Zjevení 8–11

Úvod

Apoštol Jan spatřil otevření sedmé pečetě a dozvěděl se o svém poslání podílet se na shromažďování Izraele v posledních dnech. Navzdory mnoha pohromám, zničením a soudům, které přijdou na obyvatele země, viděl, že ti, kteří toho byli hodni, budou před mnohými z nich ušetřeni.

Zjevení 8–9

Jan vidí otevření sedmé pečetě

Podívejte se na zde uvedenou tabulku týkající se knihy Zjevení. Povšimněte si toho, kolik veršů se vztahuje k událostem prvních šesti pečetí ve srovnání s počtem veršů, které se vztahují na události sedmé pečetě.

Apoštol Jan psal více o událostech týkajících se období sedmého tisíciletí než o událostech týkajících se kteréhokoli jiného tisíciletého období. Psal zejména o událostech, které nastanou mezi otevřením sedmé pečetě a Druhým příchodem Ježíše Krista.

Proč podle vás Jan tolik psal o událostech týkajících se sedmé pečetě?

Během studia Janova vidění ve Zjevení 8–11 se zamyslete nad tím, čemu se můžeme naučit z toho, co o těchto událostech napsal.

Zjevení 8:1–6 popisuje, jak Spasitel otevírá sedmou pečeť. Jan viděl sedm andělů, kterým bylo dáno sedm trubek. „Trubky se v dávných dobách používaly k tomu, aby troubily na poplach, signalizovaly [vojsku] bitvu nebo oznamovaly příjezd králů. Troubením na trubku se tudíž hlásá nebo oznamuje něco, co má velký význam.“ (Gerald N. Lund, „Seeing the Book of Revelation as a Book of Revelation“, Ensign, Dec. 1987, 50.)

Přečtěte si Nauku a smlouvy 77:12 a zjistěte, co bude troubení sedmi trubek značit.

Troubení na trubky ve Zjevení 8:1–6 bude označovat počátek různých pohrom a zničení v rámci přípravy na Druhý příchod Ježíše Krista a Jeho vládu během milénia.

Přečtěte si všechny následující odkazy, které vysvětlují události spojené se zatroubením na prvních šest trubek. Během čtení hledejte odpovědi na uvedené otázky.

První – Zjevení 8:7. Co se stalo v důsledku „krupobití a [ohně]“, který dopadl na zemi, když první anděl zatroubil na trubku?

Druhá – Zjevení 8:8–9. Které tři věci se staly v důsledku zatroubení na druhou trubku?

Třetí – Zjevení 8:10–11. Co se stalo, když z nebe spadla hvězda? (Pelyněk je bylina, která se používá jako symbol pro „trpkou pohromu nebo zármutek“. [Viz Bible Dictionary, „Wormwood“.])

Čtvrtá – Zjevení 8:12. Jaké tři věci se po zvuku čtvrté trubky částečně zatměly?

Pátá – Zjevení 9:1–3. Co vyšlo ze studnice propasti (neboli bezedné jámy), když ji pátý anděl otevřel?

Šestá – Zjevení 9:13–16, 18. Kolik vojáků bylo zapojeno do velké bitvy, kterou Jan spatřil poté, co zazněla šestá trubka? Jaká část lidstva – podle toho, co viděl – přišla v této bitvě o život?

Přečtěte si Zjevení 9:20–21 a zjistěte, jak budou reagovat zlovolní, kteří tyto pohromy přežijí.

Zjevení 10

Anděl předává Janovi pokyny týkající se jeho poslání v posledních dnech

Ve Zjevení 10 je popis sedmi troubících trubek a s nimi souvisejících pohrom přerušen. V této kapitole se dočítáme, že Jan byl poučován dalším andělem.

Jaké zkušenosti či zážitky v životě by bylo možné považovat zároveň za sladké i za hořké?

Přečtěte si Zjevení 10:1–3 a zjistěte, co anděl držel.

Přečtěte si Zjevení 10:8–11 a zaměřte se na to, co bylo Janovi řečeno, aby s knížkou udělal. Povšimněte si toho, jak mu chutnala.

Přečtěte si Nauku a smlouvy 77:14 a zjistěte, co tato knížka představovala.

Ježíš Kristus požehnal apoštolu Janovi, aby žil do doby Jeho Druhého příchodu a přiváděl lidi k Němu. (Viz Jan 21:20–24; NaS 7:1–4.) Janovým posláním je pomáhat shromažďovat děti Izraele. V jakém smyslu by mohlo být takové poslání zároveň sladké i hořké?

Na základě Zjevení 10:8–11 si do studijního deníku napište odpověď na jednu nebo obě tyto obavy:
1. Slyšel jsem, že je velmi obtížné sloužit na misii. Snáším těžko, když mě někdo odmítne. Nevím, zda chci na misii sloužit.
2. Snažím se dělat to, co je správné. Čtu písma, modlím se a snažím se dělit o evangelium s druhými, ale některé věci se mi přesto v životě nedaří – a ještě nikdy nikdo díky mně do Církve nevstoupil. Možná to své úsilí vzdám.

Zjevení 11

Jan vidí zabití dvou proroků v Jeruzalémě a zatroubení na sedmou trubku

Zjevení 11 začíná tím, jak apoštol Jan popisuje události, které nastanou mezi zatroubením na sedmou trubku a Druhým příchodem Ježíše Krista. Během této doby budou mít zlovolní větší moc a nadvládu nad zemí a armáda bude usilovat o dobytí Jeruzaléma, což bude součástí poslední velké bitvy Armageddonu.

Jan popsal město Jeruzalém a jeho dobytí pohany (těmi, kteří neuzavírají smlouvy s Pánem a nedodržují je), které potrvá 42 měsíců, tedy tři a půl roku.

Přečtěte si Zjevení 11:3–6 a zjistěte, co budou v Jeruzalémě dělat dva Spasitelovi svědci těsně před Jeho Druhým příchodem.

Tito dva proroci budou mít, podobně jako Eliáš a Mojžíš, pravomoc a moc pečetit nebesa a bít zemi ranami. Oheň, který bude vycházet z úst těchto dvou proroků, by mohl být symbolickým vyjádřením moci svědectví, které budou vydávat. (Viz Jeremiáš 5:14; 20:9.)

Přečtěte si Nauku a smlouvy 77:15 a zjistěte, kdo tito dva svědci budou.

Přečtěte si Zjevení 11:7–12 a zaměřte se na to, co se těmto dvěma prorokům stane. Všimněte si, jak na to budou reagovat zlovolní.

Přečtěte si Zjevení 11:13–15 a zjistěte, co se stane, až budou tito dva proroci vzkříšeni z mrtvých a vystoupí na nebe.

Kdo bude po zatroubení sedmé trubky vládnout „království[m] světa“ (Zjevení 11:15)?

Ve Zjevení 11:16–19 čteme, že 24 starších, kteří seděli poblíž Božího trůnu, vzdávalo díky Bohu a chválilo Ho za to, že odměnil spravedlivé a potrestal zlovolné.

Vzpomeňte si na tuto zásadu z předešlé lekce, která se nachází ve Zjevení 7: Vytrváme-li věrně v soužení a budeme-li očištěni skrze Usmíření Ježíše Krista, budeme se těšit z celestiální slávy s Bohem. Zamyslete se nad událostmi sedmé pečetě, o nichž jste dnes četli. Do studijního deníku si napište, jak mohou tyto zásady poskytnout útěchu a klid těm, kteří zakouší některé z hrozivých pohrom, jež se stanou před Pánovým Druhým příchodem.

Starší Neil L. Andersen z Kvora Dvanácti apoštolů učil tomu, že navzdory pohromám naší doby se můžeme na Pánův příchod těšit s uctivostí a očekáváním:

„Žijeme, bratři a sestry, v době, která předchází Pánovu Druhému příchodu, v době, kterou věřící očekávají již hodně dlouho. Žijeme v době válek a pověstí o válkách, v době přírodních katastrof, v době, kdy je svět zmítán zmatkem a nepokoji.

Ale rovněž žijeme v úžasné době Znovuzřízení, kdy je evangelium přinášeno celému světu – v době, kdy Pán slíbil, že ‚vzbud[í] … čistý lid‘ [NaS 100:16], který vyzbrojí ‚spravedlivostí a mocí Boží‘ [1. Nefi 14:14].

Radujeme se v této době a modlíme se, aby se nám dařilo odvážně čelit všem obtížím a nejistotám. Obtíže některých jsou závažnější než obtíže druhých, ale ušetřen jich není nikdo. …

Přestože nás Pán znovu a znovu ujišťuje, že ‚se nemusí[me] báti‘ [NaS 10:55], není vždy snadné si uprostřed zkoušek udržet jasnou vizi a dohlédnout až za tento svět. …

Naše víra roste s tím, jak očekáváme onen úžasný den, kdy se Spasitel vrátí na zemi. Myšlenka na Jeho příchod dojímá mou duši. Bude to úchvatné! Rozsah této události a její majestátnost, její nezměrnost a velkolepost překonají vše, co kdy smrtelné oči viděly či zažily. …

Poklekneme v úctě ‚a Pán promluví hlasem svým a všechny končiny země to uslyší‘. [NaS 45:49.] ‚A bude to … jako hlas vod mnohých a jako hlas hromu velikého.‘ [NaS 133:22.] ‚Pán, … Spasitel, se [pak] postaví uprostřed lidu svého.‘ [NaS 133:25.]“ („Přijď království Tvé“, Liahona, květen 2015, 119, 122.)

Do studijního deníku si pod dnešní látku napište toto:

Prostudoval(a) jsem si Zjevení 8–11 a dokončil(a) jsem tuto lekci (datum).

Další otázky, úvahy a postřehy, o které bych se rád(a) podělil(a) se svým učitelem: