摩賽亞書第15～17章

導言

先知阿賓納代對挪亞王和他的祭司們的講道紀錄，延續到摩賽亞書第15～17章。他見證耶穌基督身為救贖主的角色。挪亞的祭司之一，阿爾瑪，相信阿賓納代。挪亞王把阿爾瑪趕出王宮，又把阿賓納代燒死。阿賓納代在所有的情況下都忠於神。

摩賽亞書第15～16章

阿賓納代教導有關耶穌基督身為救贖主的角色

花幾分鐘時間在摩賽亞書第15～16章中，找出所有的救贖，把它們圈起來。在一個經文段落中，重覆出現的字詞通常表示作者信息的重點。你今天研讀的時候，留意阿賓納代所教導的、有關獲得救贖的事。

為了幫助你明白耶穌基督身為救贖主的角色，思考下列簡圖：

想像自己違反了法律，被判處法律所容許的最高處刑。這個懲罰也許包括大筆罰金、坐監服刑或甚至死刑。面對這樣的刑罰，你會有什麼感覺？你想得出來有任何合法又誠實的方法，可以逃避這樣的懲罰嗎？

在簡圖中罪犯一詞的下面寫我字，在懲罰下面寫公道兩字。我們都難免違犯了神的律法，而必須滿足公道的要求。公道會要求每一個犯罪的人，都得到與所犯的罪行相關的懲罰。

閱讀以下由十二使徒定額組的李察·司考德長老所講的話，把違反神律法的兩個後果劃記起來：「公道………要求每一條被破壞的律法都要償付代價。你們遵守神的律法，就會得到祝福，但是你們並沒有多餘的功勞足以用來抵償你們所破壞的律法。如果沒有好好解決，被破壞的律法就可以讓生命變得悲慘，使你們無法回到神的面前」（「贖罪是我們平安與幸福的保障」，2006年11月，利阿賀拿，第42頁）。

違反神律法的後果，包括悲慘和無法回到神的面前。閱讀摩賽亞書15：1，7-9，把描述救主的贖罪能滿足公道要求的句子劃記起來。

解釋以下字詞：

救贖（摩賽亞書15：1）

代求（摩賽亞書15：8）

〔兩者〕之間（見摩賽亞書15：9）

你可以把部分解釋寫在經文旁邊。

有時候，人們會因為摩賽亞書15：2-5中阿賓納代對耶穌基督的描述而感到困惑。他說祂是（1）父神的兒子，以及（2）父。十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老在以下陳述中如此解釋耶穌基督的神聖本質：「誠如阿賓納代所教導的，基督『由神的大能成胎』（摩賽亞書15：3），因此在祂裡面有父的能力。除了那種神聖的嫡系關係以外，基督也以父的身分行事，成為天地的創造主〔見摩賽亞書15：4〕，我們屬靈重生和救恩的父，而且祂忠信地順服父的旨意甚於自己的意願，因此取得父的能力」（Christ and the New Covenant [1997], 183–84）。

研讀摩賽亞書15：5-7，想想耶穌基督為了救贖你，或是為了站在你和公道的要求之間而付出的代價。在上面的簡圖裡，把耶穌基督寫在罪犯和懲罰中間。

重要的是要了解，救主並不消除公道的要求，而是站在公道與我們之間。只要我們悔改，祂就會替我們接受懲罰來滿足公道的要求。

在經文研讀日記中完成下列活動：
1. 寫那些選擇被救贖的人（摩賽亞書15：11-12；16：13）。然後查考摩賽亞書15：11-12；16：13，找出誰會得到救贖。描述你所找到的。
2. 寫那些拒絕被救贖的人（摩賽亞書15：26-27；16：2-5，12）。然後查考摩賽亞書15：26-27；16：2-5，12，找出為什麼有些人不願得到救贖。描述你所找到的。
運用你在前項活動中所發現的事，在經文研讀日記中回答下列問題：
1. 決定一個人是否從罪中得到救贖的因素是什麼？
2. 比對摩賽亞書15：7中耶穌基督的「旨意」，和摩賽亞書16：12中那些惡人的「意念」，你學到什麼？

耶穌基督為所有願意悔改的人，滿足公道的要求。對任何一個選擇悔改和奉行父旨意的人而言，救主為我們付出的代價純屬個人的恩賜。閱讀摩賽亞書15：10，在「祂必看見祂的後裔」旁邊劃線。

閱讀摩賽亞書15：10-12，以及榮譽退休七十員梅羅·培曼長老以下的談話：

「先知阿賓納代………說：『當祂的靈魂已被用作罪的祭品時，祂必看見祂的後裔』（摩賽亞書15：10）。阿賓納代隨後指出救主的後裔就是先知和跟隨他們的人。有好幾年的時間，我認為救主在客西馬尼園裡和在十字架上所經驗到的就是一堆的罪壓在祂身上。透過阿爾瑪、阿賓納代、以賽亞及其他先知的話語，我的看法改變了。耶穌感覺到的不是一堆無人性的罪惡，祂感受『我們的軟弱』（希伯來書4：15），祂『擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，……〔並〕為我們的罪孽壓傷』（以賽亞書53：4-5）時，為的是一長串的人。

「贖罪是切身的、個人的經驗，耶穌因此得知如何幫助我們每一個人」（「放諸四海皆準」，2005年11月，利阿賀拿，第75-76頁）。

在經文研讀日記中回答下列問題：
1. 你認為成為耶穌基督的後裔是什麼意思？（見摩賽亞書15：12）
2. 你做的哪些事可以確定你是被算在耶穌基督的後裔中？

你可以把畫線的部分中「後裔」兩字換上你的名字，讓摩賽亞書15：10更擬人化。花幾分鐘時間思考：有一位救贖主親自見過你並認識你，這句話是什麼意思。

拒絕被救贖的人會有哪些後果？再讀一次摩賽亞書16：5。在本課前面所畫的簡圖裡，假如罪犯堅持犯罪並拒絕悔改的話會怎麼樣？閱讀教義和聖約19：16-17，找出那些拒絕悔改以接受救主的救贖行為者，會發生什麼事。

阿賓納代教導，耶穌基督的救贖不只是從罪中拯救、也從死亡中拯救。每個人都會復活；不過有些人會在其他人之前復活。阿賓納代用「第一次復活」一詞來解釋正義且無罪的人，會在背叛的人之前復活（見摩賽亞書15：21-22）。義人會在第一次復活時從死亡中被救贖，惡人必須等到千禧年結束後才會復活（見教約76：85，106）。

回顧你在摩賽亞書第15章所研讀的經文。想像自己有機會透過一位使者幫你向救主傳遞信息。根據祂曾為你做的事，寫下你會在信息中寫些什麼。

救主希望把我們帶回天父的面前。祂為我們代求，當我們的中保，又幫我們申冤辯屈。只要我們悔改，救主就已經為我們償付了公道的要求。

摩賽亞書第17章

阿爾瑪相信阿賓納代並被逐出；阿賓納代遇害

你是否曾經看過某人為正義挺身而出，即使這麼做對他而言不是一件容易的事？結果是什麼？

阿賓納代結束他所要說的話，祭司當中有一個名叫阿爾瑪的人，試圖說服王相信阿賓納代講的是真理，應該釋放他。王卻把阿爾瑪趕出去，又派僕人去殺害他。阿爾瑪躲藏起來，把阿賓納代的話寫下來。

阿爾瑪的歸信影響重大。由於他把阿賓納代的話記錄了下來，許多的世代和人民因而蒙受祝福。你會在研讀以下幾章時，清楚看到阿爾瑪歸信的成果。王和他的祭司們商量了三天，才把阿賓納代處死（見摩賽亞書17：1-6，13）。

摩賽亞書17：7-10和摩賽亞書17：11-12，對阿賓納代和挪亞王所作的選擇提出比較。研讀這些經文後，在經文研讀日記中簡單回答下列問題：
1. 阿賓納代最後說的哪些話讓你印象深刻？
2. 你覺得阿賓納代的話為什麼對挪亞王有這樣的影響？
3. 祭司們對挪亞王有什麼樣的影響？
4. 阿賓納代的榜樣如何鼓勵你在所有的情況下都忠於神？

戈登·興格萊會長說：「要剛強、維護正義。我們活在一個妥協的時代，在我們每天遇到的各種情況中，我們都知道什麼是對的。但是由於同儕壓力和想說服我們的人的誘騙，我們便投降、妥協、罷手，我們屈服，然後自覺慚愧。……我們必須培養出能按照自己信念而行的力量」（「建造自己的會堂」，1993年1月，聖徒之聲，第46頁）。

在經文摩賽亞書17：9-12旁邊寫：我會在所有的情況下都忠於神。

為了感同身受阿賓納代的道德勇氣和個人信念，閱讀摩賽亞書17：20，並在經文研讀日記中完成下列句子：我在時候，需要忠於神。

結束今天的課程時，想一想有哪位家庭成員或朋友，可受益於聽到你今天所學到和感受到的事情。可能的話，和他或她分享你所學的，以及你願意在困難的時候忠於神的渴望。

在經文研讀日記中的今日指派作業底下寫下這句話：

我已經研讀摩賽亞書第15～17章，完成本課的日期為（日期）。

我想跟教師分享的其他問題、想法和心得：