Część 12: Dzień 1

Mosjasz 7–8

Wprowadzenie

Król Beniamin przekazuje królestwo Mosjaszowi

Król Mosjasz to syn króla Beniamina, który był synem pierwszego Mosjasza wspomnianego w Księdze Mormona. Około 80 lat przed tym, jak Mosjasz został królem, mężczyzna o imieniu Zenif poprowadził grupę Nefitów z kraju Zarahemla, aby powrócili do kraju Nefi (zob. Omni 1:27–30). Rozdział: Mosjasz 7 wyjaśnia, że król Mosjasz upoważnił „silnego i potężnie zbudowanego mężczyznę” — Ammona — (Mosjasz 7:3) i małą grupę Nefitów, aby wędrowali do kraju Nefi (czasami ten kraj nazywano krajem Lehi-Nefi) i sprawdzili, co stało się z grupą prowadzoną przez Zenifa. Ammon odkrył potomków ludu Zenifa, którym przewodził teraz Limhi, wnuk Zenifa. Kiedy Ammon przybył do ludu Limhiego, dodał im nadziei, ponieważ poprzez swoją niegodziwość trafili w niewolę do Lamanitów. Wcześniej, starając się odnaleźć kraj Zarahemla, aby uzyskać pomoc, grupa ludu Limhiego znalazła 24 złote płyty, które zawierały zapisy. Kiedy Limhi poprosił Ammona, aby przetłumaczył te grawerunki, Ammon wyjaśnił, że widzący, którym jest król Mosjasz, może przetłumaczyć ten starożytny zapis.

Omówienie rozdziałów: Mosjasz 7–24

Czy kiedykolwiek pragnąłeś zostać uwolniony od złych uczuć, z pełnej bólu sytuacji, z wyzwania lub uciążliwych warunków bądź żalu spowodowanego przez grzech? Doświadczenia ludzi, o których będziesz studiował w rozdziałach: Mosjasz 7–24, mogą nauczyć cię na temat wyzwolenia — gdzie go szukać, jak je znaleźć oraz w jaki sposób na nie czekać. Poszukuj sposobów, w jakie możesz zastosować historie ludu Zenifa oraz jego potomków, kiedy pragniesz zostać wyzwolony od czegoś, co ciebie zniewala.

Nim rozpoczniesz studiowanie rozdziału: Mosjasz 7, pomocne będzie zapoznanie się z wieloma podróżami zapisanymi w rozdziałach: Mosjasz 7–24. Poniższe ćwiczenie zawiera opis tych podróży, które nastąpiły w okresie około 80 lat (od 200 do 120 r. p.n.e.). Informacje znajdujące się w ramkach tabeli nie przedzielonych linią wyjaśniają, co działo się między poszczególnymi podróżami.

Podróż	Kto gdzie podróżował
1	Zenif i inni Nefici podróżowali z kraju Zarahemla do kraju Nefi, którą okupowali Lamanici. Ci Nefici walczyli między sobą, a ocaleni powrócili do kraju Zarahemla (zob. Omni 1:27–28; Mosjasz 9:1–2).
2	Zenif i inni opuścili kraj Zarahemla i osiedlili się w kraju Nefi (zob. Omni 1:29–30; Mosjasz 9:3–7).
Po śmierci Zenifa jego syn Noe panował w niegodziwości. Pan wysłał proroka Abinadiego, aby wezwał ludzi do pokuty. Alma, jeden z kapłanów króla Noe, był posłuszny słowom Abinadiego i nauczał tych słów innych osób (zob. Mosjasz 11–18).
3	Alma uciekł do Wód Mormon, a później zaprowadził grupę wierzących do kraju Helam (zob. Mosjasz 18:4–5, 32–35; 23:1–5, 19–20).
Lamanici zaatakowali lud Noego w kraju Nefi. Noe został zabity, a rządy objął jego syn Limhi. Lud Limhiego dostał się w niewolę u Lamanitów (zob. Mosjasz 19–20).
4	Limhi wysłał grupę Nefitów, aby odnaleźli kraj Zarahemla. Po zagubieniu się w puszczy odnaleźli ruiny zniszczonego kraju i księgę napisaną na 24 złotych płytach (zob. Mosjasz 8:7–9; 21:25–27).
5	Ammon i 15 mężczyzn wyruszyli z kraju Zarahemla, aby odnaleźć tych, którzy powrócili do kraju Nefi (zob. Mosjasz 7:1–6; 21:22–24).
6	Limhi oraz jego lud uciekli z niewoli Lamanitów i zostali poprowadzeni przez Ammona i jego braci do kraju Zarahemla (zob. Mosjasz 22:10–13).
Po tym, jak lud Limhiego uciekł z niewoli, Lamanici wysłali za nimi swą armię. Armia lamanicka zgubiła się w puszczy, ale odkryli, że w kraju Helam był Alma ze swym ludem. Lamanici wzięli ich w niewolę. Lud Almy modlił się o ratunek (zob. Mosjasz 22–24).
7	Pan wyzwolił Almę i jego lud oraz zaprowadził ich do kraju Zarahemla (zob. Mosjasz 24:20–25).

Wpisz numer każdej z podróży w odpowiedni okrąg na mapie.

wykres podróży

Mosjasz 7:1–8:4

Ammon odnajduje kraj Nefi (Lehi-Nefi), a król Limhi opowiada, jak jego lud dostał się w niewolę

Korzystanie z odnośników

Odnośniki zawierają pomocne odsyłacze do innych wersetów z pism świętych i związanych z nimi tematów w indeksie i i Bible Dictionary [Słowniku biblijnym]. Korzystanie z odnośników może ci pomóc w lepszym zrozumieniu doktryn i zasad, historii oraz trudnych słów lub pojęć. Staraj się studiować odnośniki dla kilku wersetów lub rozdziału, kiedy czytasz dany materiał. Możesz zaznaczyć odnośniki, które są bardzo pomocne.

W rozdziale: Mosjasz 7 Ammon i 15 innych silnych mężczyzn podróżowało z kraju Zarahemla, aby dowiedzieć się, co się stało z ludem, który Zenif wyprowadził z kraju Nefi 80 lat wcześniej (zob. Mosjasz 7:2; zob. także podróż nr 5 na mapie). Kiedy dotarli do kraju Nefi, Ammon i trzej jego bracia zostali pojmani i wtrąceni do więzienia (zob. Mosjasz 7:6–11). Po dwóch dniach zostali wyprowadzeni z więzienia i stanęli przed królem Limhim, który był wnukiem Zenifa. Przeczytaj fragment: Mosjasz 7:12–15 i odszukaj, w jaki sposób Ammon wytłumaczył swoją obecność w kraju Nefi i jak na to zareagował król Limhi.

Zwróć uwagę na to, że werset: Mosjasz 7:14 zawiera przypis q, który odnosi się do fragmentu: Mosjasz 21:25–26. Przeczytaj te wersety, aby lepiej zrozumieć, dlaczego Limhi „ucieszył się niezmiernie”, kiedy dowiedział się, skąd przybył Ammon.

Korzystając z tego, czego nauczyłeś się z fragmentu: Mosjasz 21:25–26, krótko wyjaśnij, dlaczego Limhi uradował się, kiedy dowiedział się, że Ammon przybył z Zarahemli:

Grupa Limhiego, poszukując pomocy, odnalazła ruiny kraju Jeredów. Błędnie myśleli, że były to ruiny kraju Zarahemla oraz że Nefici zostali zgładzeni (zob. podróż nr 4 na mapie). Poznasz lud Jeredów, studiując Księgę Etera.

Król Limhi zgromadził swój lud, aby przedstawić im Ammona. Limhi przemówił do swojego ludu na temat niewoli u Lamanitów oraz wyraził nadzieję na to, że Bóg ich wkrótce z niej uwolni (zob. Mosjasz 7:17–19). Przeczytaj wersety: Mosjasz 7:20, 24–26 i zaznacz powody, dla których lud Limhiego trafił w niewolę u Lamanitów. (Prorokiem, o którym mowa w wersecie: Mosjasz 7:26, jest Abinadi, którego lud za czasów króla Nefiego wydał na śmierć w ogniu, a miało to miejsce, zanim Ammon przybył do kraju).

Przemawiający król Limhi

Możesz zaznaczyć wyrażenie „mamy wiele powodów, aby lamentować” w wersecie: Mosjasz 7:24, co pomoże ci w pamiętaniu o niegodziwości lub grzechu i jego konsekwencjach. W tym przypadku wielu zostało zabitych, kiedy Lamanici ich zaatakowali i wzięli lud w niewolę. Lamentować oznacza odczuwać smutek lub żal. Zastanów się przez chwilę, czy kiedykolwiek rozpaczałeś z powodu „niegodziwości”.

Mimo że lepiej jest nie popadać w grzech, uczenie się na swoich błędach, zwrócenie się do Boga o pomoc i odpokutowanie zbliża cię do Boga. Przeczytaj fragment: Mosjasz 7:29–32 i odszukaj więcej dowodów na to, że Limhi rozumiał związek między niegodziwością swojego ludu, a smutkiem, który odczuwał. („Zbierać […] plewy” w wersecie 30. oznacza otrzymanie czegoś bezużytecznego; „zbierać […] wschodni wiatr” w wersecie 31. oznacza być zniszczonym).

1. W dzienniku do studiowania odpowiedz na poniższe pytania:

   1. W jaki sposób konsekwencje grzechów mogą okazać się pomocne w życiu? W jaki sposób możemy zastosować naszą wiedzę i nie popełniać ponownie tego grzechu?

   2. Dlaczego ważne jest rozpoznanie i przyznanie się do tego, jak poważne są nasze grzechy? Dlaczego ważne jest odczuwanie Bożego smutku z powodu grzechów? (zob. II List do Koryntian 7:10; Boży smutek jest głębokim zrozumieniem, że nasze czyny obraziły naszego Ojca w Niebie). Dlaczego ważne jest nieodkładanie na później rozpoznania i odczuwania żalu za grzechy?

Po tym, jak Limhi wyjaśnił swojemu ludowi, jak poważne były jego grzechy, zachęcił go, aby zrobił kilka rzeczy. Zaznacz w wersecie: Mosjasz 7:33, do czego zachęcił Limhi swój lud.

Z tego, co doświadczył lud Limhiego, dowiadujemy się, że rozpoznanie naszych niegodziwości i odczuwanie Bożego smutku może skłonić nas do zwrócenia się do Pana o ratunek.

Wyobraź sobie, że znajomy lub członek rodziny czuje żal za grzechy i ma szczere pragnienie pokuty i zwrócenia się do Pana, ale nie jest pewien, jak to zrobić. Zapoznaj się z treścią wersetu: Mosjasz 7:33 i zwróć uwagę na wyrażenia, które nauczają nas, jak możemy prawdziwie „nawrócić się do Pana”.

2. W swoim dzienniku do studiowania napisz list do znajomego lub członka rodziny i wytłumacz mu, w jaki sposób może zwrócić się do Pana. Podziel się wyrażeniami z wersetu: Mosjasz 7:33, które odszukałeś i wyjaśnij znaczenie każdego z nich — (1) wyjaśniając je własnymi słowami lub (2) podając przykład czynów lub postaw, które można zobaczyć w życiu osoby, która starała się zastosować w życiu dane wyrażenie.

Zastanów się, czy istnieją grzechy, za które nie odpokutowałeś, a które mogą być źródłem smutku lub żalu w twoim sercu lub u osób, które kochasz. Starszy Richard G. Scott z Kworum Dwunastu Apostołów dał następującą radę na temat rozpoczęcia procesu pokuty: „Studiujcie i zastanówcie się, jak poważny jest wasz grzech w oczach Pana. Dzięki temu odczujecie uzdrawiający żal i wyrzuty sumienia. Sprowadzi on szczere pragnienie odmiany oraz gotowość poddania się wszystkiemu, czego wymagać będzie uzyskanie przebaczenia” („Finding Forgiveness”, Ensign, maj 1995, str. 76).

Mosjasz 8:5–21

Ammon dowiaduje się o 24 złotych płytach i mówi Limhiemu o widzącym, który może przetłumaczyć wyryte na nich zapisy

Przypomnij sobie, że podczas podróży nr 4 wskazanej na mapie na początku lekcji lud, który starał się odnaleźć drogę do Zarahemli, odkrył ruiny kraju, który został zniszczony. Odnaleźli oni także 24 złote płyty, które przynieśli do króla Limhiego (zob. Mosjasz 8:5–9). Limhi zapytał Ammona, czy znał kogoś, kto potrafi przetłumaczyć te płyty (zob. Mosjasz 8:12). Ammon wyjaśnił, że niektóre osoby mogą posiadać moc daną im przez Boga, aby tłumaczyć. Przeczytaj werset: Mosjasz 8:13 i zaznacz, jak Ammon nazwał tych, którzy posiadali taką umiejętność.

Ammon wyjaśnił, że Mosjasz, neficki król w kraju Zarahemla, był widzącym. Zapoznaj się z fragmentem: Mosjasz 8:16–18 i zaznacz, jakie umiejętności, oprócz daru tłumaczenia, posiada widzący.

Wersety te nauczają nas, że Pan daje proroków, widzących i objawicieli, aby przynieśli korzyść ludzkości. W obecnych czasach każdy członek Rady Prezydenta Kościoła oraz Kworum Dwunastu Apostołów jest prorokiem, widzącym i objawicielem.

Starszy Neil L. Andersen z Kworum Dwunastu Apostołów nauczał: „Tym piętnastu mężczyznom, których popieramy jako proroków, widzących i objawicieli, dano boskie moce, by widzieli to, czego my czasami nie widzimy” („Wystrzegaj się zła za uśmiechniętymi oczami”, Ensign lub Liahona, maj 2005, str. 47).

wnętrze Centrum Konferencyjnego

3. W dzienniku do studiowania odpowiedz na poniższe pytania:

   1. Jak myślisz, dlaczego ważne jest słuchanie tych, którzy widzą rzeczy, których ty nie możesz dostrzec?

   2. Jakie korzyści przyniosło ci słuchanie współczesnych proroków, widzących i objawicieli?

   3. W jaki sposób możesz uczyć się od współczesnych proroków, widzących i objawicieli?

4. W dzienniku do studiowania napisz pod dzisiejszymi ćwiczeniami poniższe zdanie:

   Przestudiowałem lekcję: Mosjasz 7–8 i ukończyłem ją w dniu (data).

   Dodatkowe pytania, przemyślenia i spostrzeżenia, którymi chciałbym podzielić się z moim nauczycielem: