga, e tumau pea le i ai o se vaega o loo avanoa, o le tuua toatasi e le iloa.”1 E mafai ona tatou maua ni aafiaga fiafia a o tatou aoao e uiga i o tatou augatuaa malolosi ma le naunautai. O i latou o ni tagata moni, sa soifua ma ni faafitauli, faamoemoega, ma miti e pei lava ona tatou mauaina i aso nei.

I le tele lava o auala ua avea ai i tatou taitoatasi ma se aotelega o mea sa i ai o tatou tuaa. O uiga lelei sa ia i latou atonu o loo ia i tatou, o o latou malosiaga ua avea ma o tatou malosiaga, ma e mafai foi ona avea o latou luitau ma o tatou luitau. O nisi o o latou uiga e mafai ona avea ma o tatou uiga. Sa ou maitauina i se taimi ua mavae ia se tasi o le fanau a le ma fanau, o se pepe, e foliga mai e ese foi lana savali. Sa fai mai lou toalua, “E soo uma lava lana savali ia te oe!” Ua ou taumanatunatu nei po o ai na ou maua mai ai lea tulaga.

O se fiafiaga le faamasani ma o tatou tuaa ua leva ona maliliu. E tofu uma lava i tatou ma se talafaasolopito faaleaiga matagofie. O le mauaina o ou tuaa e mafai ona avea ma se tasi o paso sili ona manaia e mafai e outou alii talavou ona galulue i ai.

E ao ia i tatou uma taitoatasi ona amataina lenei galuega i soo se mea ma e mafai ona amataina i le talavou po o le matua. O le taumafanafana lenei sa galulue ai tamaiti e 170 o le Siteki a Accra Ghana Lartebiokorshie i a latou laau o gafa mo augatupulaga e fa i le faagasologa o se polokalama e lua itula, faatasi ai ma le silia i le 74 o i latou na faamaeaina ma faaalia a latou laau o gafa.

E pei ona saunoa mai ia Peresitene Boyd K. Packer, “Afai e te le iloa le mea e amata ai, amata ia te oe. Afai e te le iloa po o a faamaumauga e aumai, ma le auala e maua ai, ia amata i mea o loo ia te oe.”2 O le a e aoao ai i se mea ofoofogia, o oe lea. E mafai ona manaia nai lo soo se ata tifaga atonu ua e vaai i ai po o soo se taaloga komepiuta atonu ua e taalo ai. O le a e moomia ona sailia po o ai matua o ou matua faapea ma o latou matua, ae po o a galuega faalemalumalu ua faia mo i latou. Afai e te le iloa pe faapefea ona maua nei faamatalaga, ia fesili atu i tagata o lau uarota e iloa le auala e maua mai ai.

Ia fesili atu i tagata o loo soifua o lou aiga po o a ni mea latou te iloa e uiga i lou aiga potopoto. Ia vaai i faamaumauga o loo latalata atu ia te oe, e pei o Tusi Paia a le aiga, ina ia saili ai i nisi faamatalaga e uiga i ou tuaa. Ona mafai lea ona e saili ma faaaoga isi faamaumauga, e pei o faamaumauga taua, faamaumauga a le lotu, faamaumauga o tusigaigoa, ma faamaumauga a le militeli. Afai e te faaaogaina se komepiuta, e mafai ona e faaaogaina ou tomai faakomepiuta ma e saili i le tuatusi faavaomalo a le Ekalesia o le FamilySearch.org. O le talafaasolopito o aiga ua avea ma se gaoioiga faigata lea ua saunia ai e komepiuta ni punaoa se tele e te suesue ai. Ua matua faigofie lava ona e maua le anoanoai o faamaumauga o talafaasolopito faaleaiga e faaaoga ai le Initoneti i lau komepiuta i lou fale po o se ofisa autu o talafaasolopito o aiga e sili ona lata ane.

O loo maua nei ia Ofisa Autu o Talafaasolopito o Aiga i atunuu e 88. O nei ofisa autu o se vaega o se polokalama e le faatusalia mo le teuina o faamaumauga lea e fesoasoani e faasaoina ai ia talatuu o aiga i le lalolagi atoa. I le Faletusi o Talafaasolopito o Aiga i le Aai o Sate Leki, o loo tusi atu pea ma auina atu e tagata o loo faaaogaina ia faamatalaga e uiga i talafaasolopito o o latou aiga. Na tusia e se tasi tagata, “O loo matou auina atu ia te outou ni tamaiti se toalima i totonu o se isi teutusi.”

O le galuega sili o le sauniaina o sauniga faaola mo o tatou tuaa ua maliliu o se vaega taua lea o le misiona tafatolu a le Ekalesia. Ua tatou faia lenei mea mo se faamoemoega, o le togiolaina lea o o tatou tuaa ua maliliu. O galuega faalemalumalu e taua mo i tatou ma o tatou tuaa ua maliliu o e o loo faatalitali mai mo nei sauniga faaola ina ia faia mo i latou. E taua aua “e le mafai ona faaatoatoaina i tatou e aunoa ma i latou; e le mafai ona faaatoatoaina i latou e aunoa ma i tatou.”3 Latou te moomia ia sauniga faaola, ma e moomia ona faamauina i tatou ia i latou. O le mafuaaga lea e taua ai lo tatou sailia o gafa o o tatou aiga ina ia aua ne’i tuulafoaiina se tasi.

O le sailia o o tatou aiga ua maliliu e le na o se mea e fiafia i ai. O se tiutetauave faavae lea mo tagata uma o le Ekalesia. Ua tatou talitonu e faaauauina le olaga pe a mavae le oti ma o le a toetutu tagata uma.4 Ua tatou talitonu e mafai ona faaauauina ia aiga i le isi olaga pe afai sa latou tausia ia feagaiga faapitoa na osia i totonu o se tasi o malumalu paia i le pule a le Atua. Ua tatou talitonu o o tatou tuaa ua maliliu e mafai ona tuufaatasia e faavavau ma o latou aiga pe a tatou osia feagaiga mo i latou i totonu o malumalu. O o tatou tuaa ua maliliu e mafai ona taliaina nei feagaiga i le lalolagi o agaga, pe afai latou te filifilia.5

O galuega silisili e sui ai mo o tatou aiga ua maliliu i totonu o o tatou malumalu e faaalia ai le tonu ma le faamaoni o le talalelei a Iesu Keriso. Na faamalamalama mai e le Perofeta o Iosefa Samita le faafitauli matautia o le a feagai ma fanau a le Atua pe a leai ni galuega faalemalumalu mo o tatou tagata ua maliliu. Na ia saunoa: “Na maliu se tasi tagata ma falelauasi, e aunoa ma se faalogo i le Talalelei o le toe faaleleia; o le isi tagata na auina atu i ai le savali o le toefuataiga, na faalogo i ai ma talia, ma avea ma suli i le ola faavavau. Pe tatau ea ona avea le tasi ma suli o le mamalu ae o le isi e alu atu i le malaia? Pe leai ea se avanoa e solaese mai ai o ia?”6 O le mea e lelei ai o le a maua e o tatou tuaa le avanoa e maua ma talia ai sauniga faaola a o tatou sailia i latou ma faamaeaina nei sauniga faaola mo i latou e ala lea i le sui ai mo i latou. Tatou te faia mo i latou mea latou te le mafai ona faia mo i latou lava. O se aafiaga e matuai faafiafiaina ai.

I le faaaliga vaaia maoae i totonu o le Malumalu o Katelani, na faaali atu ai Elia le perofeta i le Perofeta o Iosefa Samita ma Oliva Kaotui ma tuuina atu i ai ki o galuega faalemalumalu ma le mana o faamauga i aao o Iosefa Samita.7 O lenei mea na faataunuuina ai le valoaga a Malaki e faapea o le a auina mai Elia ina ia “faaliliuina loto o tama i fanau, ma fanau i tama, ina ne’i taia le lalolagi atoa i le fetuu.”8

O le a le uiga o lenei mea? O le liliu atu o o tatou loto i o tatou tama o le sailia lea o igoa o o tatou tuaa ua maliliu ma faia sauniga faaola mo i latou i totonu o le malumalu. O le a faamalosia ai se sootaga malosi faifaipea i le va o i tatou ma o tatou tuaa e oo atu lava i le Tama ia Atamu ma le Tina ia Eva.

O le loto o se tamaitiiti e 11 tausaga le matua na liliu atu i ona tuaa i le taimi o se afiafi faaleaiga ina ua tuufaatasia e tamaiti ni tusi o mea e manatuaina a le tagata lava ia. Sa manao ia Jeff ina ia o faatasi ma lona tina i le National Archives. Sa fefe lona tina ina nei faalavelave o ia i tagata suesue iina. Ae sa ia faatauanau atu pea, ma sa malie loa lona tina ma la o loa. E fa itula talu ona faia le la sailiiliga, ae tuualaga mai loa o ia, “Mama, ua ou mauaina Tamamatua!” O le mea moni lava na ia mauaina se tasi o tama o le aiga o lona tina.9 Ae peitai, e le o le auala lena e masani ai ona tupu. I se tusi na auina atu i le Matagaluega o Talafaasolopito o Aiga, na tusi atu ai se tasi: “Ua leiloa faamaumauga i lo matou tinamatua. Pe mafai faamolemole ona outou auina mai se kopi?”

Ua aoaoina i tatou e le talalelei a Iesu Keriso e faapea o le faatulagaina o le aiga faaselesitila o le a avea ma se “aiga e atoa,” o lona uiga, “o se faalapotopotoga e fesootai mai le tama ma le tina ma fanau o le isi augatupulaga, i le tama ma le tina ma le fanau o le isi augatupulaga, ma faapena ona faalautele ma faasalalauina atu ai e oo atu lava i le mutaaga o le olaga.”10

I le sailia o igoa o o tatou aiga, e mafai ona tatou mauaina ai le eseese o le sipelaga, e faalagolago lava i le faapogai na maua mai ai. O le tulaga lea na oo i se tamaitiiti aoga i se iunivesite i Provo, Iuta, o le sa matuai naunau lava i lenei sosooina o augatupulaga. Sa ia savalivali atu i le faletusi i se tasi afiafi ma manatua ai lona faalogo i se tasi i le aiga o Searing o faamatala e uiga i se nuu i le Setete o Niu Ioka sa faaigoaina i se tasi o tuaa. O lea sa ia fuafua ai loa e sue le nuu lea. Sa ia tau atu i se kopi tuai lava o le tusi o faafanua o Niu Ioka ma faitau ai i se tagata e igoa ia Simon Searing o le sa fesoasoani e faato’aina ia Long Island i le ogatotonu o le vaitau o le 1600. Pe o Simon lea o lona tuaa? E tatau ona ia iloa. Sa amata lana suesuega i le toe sailia ma le faamaoni o lona gafa i tua atu o nisi augatupulaga. Ae sa ia moomia pea ona sosooina le va lea o le 1800 ma le 1600. Ona tupu ai lea o se vavega. Na tei lava ua ia tau atu i se talafaasolopito o se aiga o Syring. O aiga o loo i totonu o le tusi o Syring e muta i le augatupulaga lava lea e tasi na gata ai lana sailiga. E le gata sa mafai ona ia sosooina ia le tele o augatuaa ae ua ia sosooina atu foi o ia i le uluai tagata na faatoaina se nuu e igoa i a Simon Searing.11

O se tasi e naunau lava i talafaasolopito faaleaiga e taumafai e faalautele lo latou iloa e ala lea i le fesootai atu i tagata lauiloa. I lou lava iloa i ai e matuai ese mai ai lava. Na ou maofa i le aoaoina lea o nisi o tagata e tau leiloa, o ni tagata masani, o o latou faamaumauga o loo faamatalaina ai ni olaga totoa. Na taua e Arthur L. Bassett i se tasi taimi e faapea: “O ai se tasi o ia i tatou e manao e saili sese i o latou augatuaa? O au lava ia, na ou maofa i taua na latou feagai—o o latou manumalo e faapea foi i o latou toilalo… . Ua ou ofo i mea na foliga mai e masani ai o tatou olaga aua ua ou iloaina le fiafia o loo ufiufia ai i mea e masani ai.”12

E le faapea o le a e mauaina ai ni tagata gaoi solofanua i lou gafa. Ae afai e te mauaina ai, e taua le faia o o latou galuega faalemalumalu, aua tatou te talitonu foi i le salamo o e ua oti:

“O e oti ua salamo o le a togiolaina, e ala i le usiusitai i sauniga o le maota o le Atua,

“Ma pe a mavae foi ona totogi e i latou le faasalaga mo a latou solitulafono, ma faamamaina e maua e i latou se taui e tusa ma a latou galuega, aua o i latou o suli o le faaolataga.”13

O le faiga e saili taitoatasi ai o tatou augatuaa e mafai ona luitauina ai ae faafiafiaina ma tauia ai foi. E masani ona tatou lagonaina le taitaiga faaleagaga a o tatou saili atu i punaoa e maua mai ai i latou. Talu ai ona o lenei galuega e faaleagaga tele, o lea e mafai ai ona tatou faamoemoeina le fesoasoani mai le isi itu o le veli. Tatou te faalogoina se uunaiga mai o tatou aiga o e o loo faatalitali mai mo i tatou ina ia sailia i latou ina ia mafai ona faia galuega o o latou sauniga. O se auaunaga faaKeriso lea aua o loo tatou faia se mea mo i latou lea e le mafai ona latou faia mo i latou lava.

O le toatele o outou alii talavou ua uma ona i ai se malamalama i galuega faalemalumalu a o outou auai i papatisoga mo e ua maliliu. Afai tatou te vave o atu i le malumalu, e masani ona tatou vaai i le autalavou o laei papae, ua saunia e auai i lenei aafiaga faamalieloto a o lei o atu i le aoga. E ao ona faamalo atu ia te outou mo lo outou gauai atu i lenei galuega taua. O le faia o lea mea ua uma ai ona outou lagonaina le filemu ma le toamalie lea e maua i totonu o puipui o o tatou malumalu.

Ou te molimau atu o le Atua o se Atua e tonu, ma e Na te le tuuina mai avanoa ia i tatou ae taofia mai o tatou tuaa. Ae o le a moomia ona tatou faia ia papatisoga, o faaeega paia, ma faamauga mo i latou e ala i le avea o i tatou ma o latou sui i iinei i le lalolagi e mafai ai ona tatou sosoo i tatou ma i latou mo le faavavau “ma avea ma se vaega o le uluai toetu.”14

Ou te toe molimau atu o loo taitaia ma musuia e le Alii ia Peresitene Hinckley a o ia taitaia i tatou i lenei galuega taua. Ia mafuta ma i tatou e le aunoa le filemu lea e maua mai le faataunuuina ma le faamaoni o o tatou tiute faaleperisitua, i le suafa o Iesu Keriso, amene.

Faamatalaga

  1. “What Roots Means to Me,” Reader’s Digest, Me 1977, 73–74.

  2. “O Lau Talafaasolopito Faaleaiga: O le Amataina,” Liahona, Aok. 2003, 15.

  3. MFF 128:18.

  4. Tagai Galuega 24:15; Alema 11:41–45.

  5. Tagai “Why Family History?” Internet, www.familysearch.org.

  6. History of Church, 4:425–26.

  7. Tagai MFF 110:13–14,16.

  8. Tagai MFF 110:14–15.

  9. R. Scott Lloyd, “Hearts of the Children,” Church News, 14 Set. 1986, 16.

  10. Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 voluma [1954–56], 2:175.

  11. Bryan Searing, “The Link Made,” Church News, 27 Oke. 1990, 16.

  12. “The Relationship of Genealogy and History” in Proceedings of the 1980 World Conference on Records, 13 vol., Archives of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2:4.

  13. MFF 138:58–59.

  14. Wilford Woodruff, The Discourses of Wilford Woodruff, sel. G. Homer Durham (1946), 149.