第7單元：第1天
尼腓二書第11～16章
導言
先知以賽亞生活的時代比尼腓早100年左右。（以賽亞大約在主前740年之前開始說預言，並且持續預言了40年，直到主前701年為止；見經文指南，「以賽亞」。）在很多方面，尼腓對以賽亞的欽佩與愛就如同我們今日對先知約瑟·斯密的感覺一樣。我們從尼腓的寫作中得知他「喜愛」以賽亞的話（見尼腓二書11：2）。如尼腓二書第12～16章所記，尼腓引述在銅頁片上找到的以賽亞的寫作。這些寫作述說古代以色列人的驕傲和邪惡、和那等待著他們的審判。以賽亞也談到他在異象中看到主，他的罪在這異象中得到了潔淨。
尼腓二書11：1-8
尼腓喜愛以賽亞對耶穌基督的見證
回想你何時曾因某人對救主的見證而留下深刻的印象。閱讀尼腓二書11：2-3，找出尼腓、雅各和以賽亞分別與耶穌基督有過什麼樣的經驗。
主召喚眾先知為祂作見證。我們研讀這些證人對耶穌基督的見證，可以鞏固我們對耶穌基督的信心，在祂裡面得到快樂。
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為何你認為眾先知當中有人看見過耶穌基督是很重要的，在經文研讀日記中，寫下你對這點的想法。
在尼腓二書11：4-6中找出尼腓四度說到「我的靈魂喜愛」這句話。不妨在經文中把它們劃記起來。
「喜愛」某個事物是指人在其中找到很大的樂趣，該事物能帶來極大的快樂。
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閱讀尼腓二書11：8，寫下尼腓希望你從研讀以賽亞的寫作中得到的結果。
尼腓二書12：1-5
以賽亞預言會有一座聖殿在末世建立起來
想像一座高山。你能想出高山與聖殿之間有何關聯？
閱讀尼腓二書12：2-3，5，留意神應許在末世要建立什麼。「主殿的山」一詞指的是主的聖殿。根據這幾節經文，末世會有哪些祝福出自主的屋宇？
你可以在經文上寫類似下列的句子：神建立聖殿來教導我們明白祂的道，幫助我們行祂的路（見尼腓二書12：3）。
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聖殿如何幫助我們行主的路？
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你如何準備好自己進入聖殿？
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尼腓二書第12～15章
本課將不提供了解尼腓二書第12～15章的細節資料。不過，你個人在研讀並思考摩爾門經的這幾章時，要留意驕傲和罪惡的後果。下列的評註或解釋對你的閱讀將有幫助：
尼腓二書12：6-18。特別注意所有關於崇拜偶像的參考資料，以及形容驕傲的詞句與意象——比方說：狂妄、高傲、驕傲、自高和高。這將有助於你了解為什麼嚴重的審判在等著這些人。
尼腓二書12：9-11。「卑賤人」（第9節）指的是一般人或普通人。「卑賤人」和「尊貴人」若是驕傲，在耶穌基督第二次來臨時必謙卑（見第11節）。
尼腓二書12：12-13。「主的日子」是指審判時期。基督的第二次來臨將是「主的日子」，惡人將被毀滅。
尼腓二書第13～14章。尼腓二書第13章以賽亞繼續探討以色列人頑固作惡的下場。以賽亞稱以色列婦女為「錫安的女子」（第16節），意指她們是約民的子孫。以賽亞把她們比作主所詛咒的傲慢的女人，她所有的珠寶和身上的其他飾品都被除掉（尼腓二書13：16-26）。相反地，尼腓二書第14章包含了以賽亞描述錫安的女子如果謙抑自己、悔改並歸向主，會有什麼樣的結果。
尼腓二書15：8-22。有禍了一詞指的是一種極度悲傷的心情。以賽亞在經文中陳述以色列的罪惡時，這個詞就用了六次。以賽亞知道，假如以色列人不悔改，他們犯罪的後果就會帶來極度的悲傷——尤其是在審判的時候。假如以賽亞是現今世上的先知，他會發現到像在以色列人當中所看到的同樣罪行嗎？
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尼腓二書16：1-8
以賽亞被召喚為先知
以賽亞的寫作充滿了象徵。象徵是主教導我們明白福音原則的一種方式。如尼腓二書第16章所記，以賽亞講述他看見主的經驗。你閱讀尼腓二書第16章時，要把下列象徵和可能的意義謹記在心：
撒拉弗：住在神面前的使者。先知約瑟·斯密教導說：「神的天使從來沒有翅膀」（History of the Church, 3:392）。天使的翅膀象徵移動和行動的力量。
煙雲：可能指的是神的面前（參閱啟示錄15：8）。
嘴唇不潔：不配稱。
紅炭（火）：潔淨的媒介，好比聖靈的滌淨能力。
壇：按字義來說，祭壇是獻祭品的地方。這裡可能指的是耶穌基督為我們所作的犧牲——贖罪。
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有位撒拉弗是怎麼談到萬君之主的？
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你覺得以賽亞說：「我有禍了，我完了；因為我是嘴唇不潔的人」是什麼意思？為什麼他突然有這種感覺？（尼腓三書27：19可以提供一個建議。）
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什麼事情改變了以賽亞不配稱的感覺？
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這個經驗如何讓以賽亞作好準備，到人民當中去教導悔改？
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以賽亞的召喚所教導的一項偉大真理是：我們的不配稱可以透過耶穌基督的贖罪而滌淨。回想你何時曾在生活中體驗過贖罪的滌淨力量。
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我已經研讀尼腓二書第11～16章，完成本課的日期為（日期）。
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