Алма 13

Введение

Алма рассказал мятежным жителям Аммонигаха о первосвященниках, наделенных Священством Мелхиседековым и уполномоченных помогать людям покаяться и войти в покой Господа. Он привел пример Мелхиседека, который помогал своему народу каяться и жить в мире. Алма старался научить народ Аммонигаха верить и надеяться и призывал людей к переменам, чтобы они могли подготовиться войти в покой Господа.

Алма 13:1–12

Алма рассказывает народу Аммонигаха о призвании первосвященников

Прочитайте следующее высказывание, а затем ответьте на вопросы:

“В предземном духовном мире Бог назначил некоторых духов для исполнения определенной миссии во время их земной жизни. Это называется Божественным предназначением.

Божественное предназначение не означает, что какие-то люди получат определенные призвания или обязанности. Такие возможности даются в этой жизни в результате праведного использования свободы воли подобно тому, как Божественное предназначение было дано благодаря праведности в предземном существовании” (Верой сильны: Евангельский справочник [2004], стр. 14).
1. Какая существует связь между решениями, принятыми в предземной жизни, и предназначением?
2. Как решения, принимаемые в земной жизни, отражаются на предназначении?

Хотя в Алма 13 говорится о носителях священства, Президент Спенсер В. Кимбалл напомнил нам, что в предземном существовании на сестер тоже были возложены благородные призвания: “Помните, еще до того, как мы пришли сюда, преданные женщины получили определенные поручения, а преданные мужчины были предназначены для выполнения определенных задач священства” (“The Role of Righteous Women,” Ensign, Nov. 1979, 102).

Старейшина Нил А. Максвелл, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил: “Доктрина о предземной жизни существует не для того, чтобы мы расслабились. У каждого из нас есть возможности принимать решения, решать постоянно возникающие сложные задачи, преодолевать разочарования и невзгоды, правильно распоряжаться своим временем, как следует обращаться со своими талантами и дарами. Тот факт, что мы были избраны ‘там и тогда’, сам по себе, конечно, не означает, что ‘здесь и сейчас’ можно быть пассивными. Вне зависимости от предназначения мужчин или предопределения женщин, призванные и подготовленные должны также подтвердить, что они ‘избран[ы] и верны’ (см. Откровение 17:14; У. и З. 121:34–36)”. (“Premortality, a Glorious Reality,” Ensign, Nov. 1985, 17.)

Алма учил братьев в Аммонигахе, что в предземной жизни многие мужчины были предназначены для получения священства. Прочитайте Алма 13:1, 8–9 и выясните, о каком священстве говорит Алма. Вам может пригодиться знание о том, что в этой главе фраза “святой сан” означает Священство Мелхиседеково, или “Святое Священство по сану Сына Божьего” (У. и З. 107:3). В ходе изучения оставшейся части главы вы можете выделить фразу “святой сан” (см. Алма 13:2, 6–7, 10–11, 16, 18). Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, заметил: “Нефийцы, с преданностью и верностью соблюдавшие закон Моисеев, обладали Священством Мелхиседековым, что подразумевает, что у них также была полнота Евангелия” (The Promised Messiah: The First Coming of Christ [1978], 421). Это значит, что у Пророков времен Книги Мормона было Священство Мелхиседеково, и они знали, как оно действует.

Изучите Алма 13:2–6, 10, найдите ответы на следующие вопросы и запишите их в учебном пособии:

Какими качествами обладали люди, посвященные в Священство Мелхиседеково? (См. Алма 13:3–5, 10.)
Чем должны были заниматься эти посвященные носители Священства Мелхиседекова? (См. Алма 13:6.)
Вспомните, как знакомые вам носители Священства Мелхиседекова из вашего прихода или небольшого прихода следовали этому наказу и как это благословило их жизнь и жизнь окружающих людей.

В Алма 13 содержится проповедь о Священстве Мелхиседековом, наполненная глубокими доктринами. Она учит, что люди, получившие это священство, были предназначены для этого (см. стих 3). Носители Священства Мелхиседекова обязаны обучать окружающих Божьим заповедям, чтобы “они также могли войти в Его покой” (стих 6). Священство вечно (см. стих 9), и оно возлагается на людей “из-за их огромной веры и покаяния, и их праведности перед Богом” (стих 10). Носители священства освящаются Святым Духом, когда учатся смотреть на грех с отвращением, и тем самым “очищ[аются и входят] в покой Господа Бога” (стих 12).

Прочитайте Алма 13:11–12 и выясните, в чем заключается суть освящения носителей священства, которое они получают через Искупление Иисуса Христа за свои веру, покаяние и праведность.

Ответьте на следующий вопрос в своем дневнике изучения Священных Писаний: Что вы узнаете из примера носителей Священства Мелхиседекова о том, как можно ощутить освящающее воздействие Искупления в своей жизни?
Напишите следующую истину в своей книге Священных Писаний рядом с Алма 13:1–12 или в своем дневнике изучения Священных Писаний: Мужчины, состоящие в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, проявляющие крепкую веру и делающие выбор в пользу праведности, призываются в сан Священства Мелхиседекова, чтобы приводить других людей к Богу. Затем запишите в своем дневнике изучения Священных Писаний, как знание этого принципа Евангелия может отразиться на вашем отношении к руководителям священства в вашей жизни.

Алма 13:13–20

Алма рассказывает о Мелхиседеке, великом первосвященнике, который установил мир среди своего народа

Прочитайте Алма 13:13–18 и найдите слова, которыми Алма описывает Мелхиседека и то, что Мелхиседек сделал для своего народа. Подумайте, как эти слова показывают, что Мелхиседек стремился вести жизнь, напоминающую жизнь Христа. Алма учил, что носители Священства Мелхиседекова призваны “по сану Сына, Единородного от Отца” (Алма 13:9; см. также У. и З. 107:2–4), то есть Иисуса Христа, и что они обращают нас к Нему своим примером и учениями. Старейшина Брюс Р. Макконки сказал: “Без сомнения, в жизни многих Пророков есть множество событий, которые делают этих праведных людей прообразами и символами их Мессии. Уместно и полезно всюду искать напоминания о Христе и чаще использовать их, чтобы Он и Его заповеди занимали надлежащее, лучшее место в нашей памяти” (The Promised Messiah, 453).

Прочитайте Алма 13:19 и выясните, что говорится в этих стихах о Мелхиседеке. Снова обратитесь к Алма 13:17 и посмотрите, как Алма описывает жителей Салема, прежде чем Мелхиседек стал их царем. Отметьте, что этими же словами можно описать и народ в Аммонигахе (см. Алма 8:9; 9:28). Что сделали жители Салема благодаря усилиям Мелхиседека? (См. Алма 13:18.)

Читая Алма 13:18, обратите внимание на то, что проявлял, принял и проповедовал Мелхиседек. Подумайте, что вы узнаете их примера Мелхиседека о том, каким должен быть руководитель священства.

Ответьте на следующий вопрос в своем дневнике изучения Священных Писаний: В каких ситуациях вы сами или знакомые вам люди ощущали покой, последовав наставлению праведного руководителя священства?

Алма 13:21–31

Алма призывает народ внимать голосу Господа и войти в Его покой

Найдите и выделите в тексте повторяющуюся фразу “покой Господа” (или подобную ей) в Алма 13:12, 13, 16 и 29. Алма учил жителей Аммонигаха, что Господь призывает мужчин в сан священства, чтобы помочь людям войти в покой Господа. Он обратился к примеру Мелхиседека, чтобы показать им, что люди, исполненные беззакония и нечестия, могут покаяться и войти в покой Господа (см. Алма 13:17–18; см. также У. и З. 84:24).

Президент Джозеф Ф. Смит сказал, что войти в покой Божий “значит войти в знание и любовь Божью, веря в Его цель и в Его замысел до такой степени, что мы знаем: мы правы, и мы не ищем ничего другого, нас не поколеблют ветры других учений или лукавство и коварство людей, поднаторевших в хитром искусстве обольщения. Мы знаем об этом учении, что оно от Бога” (Учения Президентов Церкви: Джозеф Ф. Смит [1998], стр. 56–57).

Какого поведения вы бы ожидали от человека, если он вошел в покой Господа в этой жизни, как его описал Президент Джозеф Ф. Смит?

Старейшина Брюс Р. Макконки учил: “Верные Святые входят в покой Господа еще в этой жизни и, пребывая в истине, остаются в этом блаженном положении, пока не упокоятся с Господом в Небесах… Покой Господа в перспективе вечности означает наследование жизни вечной, обретение полноты славы Господа” (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 633).

После того, как Алма предупредил жителей Аммонигаха о необходимости готовиться к пришествию Христа (см. Алма 13:21–26), он более подробно разъяснил им, как можно войти в покой Господа. Прочитайте Алма 13:27–29 и выясните, в чем заключаются эти разъяснения.

Учения Алмы можно обобщить в следующем принципе: Если мы со смирением будем откликаться на призыв покаяться, Святой Дух приведет нас в покой Господа.

Назовите одно из благословений, упомянутых в Алма 13:27–29, которое вам бы хотелось получить. После того, как вы определите это благословение, найдите совет Алмы, который поможет вам подготовиться к получению этого благословения. Затем запишите в своем дневнике изучения Священных Писаний цель, которая поможет вам применить наставления Алмы на практике, чтобы войти в покой Господа в этой жизни и в мире грядущем.
В своем дневнике изучения Священных Писаний под заданиями, выполненными на сегодняшнем занятии, напишите следующее:

Мною пройден урок по Алма 13 и выполнены задания (дата).

Мне бы хотелось поделиться со своим учителем такими вопросами, мыслями и идеями: