第25單元：第1天
尼腓三書11：18～12：48
導言
在滿地富聖殿的人民一個個都摸了耶穌基督肋旁、手上和腳上的傷痕後，救主賜給尼腓和其他人施洗的權力。救主警告人民要避免紛爭，並且應許奉行福音的人會繼承神的國。祂也教導他們如何獲得祂的福音所帶來的祝福，並指示他們要引人向善。救主宣告祂已成全了摩西律法，並賜給人民一條更高的律法，使他們準備好變得像祂和我們的天父一樣。
尼腓三書11：18-30
耶穌基督賜給尼腓和其他人施洗的權力並譴責紛爭
你是否還記得自己在準備受洗時的想法和感受？或者，你是否曾看過朋友或家人準備受洗？許多人會有像「誰可以為我施洗？」和「洗禮的教儀是如何執行的？」之類的問題。思考一下你會怎樣回答這些問題。
研讀尼腓三書11：1-17時，你了解到耶穌基督對「聚集在滿地富聖殿四周」的「尼腓人」顯現（尼腓三書11：1）。這些人摸了祂的傷痕，個個都親身成為祂復活和神性的證人。經歷完這件事之後，救主立即給予他們有關洗禮的教導，包含：誰可以施洗和洗禮應如何執行。
閱讀尼腓三書11：18-22，24-25，針對「誰可以為我施洗？」這個問題寫下答案。
根據尼腓三書第11章的記載，我們從救主所說的話和所做的事學習到：洗禮必須由一位持有適當權柄的人執行。近代啟示聲明，洗禮只能由持有亞倫聖職祭司職位（見教約20：46）或持有麥基洗德聖職（見教約20：38-39；107：10-11）的人來執行。這人還必須在持有聖職權鑰的聖職領袖（諸如主教、分會會長、傳道部會長或總會持有權柄人員）指導下行事，必須要有這權鑰才能授權執行這項教儀。
閱讀尼腓三書11：23-27，針對「洗禮的教儀應如何執行？」這個問題寫下答案。
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在經文研讀日記中寫下你所認為的，為什麼洗禮必須以主所制定的方式執行。要是在洗禮儀式中，沒有正確地說出教儀詞，或者受洗的人沒有完全浸沒在水中，會怎麼樣？
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關於你受洗的原因和洗禮儀式，你還記得什麼？是誰為你施洗的？你當時幾歲？你受洗時有什麼樣的感覺？當時你是由一位持有適當權柄的人，按照主制定的方式為你施洗；這對你而言具有什麼樣的意義？
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你最近是否曾看過別人受洗？你那時有什麼感覺？
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如果你持有亞倫聖職的祭司職位，那麼，知道自己有施洗的權柄讓你有何感受？如果你曾有機會為人施洗，你在過程中有何感受、學到什麼？
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根據尼腓三書11：28-30的記載，主勸告人民不可在洗禮或其他教義上彼此爭論或發生紛爭（爭吵）。祂教導，紛爭是屬於魔鬼的，應該加以消除。
尼腓三書11：31-41
耶穌基督宣布祂的教義
想一想你今天所做的、導致良好結果的一件事（一個行為）。在以下圖表中，把行為和結果分別寫在適當的一邊。想一想你今天所做的、導致不良結果的一件事（一個行為）。
行為和結果之間的關係有時稱為收穫律法。近代啟示對這項律法的說明是：「你們種什麼，就會收什麼；所以，如果你們種好的，就會收好的為報酬」（教約6：33）。
閱讀尼腓三書11：31，指出救主說祂將要對人民宣布什麼。
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行為
後果
根據你的圖表所示，天父所有的兒女必須採取耶穌基督所教導的哪些關鍵行動，才可以進入天國？
你或許已注意到，尼腓三書11：32說聖靈為天父和耶穌基督作證。沉思你最近所體驗的，聖靈對你見證天父和耶穌基督確實存在、也見證他們的愛。
尼腓三書12：1-16
耶穌基督教導群眾有關遵行祂的福音所能得到的祝福
完成以下是非題，圈選正確答案：
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天父希望我們成為完全。
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我們必須在今生成為完全，才能進入高榮國度。
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我們可以成為完全。
首先閱讀尼腓三書12：48，這可幫助你檢查答案。（這是一則精通經文章節。不妨用獨特的方式加以劃記，以便日後能找到這節經文。）
如何才有可能成為完全呢？十二使徒定額組的羅素·納爾遜長老曾針對成為完全這項誡命說了以下這段話：「即使努力要達到完全，目前看來似乎很難且無盡期，我們也無需氣餒。完全終歸會來臨，唯有在復活之後，也唯有靠主才能成全。『完全』等待著所有愛祂並遵守祂誡命的人」（參閱「完全終歸會來臨」，1996年1月，聖徒之聲，第94頁）。
沉思以下問題：你認為「唯有靠主」才能達到完全是什麼意思？
回顧你剛剛回答的是非題，根據你從尼腓三書12：48和納爾遜長老的話所學到的來更改你的答案。
耶穌基督在尼腓三書第12～14章中給予的教導有時被稱為「殿前寶訓」，因為這些教導與救主知名的山上寶訓（見馬太福音第5～7章）相似，而且常使我們更了解山上寶訓。海樂·李會長教導：「夫子在山上寶訓中多少揭露了祂自己的完美品行，這也可以說是『一本自傳，其中的每一個字都是用行為撰寫而成』，從而為我們的生活規劃出了藍圖」（Decisions for Successful Living [1973], 56）。研讀尼腓三書第12～14章時，找出救主希望你致力達成完全的方法。
救主在對尼腓人講道時，就像在教導山上寶訓時一樣，是以八福作為開端，也就是宣告忠信者的蒙福和喜樂狀態（見尼腓三書12：1-12）。閱讀這部份時找出：救主敦促我們要培養出哪些品格，還有，我們培養這些品格時，祂應許給我們哪些祝福。閱讀時，不妨把這些品格和應許的祝福劃記起來。有個方法可能會有幫助，那就是去了解虛心（尼腓三書12：3）的意思是為人謙卑、倚賴主；哀慟（尼腓三書12：4）指的是為自己的罪感到憂傷，進而悔改；溫順（尼腓三書12：5）的意思可能是為人謙卑、溫和，順從主的旨意，或是耐心地忍受傷害而不懷恨。
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我們從尼腓三書12：1-12中的許多真理學到：我們若是按照耶穌基督的教導生活，就必蒙福，並準備好進天國。我們這麼做時，也會樹立榜樣或成為世人的光（見尼腓三書12：14-16）。
尼腓三書12：17-48
耶穌基督教導群眾更高的律法；這律法能幫助他們變得像祂和天父一樣
救主教導尼腓人如何經由悔改和遵守祂的誡命來歸向祂（見尼腓三書12：19-20）。在尼腓三書第12章剩下來的部分，祂提及一些摩西律法，然後教導一條更高的律法。祂在談到某些部分的摩西律法時，會先說「古人說的話」或「有記載說」這樣的詞句。接著，祂在教導更高的新律法時，則是以「我告訴你們……」這樣的詞句來介紹祂希望我們在今日奉行的律法。
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尼腓三書12：21-22。你若是能了解以下這點，可能會有所幫助：拉加是個表示藐視、公然嫌惡或仇恨的貶抑之詞。
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尼腓三書12：23-24。運用註腳24a來幫助自己找出與某人和好的意思是什麼。
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尼腓三書12：25。你若是能了解以下這點，可能會有所幫助：「趕緊與〔仇敵〕和好」的意思是迅速解決與他人之間的衝突，不讓這些衝突惡化、演變成更大的問題。大衛·蘇倫森長老在擔任七十員時曾教導：「這項原則特別適用在我們自己的家中」（「寬恕會化仇恨為愛」，2003年5月，利阿賀拿，第11頁）。
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尼腓三書12：27-30。你若是能了解以下這點，可能會有所幫助：淫念指的是不適當、邪惡和自私的慾望。
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我們可以從尼腓三書第12章的這幾節經文學到：我們歸向基督、遵守祂的誡命時，就會變得更像祂和我們的天父；祂們是完全的。
雖然我們不會在今生達到完全的境界，不過，總會會長團的雅各·傅士德會長曾說明，我們現在必須努力朝著完全的境界邁進，才能在來生成為完全。他說：「完全是項永恆的目標。我們在今生雖不可能達到完全，但努力達成完全卻是一項誡命，最終，藉著贖罪，我們就能遵守（「這是我們的時代」，1999年7月，利阿賀拿，第20頁）。
精通經文——尼腓三書12：48
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記住，主並不期待我們今生在一切事上成為完全，然而，我們若是勤奮努力地跟從祂、領受贖罪的祝福，最終就能成為完全。
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我已研讀尼腓三書11：18～12：48，完成本課的日期為（日期）。
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