尼腓二書第29～30章

導言

尼腓二書第29～30章延續尼腓對福音復興這奇妙事工的信息。他作證說，在末世，所有的經文都將聯合起來向各國、各族、各方、各民顯示主記得祂的子民。這些紀錄都是證據，見證耶穌基督是我們的救主。尼腓預言有許多人會拒絕摩爾門經，不過相信的人將聚集到主的教會。此外，尼腓教導說，神的約民就是那些悔改並相信神的兒子的人。

尼腓二書29：1-14

主告訴尼腓，在末世會有許多人拒絕摩爾門經

尼腓看到，在末後的日子，許多人會相信聖經是神所啟示的唯一經書，因而拒絕摩爾門經。假如你有朋友問：「摩爾門為什麼有另外一本聖經？」你會怎麼回答？

對於這個問題，尼腓提供了一些答案，他寫下主稱摩爾門經是「一件奇妙的事工」（尼腓二書29：1），肯定了它在後期這個福音復興的時代所扮演的角色。閱讀尼腓二書29：1-2，找出主的話在末世會如何。（它們會傳給尼腓的子孫或後裔，也會「以嘶聲傳到大地各端」。）發「嘶聲」意指「吹哨子」，代表一種集合的信號（見後期聖徒英文版聖經以賽亞書5：26，注釋b）

大旗一詞在尼腓二書29：2中指的是用來集合和團結人民的東西。旗幟通常稱為大旗。根據尼腓二書29：2，什麼樣的大旗能夠「到大地各端」聚集主的人民？（不妨在尼腓二書29：2旁邊寫類似摩爾門經——尼腓子孫或後裔的話。）

根據尼腓二書29：1-2，主提供其他經文諸如摩爾門經等，其目的為何？把答案寫在經文研讀日記中。

十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老分享了以下對摩爾門經的見解：「摩爾門經就神的聖約和祂對這世上兒女的愛，作了最卓越的聲明」（Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 4）。

在尼腓二書第29章中，外邦人指的是不屬於以色列家族的人，而猶太人指的是屬於以色列家族的人，包括李海的家庭和後裔。閱讀尼腓二書29：3-6，找出某些外邦人對於另外的經文會有什麼反應。在下列空白處寫出你給下列問題的答案。

有些人對另外的經文反應如何？

主對於有這樣反應的人是怎麼說的？

尼腓用預言的方式來描述人們對摩爾門經的反應。今天，人們因為有了聖經而對摩爾門經多所質疑。尼腓二書29：7-11中說明了主給予加添的經文目的是什麼，把那些字詞劃記起來。思考：對一個不了解從神獲得加添的啟示有何必要或價值的人，你會如何向他說明這些目的。

用你在尼腓二書29：7-11所劃記的詞句，在經文研讀日記中答覆本課一開始就提到的問題：「摩爾門為什麼有另外一本聖經？」

主提供更多經文作為第二個證人，並藉此將人民聚集到祂的聖約中。閱讀尼腓二書29：13-14，找出當人民有經文——「尼腓人的話」（摩爾門經）、「猶太人的話」（聖經）、「以色列失散的各支派的話」——時，所帶來的祝福。

族群	摩爾門經的影響
李海的後裔（尼腓二書30：3-6）
猶太人（尼腓二書30：7）
外邦人，或各國（尼腓二書30：8）

「自從福音經由先知約瑟復興以來，摩爾門經一直是傳道事工的核心。我們在傳道事工中每天都用它。摩爾門經之所以是傳道事工各個部分的力量關鍵，是因為：摩爾門經為耶穌基督作見證。該書的標題頁提到了這一點。它說，本書的目的是昭示主為祂人民做了何等偉大的事，好使他們知道主與祂人民所立的聖約依然有效，並勸服所有的人相信耶穌是基督」（“Why the Book of Mormon?”New Era, May 2008, 6, 8）。

研讀尼腓二書30：1-8讓我們知道，摩爾門經能幫助所有的人認識耶穌基督並遵行祂的福音。

選擇下列一個問題，在經文研讀日記中寫下你的答案。
1. 摩爾門經如何幫助你認識救主？
2. 你會如何用摩爾門經來幫助其他人認識救主？

尼腓二書30：9-18

尼腓預言千禧年間大地上的景況

閱讀尼腓二書30：9-10，找出在千禧年——救主第二次來臨後，耶穌基督會「親自在大地上統治」（信條第10條），那1,000年正義與和平的時期——之前，人民當中將會發生的事。你看過義人與惡人遭「大舉區分」（尼腓二書30：10）的情況嗎？惡人最終會有什麼下場？

閱讀尼腓二書30：12-18，看看千禧年間的生活狀況。

在經文研讀日記中，用報紙標題（用幾個字來凸顯或摘述）的寫法，來說明你最期待的千禧年狀況。寫完一個標題後，說明該標題如何指出在千禧年間普及於世上的和平。

思考一下，撒但在千禧年間沒有力量控制人心，正義與和平將普及於世上會是什麼樣的情況。想想假如今天就是這種情況，你的學校或社區將會如何的不同。

在經文研讀日記中寫下你會如何幫助自己、家人和其他人，為這段和平與正義的時期作好準備。

注釋及背景資料

加添的經文紀錄會以何種方式問世？

前十二使徒定額組的布司·麥康基長老認為尼腓二書29：12-14中談到的紀錄「會在耶穌基督後期聖徒教會總會會長的指導下，以奇妙的方式問世；因為他是啟示者和翻譯者，是持有神國度權鑰的人」（The Millennial Messiah [1982], 217）。我們知道，救主在復活和造訪尼腓人後，也探望過以色列失散的各支派，他們也會把祂復活後在他們當中所行的事蹟記載下來（見尼腓三書16：1-3；17：4）。

「猶太人………開始相信基督」會是在什麼時候？

布司·麥康基長老也談到猶太人歸信的預言：

「『事情將是這樣，分散的猶太人也會開始相信基督，他們會開始在地面上聚集』（尼腓二書30：7）。猶太人對基督的那份古老的恨意絕大部分已經止息，許多人現在雖然不認為祂是神的兒子，但是把祂視為偉大的拉比。有些人已完完全全地接納祂，和其他已經聚集的以法蓮遺裔及其友人來到真實的教會。

「但是，猶太人大規模的歸信，他們整個民族的回歸真理，確定會發生在他們的彌賽亞第二次來臨後。那些能夠熬過絕境與哀慟的人，到那日將問道：『您手上和腳上的這些傷是什麼？』然後他們將知道我就是主；因為我要告訴他們：這些傷是我在朋友家裡受的傷。我就是被高舉的那位。我是被釘十字架的耶穌。我是神的兒子。』（教約45：51-52；撒迦利亞書12：8-14；13：6）」（Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 722-23）。

在經文日記中的今日指派作業底下寫下這句話：

我已經研讀尼腓二書第29～30章，完成本課的日期為（日期）。

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