6. blok: 1. den

Matouš 23

Úvod

Spasitel během posledního týdne svého působení ve smrtelnosti odsoudil pokrytectví zákoníků a farizeů a bědoval nad tím, že lid v Jeruzalémě nechtěl přijmout Jeho lásku a ochranu.

Matouš 23:1–12

Spasitel odsuzuje pokrytectví zákoníků a farizeů

Zamyslete se nad tím, jak velká je vaše sada písem v porovnání s tou, kterou mají členové vaší rodiny, členové sboru nebo přátelé. Čí sada písem je největší? Kdo má v písmech nejvíce označených veršů a poznámek? Kdo má na pohled nejhezčí sadu písem?

Jak byste reagovali, kdyby někdo prohlašoval, že ten, kdo má největší sadu písem, nejvíce označených veršů a poznámek v písmech nebo na pohled nejhezčí sadu písem, je nejspravedlivější?

Proč by to nebyl účinný způsob, jak zjistit, zda je člověk spravedlivý?

Pokud by se spravedlivost člověka určovala podle vnějšího vzhledu, mohlo by to některé lidi vést k pokrytectví. „Slovo [pokrytec] obvykle označuje někoho, kdo předstírá, že je zbožný, přestože tomu tak není.“ (Bible Dictionary, „Hypocrite“.) Také může označovat někoho, kdo předstírá, že není zbožný, přestože ve skutečnosti je.

Spasitel během posledního týdne svého působení ve smrtelnosti odsoudil při závěrečném veřejném vystoupení v chrámu v Jeruzalémě pokrytectví zákoníků a farizeů.

Při studiu Matouše 23 se zaměřte na pravdy, které vám pomohou poznat, jak máte reagovat, když vidíte, že druzí jednají pokrytecky, a co můžete dělat pro to, abyste překonávali pokrytectví ve vlastním životě.

Přečtěte si Matouše 23:1–7 a zjistěte, v jakém smyslu se podle Spasitelových slov zákoníci a farizeové chovali pokrytecky. Slova „na stolici Mojžíšově posadili se“ (verš 2) znamenají, že zákoníci a farizeové zastávali postavení, v němž měli pravomoc učit nauce a vykládat a uplatňovat zákon. Zákoníci byli právníci, kteří studovali Mojžíšův zákon, a farizeové byli učitelé náboženství.

Podle ústní tradice nosili Židé modlitební řemínky, nazývané také tfilin, což jsou malé kožené krabičky přivázané na čele a na levé paži, aby dali najevo, že jejich mysl a srdce jsou neustále zasvěceny Božímu zákonu. Uvnitř krabiček byly malé pergamenové svitky, které obsahovaly části textu ze Starého zákona. Nošení modlitebních řemínků pomáhalo Židům pamatovat na to, že se mají řídit Božími přikázáními. (Viz Exodus 13:5–10; 14–16; Deuteronomium 6:4–9; 11:13–21.) Pán neodsuzoval ty, kteří nosili modlitební řemínky, ale odsuzoval ty, kteří je používali pokrytecky nebo je rozšiřovali, aby si ostatní všimli, že je nosí.

Snažte se porozumět kontextu veršů v písmech

Získávání znalostí o kultuře a zvycích z dob Nového zákona nám může pomoci písmům lépe porozumět. Kontext veršů v písmech zahrnuje okolnosti týkající se nějaké události zaznamenané v dané pasáži v písmech. Tím, že tomuto kontextu porozumíte, budete připraveni rozpoznávat poselství inspirovaných pisatelů písem. Také vám to pomůže se co nejlépe dostat do světa konkrétního autora a vidět dané události tak, jak je viděl on sám.

V Matoušovi 23:5 byste si mohli označit větu, která vysvětluje, proč zákoníci a farizeové rozšiřovali své modlitební řemínky a „podolky plášťů svých“.

Jakou radu ohledně pokrytectví dal podle Matouše 23:3 Spasitel svým apoštolům?

Na základě této rady se učíme této pravdě: Můžeme se rozhodnout být poslušni Božích zákonů, i když vidíme, že druzí jednají pokrytecky.

1. Do studijního deníku si napište odpověď na tuto otázku: Proč je důležité, abychom se rozhodli být poslušni Božích zákonů, i když vidíme, že druzí jednají pokrytecky?

Přečtěte si Matouše 23:8–10 a zaměřte se na to, co podle Pánových slov lidé nemají dělat.

Spasitel použil slova „vy pak všickni bratří jste“ (verš 8), aby učil druhé, že se nemají považovat za někoho lepšího než ostatní, protože všichni jsou Boží děti a v Jeho očích jsou rovnocenní.

Zákoníci a farizeové se domnívali, že díky funkci a společenskému postavení se stanou důležitějšími. Přečtěte si Matouše 23:11–12 a zjistěte, koho bude Spasitel podle svých slov považovat za velikého v království Božím. To, co najdete ve verši 11, byste si mohli označit.

Jak je zaznamenáno v těchto verších, Spasitel učil další zásadě: Snažíme-li se povyšovat nad druhé, budeme poníženi. Být ponížen znamená být pokořen nebo zahanben nebo být méně respektován.

Ježíš také učil lid, že pokud budeme pokorní a budeme sloužit druhým, Pán nás povýší. Slova „bude povýšen“ (Matouš 23:12) znamenají, že Pán nás pozvedne, pomůže nám stát se více takovými, jako je On, a oslaví nás v celestiálním království.

2. Do studijního deníku si napište odpovědi na tyto otázky:

   1. Proč je k tomu, aby nás Pán povýšil a pomohl nám stát se takovými, jako je On, zapotřebí, abychom sloužili druhým?

   2. Jak nám to, že jsme pokorní, může pomoci překonávat pokrytectví?

Zamyslete se nad tím, jaké dobré skutky jste učinili nebo činíte ve škole, doma a v církvi. Přemýšlejte o tom, kam byste na základě svých motivů ke konání dobrých skutků a snahy být pokornými umístili sami sebe na této stupnici:

Dejte si za cíl každý den prokázat druhým nějakou službu a pamatovat na to, že všichni jsme děti Nebeského Otce.

Matouš 23:13–36

Ježíš Kristus odsuzuje jednání zákoníků a farizeů

Představte si, že jsou před vámi tři kelímky, ze kterých se můžete napít. První kelímek je špinavý na povrchu, druhý je špinavý uvnitř a třetí je čistý. Proč byste se raději napili z kelímku, který je naprosto čistý, než z kelímku, který je čistý pouze zčásti? Při studiu Matouše 23:13–36 přemýšlejte o tom, jak můžete tyto tři kelímky přirovnat k tomu, co Ježíš řekl.

V Matoušovi 23:13–36 se dozvídáme, že Spasitel odsuzoval zákoníky a farizee za to, že se chovali pokrytecky. Zběžně si tyto verše pročtěte a zjistěte, kolikrát Spasitel, když oslovoval zákoníky a farizee, použil slovo běda. Zvažte možnost si v těchto verších každý výskyt slova běda označit. Slovo běda znamená žal, úzkost, zármutek.

3. Přečtěte si následující odkazy na verše z písem a poté si do studijního deníku napište odpovědi na tyto dvě otázky:

   • Matouš 23:23–24

   • Matouš 23:25–26

   • Matouš 23:27–28

   • Matouš 23:29–36

   1. V jakém smyslu se zákoníci a farizeové chovali pokrytecky?

   2. Jakých příkladů takovéhoto pokrytectví jsme svědky i v dnešní době?

Přečtěte si Matouše 23:26 a zaměřte se na to, co měli farizeové podle Spasitelových slov dělat, aby se zbavili pokrytectví. Zvažte možnost si to, co najdete, označit.

Z tohoto verše se dozvídáme, že usilujeme-li o to, abychom se stali uvnitř duchovně čistými, projeví se to navenek tím, jaká činíme rozhodnutí.

4. Do studijního deníku si napište odpovědi na tyto otázky:

   1. Co musíme dělat, abychom byli uvnitř duchovně čistými?

   2. Jak nám může snaha být uvnitř duchovně čistými pomoci překonávat pokrytectví?

Když přemýšlíte o třech kelímcích ze začátku této části hodiny, zamyslete se nad tím, který z nich nejlépe představuje váš současný duchovní stav. Dejte si nějaký cíl, který vám pomůže stát se zcela duchovně čistými.

Překlad Josepha Smitha doplňuje naše porozumění Matoušovi 23:23–35 tím, že přidává toto vysvětlení:

• Zákoníci a farizeové se tvářili, jako kdyby se nedopustili nejmenšího hříchu, ale ve skutečnosti byli vinni tím, že přestupovali celý zákon. (Viz poznámka pod čarou a u Matouše 23:24 v anglickém vydání Bible SPD.)

• Zákoníci a farizeové svědčili proti otcům svým, zatímco se sami podíleli na stejné zlovolnosti. (Viz poznámka pod čarou a u Matouše 23:36 v anglickém vydání Bible SPD.)

• Zatímco jejich otcové hřešili v nevědomosti, zákoníci a farizeové hřešili vědomě a budou se muset zodpovídat za své přestupky. (Viz poznámka pod čarou a u Matouše 23:36 v anglickém vydání Bible SPD.)

V Matoušovi 23:29–33 se dozvídáme, že Ježíš odsoudil židovské duchovní vedoucí za to, že přijímali dřívější proroky, ale zavrhovali proroky žijící. Podobně jako v Ježíšově době si musíme i my dát pozor na to, abychom neuctívali dřívější proroky, a přitom zavrhovali proroky žijící v naší době.

Matouš 23:37–39

Spasitel běduje nad tím, že lidé v Jeruzalémě k Němu nechtějí přicházet

Jak slepice ochraňuje svá kuřátka?

Když hrozí nebezpečí, slepice shromažďují svá kuřátka pod křídla, aby je ochránily. Slepice má svá kuřátka ráda a obětovala by kvůli jejich ochraně vlastní život.

Přečtěte si Matouše 23:37–39 a zjistěte, v jakém smyslu Spasitel podle svých slov jedná podobně jako slepice.

Jak lidé v Jeruzalémě reagovali na Ježíšovy snahy shromáždit je?

Zvažte možnost označit si slova „zanechávať se vám dům váš pustý“ (verš 38). V tomto kontextu slovo pustý znamená prázdný nebo opuštěný. Protože lidé nechtěli, aby je Spasitel shromáždil, byli ponecháni bez ochrany. Tato slova se kromě jiného mohla vztahovat na duchovní stav lidí v Ježíšově době i na budoucí zničení Jeruzaléma. Mohla se také vztahovat na chrám a na ztrátu chrámových požehnání.

Co můžeme na základě Ježíšova učení o slepici a kuřátkách získat, jsme-li ochotni se nechat Spasitelem shromáždit? Na tuto otázku odpovězte tím, že dokončíte tuto větu: Jsme-li ochotni nechat se shromáždit Spasitelem, .

V následujících slovech presidenta Henryho B. Eyringa z Prvního předsednictva si označte výzvu, která poukazuje na jeden ze způsobů, jak můžeme dát Spasiteli najevo, že jsme ochotni umožnit Mu, aby nás shromáždil:

„Vícekrát řekl, že nás bude shromažďovat k sobě, jako kvočna shromažďuje pod křídla svá kuřátka. Říká, že se musíme rozhodnout přijít k Němu v mírnosti a s dostatečnou vírou v Něho, abychom činili pokání ‚celým srdcem‘. [3. Nefi 10:6.]

Jednou z možností, jak to udělat, je shromáždit se se Svatými v Jeho Církvi. Choďte na shromáždění, dokonce i když se to zdá obtížné. Máte-li odhodlání, pomůže vám najít sílu, abyste to udělali.“ („V síle Páně“, Liahona, květen 2004, 18.)

Rozhodněte se, co budete dělat pro to, abyste se shromáždili ke Spasiteli, aby se vám i nadále dostávalo Jeho péče a ochrany.

5. Do studijního deníku si pod dnešní látku napište toto:

   Prostudoval(a) jsem si Matouše 23 a dokončil(a) jsem tuto lekci (datum).

   Další otázky, úvahy a postřehy, o které bych se rád(a) podělil(a) se svým učitelem: