Блок 25: День 3
3 Нефий 14
Введение
Проповедь Иисуса Христа у храма продолжается в 3 Нефий 14. Он учил народ не судить окружающих и дал наставление искать благословения от Небесного Отца через молитву. Спаситель также предостерег народ от лжепророков и подчеркнул значение исполнения воли Бога.
3 Нефий 14:1–6
Спаситель учит нас не судить окружающих
Прочитайте слова второго куплета гимна “Господь, я за Тобой пойду” (Гимны, № 220) или спойте его наедине с собой, если это не доставляет неудобств:
Кто я, чтобы судить другого?
Ведь несовершенен сам.
Сердцу, где печаль сокрыта,
Я любви немного дам.
Кто я, чтоб судить другого?
Я за Тобой пойду.
Как записано в 3 Нефий 14, Спаситель продолжал обучать народ возле храма. Прочитайте 3 Нефий 14:1–2 и подумайте, как это указание Спасителя связано с только что прочитанным вторым куплетом гимна. (Возможно, вам поможет знание о том, что выражение”какой мерой мерите” относится к критериям, по которым человек измеряет, то есть судит, окружающих.)
-
Запишите в своем дневнике изучения Священных Писаний ответы на следующие вопросы:
-
Как наставления Спасителя в 3 Нефий 14:1–2 связаны со вторым куплетом гимна “Господь, я за Тобой пойду”?
-
Как бы вы изложили важную истину, которой Спаситель обучает в 3 Нефий 14:2, своими словами? (Вы можете также написать эту истину или принцип на полях своих Священных Писаний.)
-
Старейшина Даллин Х. Оукс, члена Кворума Двенадцати Апостолов, поделился мыслями, которые помогают нам понять заповедь Спасителя “не судите” в 3 Нефий 14:1. Читая высказывание, подчеркните виды суда, которых, по его словам, мы должны избегать, и объясните, почему:
“Существует два вида суда: окончательный приговор, который нам запрещено выносить, и промежуточные оценки, которые нам велят делать, основываясь, однако, на праведных принципах…
Окончательный приговор… прозвучит в будущем, когда все мы предстанем пред судилищем Христовым, чтобы быть судимыми за наши дела… Я полагаю, что повеление не судить, данное в Священных Писаниях, относится в первую очередь к вынесению окончательных суждений…
Почему же Спаситель заповедал нам не выносить окончательные суждения? Я полагаю, что эта заповедь была дана потому, что мы позволяем себе выносить окончательные суждения всякий раз, когда заявляем, что какой-то определенный человек отправится в ад (или на небо) за какой-то поступок или в какое-то определенное время. Когда мы так поступаем – а соблазн поступить так всегда велик, – мы вредим и себе, и тому человеку, которого вознамерились судить…
Праведное суждение должно, по определению, быть промежуточным… Это означает, что мы не станем заявлять, что какому-то человеку обеспечено возвышение или что он безоговорочно попадет в геенну. Мы не станем заявлять, что человек лишился всякой возможности возвышения или даже всех возможностей сыграть полезную роль в работе Господа. Евангелие есть Евангелие надежды, и никто из нас не уполномочен отрицать силу Искупления, позволяющую человеку очиститься от грехов, получить прощение и изменить свою жизнь на соответствующих условиях” (“‘Judge Not’ and Judging,” Ensign, Aug. 1999, 7, 9).
Подумайте о том, как высказывание старейшины Оукса помогает вам понять наказ Спасителя “не судите”.
-
Попадало ли вам когда-нибудь что-либо в глаз, например, ресница или пылинка? Священные Писания сравнивают пылинку в чьем-то глазу с сучком. В них говорится также о бревне. При помощи этих образов Спаситель хотел помочь нам понять проблемы, возникающие, когда мы неправедно судим других людей либо неподобающим образом критикуем их. Прочитайте 3 Нефий 14:3–5 и подумайте, что символизируют сучок и бревно.
-
-
Как вы думаете, что символизирует сучок?
-
Как вы думаете, что символизирует бревно?
-
Как вы считаете, почему недостатки тех, кто выносят неправедные суждения, символизирует именно бревно, а не сучок?
-
Отметьте, что аналогия Спасителя связана с предметами, которые находятся в глазу и, следовательно, мешают человеку видеть. Поразмышляйте над следующими вопросами применительно к себе: Как мои ошибки отражаются на том, какими я вижу окружающих? Как я могу применять к себе совет Иисуса Христа, который приводится в 3 Нефий 14:5?
Как вы думаете, бывают ли ситуации, когда уместно или необходимо выносить суждение в связи с поведением других людей? Пророк Джозеф Смит разъяснил, что, хотя мы не должны судить окружающих неправедно, нам заповедано “судить судом праведным” (см. Перевод Джозефа Смита, от Матфея 7:1).
Следующее объяснение позволяет лучше понять, что значит судить окружающих: “Иногда люди склонны думать, что они ни в чем не должны судить других. С одной стороны, вы действительно не должны осуждать других или судить их несправедливо, но, с другой стороны, в течение жизни вам бывает необходимо выносить свое суждение о каких-то мыслях, ситуациях и людях. Господь дал много заповедей, которые вы не сможете соблюдать, не вынося своих суждений” (Верой сильны: Евангельский справочник [2004], стр. 192).
Чтобы вам было проще понять, насколько важны праведные суждения, прочитайте 3 Нефий 14:6 и назовите некоторые виды суждений, которые нам велел выносить Иисус Христос. Перед началом чтения будет нелишним понять, что выражения “давать святын[ю] псам” и “броса[ть] жемчуг… перед свиньями” значат делиться чем-то священным с людьми, которые не оценят или не поймут святости этого.
Как 3 Нефий 14:6 помогает вам понять важность вынесения праведных суждений? Старейшина Даллин Х. Оукс привел пример некоторых других случаев, когда мы должны праведно судить:
“Все мы выносим суждения, выбирая себе друзей, решая, как нам потратить свое время и деньги и, конечно же, когда выбираем себе вечного спутника жизни…
Праведное суждение выносят, руководствуясь Духом Господа, а не чувствами гнева, мести, зависти или корысти” (“‘Judge Not’ and Judging,” 9).
-
-
Почему так важно выносить праведные суждения, когда мы выбираем себе друзей, решаем, каким образом тратить свое время и деньги, или ищем вечного спутника жизни? Приведите пример других ситуаций, когда необходимо или уместно судить окружающих.
-
Как можно судить более праведно? Поразмышляйте, есть ли кто-то, к кому вы могли бы проявлять больше доброты или воздерживаться от неправедных суждений.
-
3 Нефий 14:7–12
Спаситель учит искать благословений от Небесного Отца
Вспомните случаи, когда Небесный Отец ответил на ваши молитвы. Прочитайте 3 Нефий 14:7–11 и найдите учения Спасителя о готовности Небесного Отца ответить на наши молитвы.
Один из принципов, который можно усвоить благодаря 3 Нефий 14:7–11, таков: Небесный Отец будет благословлять нас, если мы станем просить Его об этом и искать Его в молитве. Как знание о том, что Небесный Отец с радостью готов ответить на ваши молитвы, может изменить образ вашей молитвы?
-
3 Нефий 14:13–27
Спаситель говорит о том, как важно исполнять волю Небесного Отца
Продолжив обучать нефийцев, собравшихся возле храма, Спаситель привел несколько аналогий, желая помочь нам понять важность послушания Его учениям. В каждой из этих аналогий содержится хороший и плохой пример.
-
Прочитайте 3 Нефий 14:21–23 и подумайте, что вы могли бы сказать человеку в ответ на такое высказывание: все, что нужно сделать, чтобы спастись в Царстве Божьем, – это заявить о своей вере во Христа.
-
Мною пройден урок по 3 Нефий 14 и выполнены задания (дата).
Мне бы хотелось поделиться со своим учителем такими вопросами, мыслями и идеями: