Profetul Joseph Smith a primit revelația consemnată în Doctrină și legăminte 106 în data de 25 noiembrie 1834. În această revelație, Domnul l-a chemat pe Warren A. Cowdery să prezideze asupra Bisericii din Freedom, New York, și din comunitățile învecinate. Revelația din Doctrină și legăminte 107 a fost consemnată în anul 1835, dar Domnul i-a dat lui Joseph Smith anumite părți ale acesteia în momente diferite. În preajma momentului în care revelația a fost consemnată, membrii Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, care tocmai fusese organizat, se pregăteau să plece în misiuni. Aceasta este prima dintre cele trei lecții despre Doctrină și legăminte 107.
Domnul îl cheamă pe Warren Cowdery să slujească în calitate de înalt preot care să prezideze în Freedom, New York.
Gândiți-vă la un moment în care a fost chemat un nou episcop sau un nou președinte de ramură. Cum credeți că s-a simțit acel om?
În anul 1834, Biserica a avut parte de o creștere semnificativă în cadrul comunității din Freedom, New York, oraș situat la aproximativ 322 de kilometri depărtare de Kirtland, Ohio. Domnul a chemat un conducător al preoției să prezideze asupra membrilor de acolo. Citiți Doctrină și legăminte 106:1 pentru a afla pe cine a desemnat Domnul să prezideze.
Warren Cowdery era fratele mai mare al lui Oliver Cowdery. Când Warren Cowdery a primit chemarea de a sluji în calitate de înalt preot care prezidează, este posibil ca sentimentele sale să fi fost similare cu cele ale unui nou episcop sau președinte de ramură din zilele noastre. Domnul a transmis cuvinte de încurajare când fratele Cowdery a acceptat noua sa chemare. Citiți Doctrină și legăminte 106:2-3 și aflați ce i-a cerut Domnul fratelui Cowdery să facă în timp ce prezida asupra membrilor Bisericii din zona Freedom, New York.
Citiți Doctrină și legăminte 106:6 și aflați ce a făcut Warren Cowdery încât a provocat bucurie în cer. În timp ce citiți, remarcați că un sceptru este un toiag purtat de regi. Este un simbol al autorității. În acest verset, expresia „înclinat în fața sceptrului Meu” se referă la faptul că fratele Cowdery s-a umilit înaintea puterii lui Dumnezeu, iar expresia „s-a separat de viclenia lumii” se referă la faptul că fratele Cowdery s-a delimitat de activități deșarte și necorespunzătoare.
Gândiți-vă ce puteți să faceți pentru a vă umili înaintea lui Dumnezeu și a vă delimita de activități necorespunzătoare.
În Doctrină și legăminte 106:7-8, citim sfatul pe care Domnul l-a dat lui Warren Cowdery și promisiunea Sa de a-l binecuvânta pe Warren ca rezultat al urmării acelui sfat. Citiți aceste versete și rezumați promisiunea Domnului completând spațiile libere: Dacă ne înaintea Domnului, El va avea milă de noi, ne va înălța și ne va oferi .
În jurnalul pentru studiul scripturilor, răspundeți la următoarele întrebări:
În ce moduri îi înalță Domnul pe cei care se umilesc înaintea Lui?
Când ați văzut că cineva a fost înălțat pentru că era umil înaintea Domnului?
Domnul ne învață despre Preoția lui Melhisedec și Preoția aaronică.
Încercați să ghiciți care profet din Vechiul Testament este descris în următorul paragraf:
Acest profet „era un om cu credință, care lucra în dreptate; și, pe când era copil, el se temea de Dumnezeu și oprea gurile leilor și potolea violența focului” (Traducerea Bibliei de Joseph Smith, Genesa 14:26 [în Ghidul pentru scripturi]). Ca rege al Salemului, el „a stabilit pace în țară în zilele sale; de aceea, el a fost numit prințul păcii” (Alma 13:18). Profetul Avraam i-a plătit zeciuială (vezi Alma 13:15).
Imagine
Melhisedec îl rânduiește pe Avraam
Deschideți la Alma 13:14-18 pentru a afla cine este acest profet. Apoi, studiați Doctrină și legăminte 107:1-4 și aflați de ce a fost numită Preoția lui Melhisedec după numele profetului Melhisedec.
Cum s-a numit Preoția lui Melhisedec înainte de zilele lui Melhisedec?
Puteți să marcați cele două motive pentru care membrii Bisericii din zilele din vechime au numit această preoție după numele lui Melhisedec.
Puteți, de asemenea, să marcați în Doctrină și legăminte 107:3 următoarea declarație doctrinară: Preoția lui Melhisedec este după Ordinul Fiului lui Dumnezeu.
Imagine
Președintele Boyd K. Packer
Președintele Boyd K. Packer, președintele Cvorumului celor Doisprezece Apostoli, a explicat modul în care această doctrină trebuie demonstrată în viața deținătorilor preoției: „Când autoritatea preoției este exercitată în mod adecvat, deținătorii preoției fac ceea ce ar face El [Isus Hristos] dacă ar fi prezent” ((„Puterea preoției”, Ensign sau Liahona, mai 2010, p. 7).
În jurnalul pentru studiul scripturilor, scrieți despre un moment în care ați văzut pe cineva exercitând preoția în mod corespunzător, făcând ceea ce ar fi făcut Isus Hristos.
Fără Preoția lui Melhisedec, Biserica nu ar exista. Studiați Doctrină și legăminte 107:5, 8-9 și căutați cuvinte sau expresii care ne învață legătura dintre Preoția lui Melhisedec și organizații ale Bisericii, precum Societatea Primară, Școala de duminica, Tinerii Băieți, Tinerele Fete și Societatea de Alinare. (Doctrină și legăminte 107:8 este scriptură de bază. O puteți marca într-un mod distinct pentru a o putea identifica ușor în viitor.)
Remarcați în versetul 5 faptul că aceste organizații sunt numite anexe. O anexă este ceea ce este alăturat sau alipit, ca element secundar sau dependent, pe lângă ceva mai important.
Pentru a înțelege dreptul și autoritatea Preoției lui Melhisedec, faceți referire la Doctrină și legăminte 107:8 pentru a completa următoarea afirmație: Preoția lui Melhisedec deține dreptul la , putere și autoritate asupra , precum și autoritatea de a administra spirituale.
„[Administrarea] lucrurilor spirituale” include administrarea de binecuvântări, rânduieli și legăminte.
În jurnalul vostru pentru studiul scripturilor, scrieți despre un moment în care ați fost binecuvântați prin autoritatea Preoției lui Melhisedec. Puteți să scrieți despre un moment în care ați primit o binecuvântare, ați luat parte la o rânduială sau ați făcut un legământ.
Membrii președințiilor de țăruși și ai episcopatelor sunt exemple de înalți preoți care oficiază în pozițiile lor sub îndrumarea Primei Președinții.
Doctrină și legăminte 107:15-17 se referă la episcopul care prezidează al Bisericii. Vârstnicul Bruce R. McConkie, din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, a explicat:
Imagine
Vârstnicul Bruce R. McConkie
„Acesta este oficiul pe care Aaron l-a deținut în vechime; dreptul la el este ereditar; se transmite de la un tată demn la un fiu demn… Dar, dacă nu există o revelație dată președintelui Bisericii, care să indice descendența și persoana care să dețină această înaltă poziție a episcopatului și a președinției levitice, Prima Președinție alege «un înalt preot al Preoției lui Melhisedec» pentru a deține acest oficiu. În acest caz, doi consilieri sunt chemați să slujească, de asemenea, în episcopatul care prezidează (D&L 68:14-21; 107:15-17, 68-78).
În calitate de deținător al cheilor de a prezida asupra Preoției aaronice a Bisericii și, astfel, asupra tuturor celorlalți episcopi, episcopul care prezidează este una dintre autoritățile generale ale Bisericii. El este judecător în Israel, răspunde de multe dintre aspectele temporale ale împărăției (D&L 107:68-74), primește donații pentru a se îngriji de cei săraci ai Domnului (D&L 42:31-33; 51:5, 12–13) și este chemat să călătorească și să predice întru sprijinirea clădirii împărăției (D&L 84:112-116)” (Mormon Doctrine, a doua ediție, [1966], p. 592).
Citiți Doctrină și legăminte 107:18 și marcați următoarea afirmație doctrinară: Preoția lui Melhisedec deține cheile tuturor binecuvântărilor spirituale ale Bisericii.
„Cheile preoției reprezintă autoritatea pe care Dumnezeu a dat-o conducătorilor preoției pentru a conduce, controla și guverna folosirea preoției Sale pe pământ. Exercitarea autorității preoției este guvernată de către aceia care dețin cheile ei (vezi D&L 65:2; 81:2; 124:123). Cei care dețin cheile preoției au dreptul de a prezida asupra Bisericii și de a o conduce în cadrul unei jurisdicții” (Manualul 2 – Administrarea Bisericii [2010], 2.1.1). O jurisdicție este o zonă geografică în care anumiți oameni au autoritate. De exemplu, jurisdicția unui episcop este episcopia sa.
În Doctrină și legăminte 107:8-9, 18, citim despre puterea, autoritatea și ordinul Preoției lui Melhisedec. Dreptul la președinție este asociat cheilor preoției. Expresia „cheile preoției” are cel puțin trei înțelesuri: chei conferite apostolilor, chei ale președinției și un sens general al „cheilor preoției”.
Chei conferite apostolilor Celor care sunt rânduiți apostoli li se conferă (1) chei apostolice, sau cheile împărăției – puterea și autoritatea de a prezida asupra Bisericii și a împărăției lui Dumnezeu pe pământ (vezi D&L 27:12-13); (2) cheile adunării lui Israel, sau ale muncii misionare (vezi D&L 110:11); (3) cheile dispensației evangheliei lui Avraam și ale restaurării tuturor lucrurilor (vezi D&L 110:12; vezi, de asemenea, D&L 27:6-7); și (4) cheile puterii de pecetluire (vezi D&L 110:13-15). Doar apostolii au aceste chei ale preoției; ele nu le sunt date altora.
„Isus Hristos deține toate cheile preoției care aparțin Bisericii Sale. El a conferit fiecărui apostol al Său toate cheile care aparțin împărăției lui Dumnezeu pe pământ. Apostolul în viață cu cea mai mare vechime în slujirea în acest oficiu, președintele Bisericii, este singura persoană de pe pământ autorizată să exercite toate cheile preoției (vezi D&L 43:1-4; 81:2; 107:64-67, 91-92; 132:7).
Cei Șaptezeci acționează prin desemnare și prin delegarea autorității de către Prima Președinție și Cvorumul celor Doisprezece Apostoli. Președinții de zonă sunt desemnați să administreze zone, fiind autorizați de Prima Președinție și Cei Doisprezece. Membrii Președinției celor Șaptezeci sunt puși deoparte și primesc cheile de a prezida asupra cvorumurilor celor Șaptezeci (Manualul 2, 2.1.1).
Imagine
Bărbat primind o binecuvântare a preoției
Cheile președinției „Președintele Bisericii deleagă chei ale preoției altor conducători ai preoției pentru ca ei să poată prezida în zonele pentru care sunt responsabili. Cheile preoției sunt acordate președinților de templu, de misiune, de țăruș și de district; episcopilor; președinților de ramură și președinților de cvorum. Această autoritate de a prezida este valabilă numai pentru responsabilitățile desemnate și în cadrul jurisdicției geografice a chemării fiecărui conducător” (Manualul 2, 2.1.1).
Când primește aceste chei ale preoției, conducătorul preoției are autoritatea de a sluji în calitate de oficiant care prezidează. De exemplu, episcopul slujește în calitate de înalt preot care prezidează în cadrul episcopiei și, de asemenea, în calitate de președinte al Preoției aaronice din cadrul acelei episcopii. Conducătorilor preoției care primesc chei, li se dă, de asemenea, dreptul de a primi daruri sau puteri speciale, precum puterea de a discerne. De exemplu, episcopul slujește în calitate de judecător general și primește capacitatea spirituală de a ajuta membrii care au nevoie de îndrumare cu privire la probleme personale importante, inclusiv păcate grave.
„Când conducătorii preoției sunt eliberați din chemările lor, ei nu mai dețin cheile chemărilor respective.
Consilierii conducătorilor preoției nu primesc chei. Ei sunt puși deoparte și slujesc în chemările lor prin desemnare și prin delegarea autorității.
Toate organizațiile auxiliare la nivel de episcopie și țăruș funcționează sub conducerea episcopului sau a președintelui de țăruș, care deține cheile de a prezida. Președinții organizațiilor auxiliare și consilierii lor nu primesc chei. Lor li se deleagă autoritate pentru a sluji în chemările lor” (Manualul 2, 2.1.1).
Sensul general al „cheilor preoției” Folosirea cu sens general a expresiilor „cheile preoției” sau „chei ale preoției” poate fi înțeleasă ca drepturi care aparțin conducătorilor preoției și care sunt la dispoziția acestora, sau, în multe situații, membrilor în general. Aceste drepturi trebuie definite în contextul lor corespunzător. De exemplu, cheile slujirii îngerilor sunt disponibile, prin drept, tuturor deținătorilor Preoției aaronice (vezi D&L 13:1). Cheile tainelor împărăției (vezi D&L 84:19-20; 128:14) sunt disponibile în templu. Cheile salvării sunt doctrinele și rânduielile Evangheliei și sunt oferite celui care caută adevărul și neprihănirea. Pentru ca fiecare dintre aceste chei să se manifeste în viața unui om, el trebuie să fie demn de ele și să le caute.
În Doctrină și legăminte 107:19, citim despre unele dintre binecuvântările care vin prin intermediul Preoției lui Melhisedec. Citiți acest verset și identificați acele binecuvântări.
Imagine
Joseph Smith.
Profetul Joseph Smith a explicat importanța Preoției lui Melhisedec în accesarea binecuvântărilor: „[Preoția lui Melhisedec este canalul prin care sunt revelate din cer toată cunoașterea, doctrina, planul salvării și toate lucrurile importante” (în History of the Church, 4:207).
Toți membrii Bisericii pot primi binecuvântări care vin prin intermediul Preoției lui Melhisedec. Aceste binecuvântări sunt disponibile tuturor celor care primesc rânduielile din templu și rămân fideli legămintelor făcute.
Gândiți-vă la cineva care deține Preoția aaronică. Citiți Doctrină și legăminte 107:13-14, 20 și aflați ce a spus Domnul despre autoritatea Preoției aaronice.
Ținând cont de ceea ce ați învățat din aceste versete, completați următoarea afirmație: Preoția aaronică deține cheile și administrării rânduielilor temporale.
Ce rânduială este menționată în versetul 20? Ce alte rânduieli sunt administrate prin autoritatea Preoției aaronice?
Vârstnicul Dallin H. Oaks, din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, a explicat legătura dintre slujirea îngerilor și rânduiala botezului și cea a împărtășaniei:
Imagine
Vârstnicul Dallin H. Oaks
„Aceste rânduieli ale Preoției aaronice sunt… foarte importante pentru slujirea îngerilor.
«Cuvântul „înger” este folosit în scripturi pentru orice ființă cerească ce transmite mesajul lui Dumnezeu» (George Q. Cannon, Gospel Truth, selecție realizată de Jerreld L. Newquist [1987], p. 54). Scripturile prezintă numeroase situații în care un înger s-a arătat personal. Când am fost tânăr, am crezut că slujirea îngerilor însemna doar astfel de apariții personale. Ca tânăr deținător al Preoții aaronice, nu am crezut că voi vedea vreun înger și m-am întrebat ce legătură există între asemenea apariții și Preoția aaronică.
Însă slujirea îngerilor poate fi, de asemenea, nevăzută. Mesajele îngerilor pot fi rostite de un glas sau, pur și simplu, pot fi transmise minții sub forma unor gânduri sau sentimente…
Cele mai multe dintre comunicările îngerești se simt sau se aud, nu se văd.
În general, binecuvântările de a avea parte de însoțire și comunicare spirituale sunt disponibile doar celor care sunt curați… Prin rânduiala botezului și a împărtășaniei, care țin de Preoția aaronică, noi suntem curățați de păcatele noastre și ni se promite că, dacă ne ținem legămintele, vom avea totdeauna Spiritul Său cu noi. Eu cred că acea promisiune nu se referă doar la Duhul Sfânt, ci și la slujirea îngerilor, deoarece «îngerii vorbesc prin puterea Duhului Sfânt; prin urmare, ei vorbesc cuvintele lui Hristos» (2 Nefi 32:3). Deci, cei care dețin Preoția aaronică fac posibil ca toți membrii Bisericii care iau din împărtășanie, fiind demni, să se bucure de compania Spiritului Domnului și de slujirea îngerilor” („The Aaronic Priesthood and the Sacrament”, Ensign, nov. 1998, p. 38-39).
În jurnalul vostru pentru studiul scripturilor, scrieți cum ați fost binecuvântați prin intermediul Preoției aaronice. (Puteți să vă gândiți la botezul vostru și la experiențele pe care le-ați avut luând din împărtășanie.)
Scrieți fiecare dintre următoarele oficii ale preoției în coloana corectă a tabelului de mai jos: vârstnic, înalt preot, patriarh, Cei Șaptezeci, apostol, diacon, învățător, preot, episcop. (Două oficii ale preoției, apostol și episcop, au fost scrise deja în locul lor corect.)
Preoția lui Melhisedec
Preoția aaronică
apostol
episcop
Veți folosi acest tabel în timpul următoarelor două lecții, în cadrul cărora veți învăța mai multe despre oficiile preoției.
Pentru a vă familiariza cu Doctrină și legăminte 107:8, citiți, cu glas tare, primul cuvânt: „Preoția”. Apoi, citiți, cu glas tare, primele două cuvinte: „Preoția lui”. Continuați astfel până când citiți tot versetul. Închideți-vă scripturile și încercați să recitați întregul verset. Dacă nu puteți, deschideți-vă, din nou, scripturile și repetați procesul. În jurnalul pentru studiul scripturilor, scrieți când ați terminat această temă.
În jurnalul pentru studiul scripturilor, la sfârșitul temelor pentru astăzi, scrieți următoarele: