第12單元：第1天
摩賽亞書第7～8章
導言
摩賽亞王是便雅憫王的兒子，而便雅憫王又是摩爾門經提到的第一個摩賽亞的兒子。在摩賽亞成為國王以前80年左右，有一個名叫曾倪夫的人，從柴雷罕拉帶了一群尼腓人，要回去住在尼腓地（見奧姆乃書1：27-30）。摩賽亞書第7章說明摩賽亞王派了一個「強壯有力的人」，名叫艾蒙（摩賽亞書7：3），帶著一小群人到尼腓地（有時又稱為李海尼腓地）去，想知道曾倪夫一行人的下落。艾蒙發現了曾倪夫人民的後代，此時正由曾倪夫的孫子林海所領導。艾蒙的來到為林海及其人民帶來了希望，他們由於不義而使自己受到拉曼人奴役。早先的時候，有一群林海王的人民試圖尋找柴雷罕拉，請求救援，卻發現了24片刻有鐫文的金頁片。林海問艾蒙是否能翻譯鐫文，艾蒙解釋只有像摩賽亞王這樣的先見才能翻譯古代紀錄。
摩賽亞書第7～24章概覽
你是否曾經希望能從不好的感覺、痛苦的景況、充滿挑戰或飽受壓迫的環境，或來自罪的內疚中被解救出來？你在摩賽亞書第7～24章中讀到的人民的經驗，可以教導你有關解救這件事——到何處找尋、如何邀請、甚至如何等待。留意有什麼方法能把曾倪夫人民及其後代子孫的故事，應用在你個人生活中，包括從壓迫你的事中獲救的渴望。
在研讀摩賽亞書第7章以前，先熟悉在摩賽亞書第7～24章中寫到的幾趟不同的旅程，將有助於理解。下列活動為你提供了這些大約發生在80年當中的旅程概況（主前200年到主前120年）。圖表上打有底色的格子中提供的資料，說明了在這些旅程之間所發生的事。
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旅程 |
誰旅行到哪裡 |
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1 |
曾倪夫和其他尼腓人從柴雷罕拉來到尼腓地，當時的尼腓地被拉曼人佔領。這些尼腓人自相殘殺，倖存者則回到柴雷罕拉（見奧姆乃書1：27-28；摩賽亞書9：1-2）。 |
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曾倪夫過世後，其子挪亞以邪惡治國。主差遣先知阿賓納代來警告人民要悔改。挪亞王的祭司之一，阿爾瑪，聽從阿賓納代的信息，並且教導其他人（見摩賽亞書第11～18章）。 | |
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3 |
阿爾瑪逃到摩爾門水流，後來帶領一群信徒來到希蘭（見摩賽亞書18：4-5，32-35；23：1-5，19-20）。 |
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拉曼人攻擊在尼腓地的挪亞人民。挪亞後來被殺，其子林海統治。林海的人民受拉曼人奴役（見摩賽亞書第19～20章）。 | |
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4 |
林海派一群尼腓人去找柴雷罕拉。這群人迷失在荒野中，卻發現了一個民族毀滅後的廢墟和一部寫在24片金頁片的紀錄（見摩賽亞書8：7-9；21：25-27）。 |
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5 | |
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6 |
林海及其人民逃脫拉曼人，由艾蒙和他的弟兄們帶到柴雷罕拉（見摩賽亞書22：10-13）。 |
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林海的人民逃脫後，拉曼人派軍隊追趕他們。這支軍隊在曠野中迷路，不過卻找到了在希蘭地的阿爾瑪和他的人民。阿爾瑪的人民祈求協助脫逃（見摩賽亞書第22～24章）。 | |
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7 |
主解救阿爾瑪及其人民，引領他們來到柴雷罕拉（見摩賽亞書24：20-25）。 |
在地圖上的圓圈內，寫上相對應的旅程號碼：
摩賽亞書7：1～8：4
艾蒙找到尼腓地（李海尼腓地），林海王描述他的人民受奴役的經過
在摩賽亞書第7章中，艾蒙和另外15個壯丁從柴雷罕拉啟程，想知道曾倪夫80年前帶領一群人到尼腓地去後的狀況（見摩賽亞書7：2；亦見地圖上的旅程5）。一抵達尼腓地，艾蒙和三位弟兄就被抓起來，關進監獄（見摩賽亞書7：6-11）。兩天後，他們被帶出監獄，由曾倪夫的孫子林海王審問。閱讀摩賽亞書7：12-15，看看艾蒙如何解釋來到尼腓地的緣由，以及林海的反應。
閱讀摩賽亞書7：14；21：25-26，以進一步了解為何林海得知艾蒙的來處後「非常高興」。
用你在摩賽亞書21：25-26所學到的，簡單說明為什麼林海知道艾蒙來自柴雷罕拉時，會這麼高興：
林海派去求援的人，發現了雅列民族的廢墟。他們誤認為那是柴雷罕拉，以為尼腓人都被毀滅了（見地圖上的旅程4）。你會在以帖書學到有關雅列民族的記事。
林海王把人民集合起來，向他們介紹艾蒙。林海對人民講到受拉曼人奴役的事情，並表達希望神能很快地解救他們（見摩賽亞書7：17-19）。閱讀摩賽亞書7：20，24-26，把林海的人民受奴役的原因劃記起來。（摩賽亞書7：26所提到的先知是阿賓納代，他在邪惡的挪亞王統治期間被人民燒死，那是在艾蒙來到這地以前的事。）不妨把摩賽亞書7：24中「我們有極充分的理由悲歎」這句話劃記起來，以幫助你記得罪惡或罪行是有其下場的。在這個例子中，許多人在拉曼人攻擊時被殺，而且人民受到奴役。悲歎的意思是覺得難過或後悔。思考片刻，你是否曾經「因為罪惡」而悲歎過？
雖然最好是不要犯罪，但是從錯誤中學習，轉而向神求助，以及悔改都可以讓你更接近神。閱讀摩賽亞書7：29-32，找出更多證據，證明林海王明白，他人民的罪惡與所經歷的苦難是關連的。（第30節，「收的就是………糠秕」是指得到無用的東西；第31節，「收的就是……東風」是被毀滅的意思。）
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在經文研讀日記中回答下列問題：
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罪的下場在哪些方面對我們的生活是有幫助的？我們要如何運用所學而不是重蹈覆轍？
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明白並承認我們罪的嚴重性，為什麼是很重要的？為此而依著神的意思憂愁，為什麼是很重要的？（見哥林多後書7：10；依著神的意思憂愁，指的是深深感覺到我們的行為已經冒犯了天上的父。）不要拖延認罪和為我們的罪感到難過，為什麼是很重要的？
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林海向人民說明了他們犯罪的嚴重性後，便鼓勵他們要做某些事情。把摩賽亞書7：33中林海鼓勵人民做的事劃記起來。
我們從林海人民的經驗中學到：承認我們的罪惡，為此依著神的意思憂愁，可以引領我們歸向主而得到解救脫離束縛。
想像一個朋友或家庭成員為自己的罪憂傷，真誠地渴望悔改並歸向主，但是他不清楚要怎麼做。查考摩賽亞書7：33，複習教導我們真正「歸向主」的那些詞句。
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想一想，假如你有尚未悔改的罪，而那可能會讓你和你所愛的人憂傷和遺憾。十二使徒定額組的李察·司考德長老提出以下忠告，講到開始悔改的過程：「學習並思考以確定你所犯的罪在主看來的輕重程度。那將帶來有助治病的憂愁和懊悔。它也會使人有真誠的願望去悔改，使人願意去滿足寬恕的每項要求」（「尋求寬恕」，1995年7月，聖徒之聲，第81頁）。
摩賽亞書8：5-21
艾蒙得知24片雅列人的金頁片，並且告訴林海有位先見能翻譯
回想本課一開始的地圖，旅程4，那些想尋找回到柴雷罕拉路徑的人們，卻發現一個被完全毀滅民族的廢墟。他們也發現24片金頁片，帶回給林海（見摩賽亞書8：5-9）。林海問艾蒙是否知道有誰能翻譯這些頁片（見摩賽亞書8：12）。艾蒙說明有些人被賦予從神而來的能力，可以翻譯。閱讀摩賽亞書8：13，艾蒙如何稱呼那些有此能力的人，把它劃記起來。
艾蒙說明柴雷罕拉的尼腓人國王摩賽亞是個先見。查考摩賽亞書8：16-18，把先見除了有翻譯的能力外還被賦予的能力劃記起來。
這幾節經文教導：主賜予先知、先見和啟示者來使全人類獲益。今天，總會會長團和十二使徒定額組的每位成員都是先知、先見和啟示者。
十二使徒定額組的尼爾·安德森長老教導：「這15位我們支持為先知、先見和啟示者的人都被賜予神聖力量，能夠看到〔其他人〕有時所無法看見的事物」（「慎防笑裡藏刀」，2005年5月，利阿賀拿，第47頁）。
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有些人能看到你所無法看到的事物，你想，為什麼聽從他們是明智的？
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聽從近代的先知、先見和啟示者，如何讓你獲得了益處？
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你可以用哪些方法向近代的先知、先見和啟示者學習？
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我已經研讀摩賽亞書第7～8章，完成本課的日期為（日期）。
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