第5單元：第1天
尼腓一書第20～22章
導言
在尼腓一書第20～21章中，尼腓引述舊約先知以賽亞的預言，以賽亞的寫作收錄在尼腓和他的哥哥們奉派回耶路撒冷，從拉班那裡取得的銅頁片裡。以賽亞教導，即使古代的以色列人不遵守他們的聖約，主依然愛他們、邀請他們悔改並歸向祂。在研讀這兩章時，要專注在以賽亞關於耶穌基督和祂渴望救贖祂人民的教導上。
尼腓一書1：20
主懲戒以色列人並邀請他們歸向祂
你是否能想到自己的某一個經驗，在該經驗中你做了違背所立的聖約或教會標準的事？你那時對於自己所作的決定有什麼感覺？閱讀尼腓一書20：1-2。以賽亞在對誰說話？「雅各家」是誰？
雅各是舊約中以撒的兒子、亞伯拉罕的孫子，主將以色列這名字賜給他（見創世記32：28）。「以色列家族」指的是他的後裔，有時候稱為「雅各家」，這也指任何相信耶穌基督的人。（見經文指南，「以色列」；see also Bible Dictionary,“Israel, Kingdom of.”）就像古代一樣，今日與神立約（如洗禮）的人都被視為是立約的以色列家族成員。
查考尼腓一書20：3-4，8，18，把指出以色列家族不忠於主的字句劃線起來。「你的頸項似鐵，你的額頭如黃銅」（尼腓一書20：4）這句話象徵了經文中一再稱為「倔強」的一種情況。這句話的一個可能的解釋是：牛或驢子這類動物硬起頸項，使得牠們無法接受主人的引導或帶領。另一個解釋是指人們硬起頸項，不肯低頭。以色列家族也是這樣，他們由於驕傲和邪惡而硬起頸項，拒絕接受主的指引。
為了更加了解這幾節經文，並將之比作今日的情況，想想看對以色列家族所作的這些敘述如何形容了今日某些人的行為。
閱讀尼腓一書20：9-14，16時，思考這幾節經文如何教導主的事，以及如何形容祂。
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在經文研讀日記中簡短回答以下的問題：
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雖然那些人曾經反叛，主如何對待他們？為什麼？（見尼腓一書20：9-11，14。）
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主希望祂的約民做什麼事？（見尼腓一書20：12，16。）
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我們從這幾節經文學到，主邀請那些不服從的人悔改並歸向祂。在閱讀以下總會會長團迪特·鄔希鐸會長所說的話時，把能證實這項真理的一兩句話劃線起來：
「〔撒但〕要讓我們覺得自己無望獲得寬恕（見啟示錄12：10）撒但希望我們覺得自己犯罪後，已跨越了那『不歸點』——再也來不及改變人生的旅程。…………
「基督前來拯救我們。我們若是走錯了路，耶穌基督的贖罪能向我們保證，犯罪並不是無法回頭的不歸點。如果我們遵循神為我們的救恩所定的計畫，就能平安返航」（「平安返航點」，2007年5月，利阿賀拿，第99頁）。
尼腓一書21：1-17
以賽亞預言耶穌基督必不會忘記祂的約民
尼腓在尼腓一書21：1-13中，記錄了一則以賽亞所說的有關耶穌基督的預言，祂將成為彌賽亞。基督（希臘文）和彌賽亞（希伯來文）的意思都是「受膏者」或「蒙揀選者」。耶穌基督蒙揀選為以色列和外邦人的救贖主。
閱讀尼腓一書21：6-13時，將經文中描寫耶穌基督以及祂身為以色列救贖主所做的事劃記下來。
由於犯罪所招致的後果，以色列兒女遠離了主並且覺得祂已經忘記和離棄他們（見尼腓一書21：14）。雖然他們覺得主離棄了他們，查考尼腓一書21：14-16，便可看到證據顯示主愛我們，祂絕不會忘記我們。你可以將這幾節經文中對你深具意義的字句劃記起來。
十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老解釋，救主留下祂被釘在十字架上時的傷痕，作為祂永遠不會忘記我們的證據：「基督絕對不會忘記祂所救贖的兒女，也不會忘記祂為了使他們在錫安獲得救恩而與他們所立的聖約。羅馬人的釘子釘在祂手掌上所留下的釘痕，讓人心痛地記起〔祂〕的眷顧和聖約」（Christ and the New Covenant [1997], 84）。
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你認為，為何人們有時候會覺得主已經忘記他們？
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你認為刻在救主手掌上的釘痕代表了什麼意義？這如何幫助你對救主在十字架上受苦一事心存感謝？
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曾有哪些經驗幫助你知道主沒有忘記你？
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尼腓一書21：18～22：22
尼腓說明以賽亞所作有關以色列的分散和聚集的預言
尼腓把以賽亞所作有關以色列的聚集的一個預言納入他的紀錄，這個預言是在尼腓一書21：18。在尼腓一書第22章中，尼腓針對以賽亞的預言作了解釋和評論。在閱讀尼腓一書22：4-12時，找出尼腓說明以色列在末世將如何聚集。
摩爾門經中「外邦人」一詞通常是指非猶大後裔的人，知道這件事會有所幫助。「一件奇妙的事工」指的是後期時代的福音復興。並留意尼腓如何經常提到聖約——你可以在經文中將這些內容劃記起來。
主已應許會在末世復興福音並聚集以色列。研讀尼腓一書22：17，19-22，25-28時，把經文中談到由於人們的正義、撒但最後會如何的部分劃記起來。
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我已研讀尼腓一書第20～22章，完成本課的日期為（日期）。
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