Мосия 15–17

Введение

Запись проповеди Пророка Авинадея, обращенная к царю Ною и его священникам, продолжается в Мосия 15–17. Он свидетельствовал о роли Иисуса Христа как Искупителя. Один из священников Ноя, Алма, поверил Авинадею. Царь Ной изгнал Алму из своего окружения и сжег Авинадея. Авинадей оставался верным Богу в любых обстоятельствах.

Мосия 15–16

Авинадей учит о роли Иисуса Христа как Искупителя

Посвятите несколько минут тому, чтобы найти слова искупить, искупает, искуплены и искупление в Мосия 15–16. Повторение какого-либо слова в блоке Священных Писаний часто указывает на важное послание в словах автора. Изучая сегодняшний материал, обратите внимание на учения Авинадея об искуплении.

Чтобы вам было проще понять роль Иисуса Христа как Искупителя, рассмотрите следующую схему:

Представьте, что вы нарушили закон, и вас приговорили к самому серьезному наказанию, какое допускает закон. Возможно, это наказание включает крупный денежный штраф, тюремное заключение или даже смерть. Как бы вы себя чувствовали, столкнувшись с этими наказаниями? Можете ли вы подобрать законный и честный способ избежать этих наказаний?

Напишите Я ниже слова Правонарушитель и Правосудие – ниже слова Наказание в схеме. Все мы временами нарушаем законы Бога и обязаны предстать пред требованиями правосудия. Требования правосудия нацелены на то, чтобы каждый грешник получил наказание, связанное с его грехом.

Прочитайте следующее утверждение старейшины Ричарда Г. Скотта, члена Кворума Двенадцати Апостолов, и подчеркните два последствия нарушения Божьих законов: «Правосудие… требует удовлетворить условия каждого нарушенного закона. Повинуясь законам Бога, вы получаете благословения, но дополнительного заработанного вами запаса, способного удовлетворить требования законов, которые вы нарушите, не существует. Если это дело не уладить, нарушенные законы могут сделать вашу жизнь несчастной и не позволят вам вернуться к Богу» («Искупление может обеспечить ваш мир и счастье», Ensign или Лиахона, ноябрь 2006 г., стр. 42).

Последствия нарушения Божьих законов включают скорбь и неспособность жить с Богом. Прочитайте Мосия 15:1, 7–9 и выделите фразы, указывающие на то, каким образом Искупление Спасителя удовлетворяет требования правосудия.

Используя толковый словарь, найдите определения следующих слов:

Искупить (Мосия 15:1)

Ходатайство (Мосия 15:8)

Между (Мосия 15:9)

При желании вы можете подписать часть этих определений рядом с соответствующими стихами.

Иногда люди смущаются, видя, что Авинадей описывает Иисуса Христа в Мосия 15:2–5 как (1) Сына Бога-Отца и как (2) Отца. Следующее высказывание старейшины Джеффри Р. Холланда, члена Кворума Двенадцати Апостолов, таким образом объясняет Божественную природу Иисуса Христа: «Как учил Авинадей, Христос был ‘зачат силой Божьей’ (Мосия 15:3), и, следовательно, наделен силой Отца. Помимо этого Божественного прямого родства, Христос также выполняет роль Отца, поскольку Он – Творец неба и земли [см. Мосия 15:4], является отцом нашего духовного возрождения и спасения, а также с верностью почитает волю Своего Отца – а следовательно, претендует и на Его силу – превыше Своей Собственной воли» (Christ and the New Covenant [1997], 183–84).

Изучите Мосия 15:5–7, размышляя о том, какую цену Иисус Христос заплатил за то, чтобы искупить вас, или стать между вами и требованиями правосудия. На предыдущей схеме подпишите Иисус Христос между Правонарушитель и Наказание.

Важно понимать, что Спаситель не отменяет требований правосудия, а становится между правосудием и нами. Если мы каемся, Он удовлетворяет требования правосудия, беря на Себя наше наказание.

Выполните следующие задания в своем дневнике изучения Священных Писаний:
1. Напишите Те, кто приняли решение быть искупленными (Мосия 15:11–12; 16:13). Затем изучите Мосия 15:11–12; 16:13, стараясь выяснить, кто будет искуплен. Изложите, что вы узнали.
2. Напишите Те, кто отказались быть искупленными (Мосия 15:26–27; 16:2–5, 12). Затем изучите Мосия 15:26–27; 16:2–5, 12, стараясь выяснить, почему некоторые люди не будут искуплены. Изложите, что вы узнали.
Опираясь на знания, полученные при выполнении предыдущего задания, ответьте на следующие вопросы в своем дневнике изучения Священных Писаний:
1. Чем определяется то, кто будет искуплен от своих грехов?
2. Чему можно научиться на основании противопоставления «воли» Иисуса Христа в Мосия 15:7 и «воли» тех, кто творят зло, в Мосия 16:12?

Иисус Христос удовлетворяет требования правосудия для всех, кто покаются. Цена, уплаченная за нас Спасителем, – глубоко личный дар для каждого, кто примет решение покаяться и исполнять волю Отца. Прочитайте Мосия 15:10 и подчеркните фразу «Он увидит Свое потомство».

Прочитайте Мосия 15:10–12 и следующее высказывание старейшины Меррила Дж. Бэйтмена, почетного члена Кворума Семидесяти:

«Пророк Авинадей… утверждает: ‘Когда Его душа будет сделана приношением за грех, Он увидит Свое потомство’ (Мосия 15:10). Затем Авинадей отождествляет потомство Спасителя с Пророками и теми, кто следует Ему. Много лет я думал о том, что происходило со Спасителем в Саду и на кресте как о местах, где на Него была нагромождена чудовищная масса человеческого греха. Однако благодаря словам Алмы, Авинадея, Исаии и других Пророков я изменил свой взгляд. Вместо безликой массы греха я увидел длинную череду людей. Иисус ощутил ‘немощи наши’ (к Евреям 4:15), ‘взял на Себя наши немощи… понес наши болезни… [и] мучим [был] за беззакония наши’ (Исаия 53:4–5).

Искупление было внутренним, личным опытом Иисуса, и благодаря ему Он познал, как помочь каждому из нас» («Образец для всех», Ensign или Лиахона, ноябрь 2005 г., стр. 75–76).

Ответьте на следующие вопросы в своем дневнике изучения Священных Писаний:
1. Что, по вашему мнению, значит стать потомством Иисуса Христа? (См. Мосия 15:12.)
2. Какие шаги вы предпринимаете, чтобы быть уверенными, что вы исчислены среди потомков Иисуса Христа?

При желании вы можете применить к себе Мосия 15:10, подставив свое имя вместо «Его потомство» в подчеркнутую часть стиха. На минутку задумайтесь, что значит располагать Искупителем, Который видел и лично знает вас.

К каким последствиям может привести нежелание быть искупленным? Снова обратитесь к Мосия 16:5. Что происходит в схеме, изображенной на доске, в случае, если правонарушитель продолжает грешить и отказывается каяться? Прочитайте Учение и Заветы 19:16–17, чтобы узнать, что произойдет с теми, кто отказываются принимать искупление от руки Спасителя, пройдя покаяние.

Авинадей учил, что Искупление Иисуса Христа включает спасение не только от греха, но и от смерти. Все будут искуплены; однако некоторые воскреснут раньше остальных. Авинадей использовал понятие «первое воскресение», чтобы объяснить, что праведные и невинные воскреснут раньше непокорных (см. Мосия 15:21–22). Праведные будут искуплены от греха при первом воскресении, а нечестивым придется ждать своего воскресения до начала Тысячелетия (см. У. и З. 76:85, 106).

Поразмышляйте над изученными стихами из Мосия 15. Представьте, что у вас появилась возможность передать Спасителю письмо через вестника. Запишите, чтобы бы вы сказали в том письме, опираясь на то, что Он сделал для вас.

Спаситель хочет привести нас обратно в присутствие нашего Небесного Отца. Он ходатайствует, вступается и молит за нас. Спаситель уплатил цену требований правосудия за нас, при условии нашего покаяния.

Мосия 17

Алма верит Авинадею, и его изгоняют; Авинадей убит

Видели ли вы когда-нибудь, чтобы человек выступил за то, что верно, когда сделать это было очень непросто? К чему это привело?

Когда Авинадей закончил свое послание, один из священников, по имени Алма, попытался убедить царя, что Авинадей сказал правду и что его следует освободить. Царь прогнал Алму и послал слуг убить его. Алма спрятался и записал слова Авинадея.

Обращение Алмы в веру имеет огромное значение. Благодаря тому, что он записал слова Авинадея, многие поколения и народы получают благословения. Вы больше узнаете о плодах обращения Алмы, изучая последующие главы. Царь и его священники три дня совещались, прежде чем приговорить Авинадея к смерти (см. Мосия 17:1–6, 13).

В Мосия 17:7–10 и Мосия 17:11–12 сопоставляется выбор Авинадея и выбор царя Ноя. Изучив эти стихи, кратко ответьте на следующие вопросы в своем дневнике изучения Священных Писаний:
1. Какие из последних слов Авинадея сильнее всего впечатлили вас?
2. Как вы думаете, почему слова Авинадея так воздействовали на царя Ноя?
3. Какое влияние священники оказали на царя Ноя?
4. Как пример Авинадея вдохновляет вас оставаться верным Богу при любых обстоятельствах?

Президент Гордон Б. Хинкли провозгласил: «Будьте сильны, защищая правду. Мы живем в эпоху компромиссов и уступок. В повседневных ситуациях мы знаем, что праведно, но под давлением сверстников и сладких голосов тех, кто нас искушает, мы уступаем. Мы идем на компромисс. Мы уступаем. Мы сдаемся, а потом сами стыдимся этого… Мы должны жить согласно своим убеждениям!» («Building Your Tabernacle,» Ensign, Nov. 1992, 52).

Напишите: Я буду верен(-на) Богу в любых обстоятельствах в своих книгах Священных Писаний рядом с Мосия 17:9–12.

Чтобы применить к себе нравственную отвагу и личную убежденность Авинадея, прочитайте Мосия 17:20 и дополните следующее предложение в своем дневнике изучения Священных Писаний: Мне нужно оставаться верным(-ной) Богу, когда…

Завершая этот урок, подумайте о ком-то из членов семьи или друзей, кому было бы полезно услышать о том, что вы узнали и ощутили сегодня. Если возможно, поделитесь с этим человеком своими знаниями и желанием не терять верности Господу в сложные времена.

В своем дневнике изучения Священных Писаний под заданиями, выполненными на сегодняшнем занятии, напишите следующее:

Мною пройден урок по Мосия 15–17 и выполнены задания (дата).

Мне бы хотелось поделиться со своим учителем такими вопросами, мыслями и идеями: