第16單元：第3天
阿爾瑪書第13章
導言
阿爾瑪教導叛逆的艾蒙乃哈人民，持有麥基洗德聖職的大祭司蒙按立幫助人民悔改來並進入主的安息。他以麥基洗德為例，說明他怎樣幫助人民悔改，生活和平。阿爾瑪試圖教導艾蒙乃哈的人民要有信心和希望，並鼓勵他們改變，以準備好進入主的安息。
阿爾瑪書13：1-12
阿爾瑪教導艾蒙乃哈的人民有關大祭司的召喚
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閱讀以下引言，然後回答問題：
「在前生靈所居住的地方，神指派某些靈在他們塵世生命期間完成特定的使命，這就稱為預立。
「預立並不保證當事人必定會接受某項召喚或責任。這樣的機會在今生來到，是由於正義地運用選擇權的結果，就如同預立的來到，是由於前生正義的結果」（忠於信仰：福音參考資料〔2004〕，第154頁）。
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前生作的選擇和預立有什麼關連？
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今生作的選擇對預立有什麼影響？
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雖然阿爾瑪書第13章談的是聖職持有人，但賓塞·甘會長提醒我們，姊妹在前生也獲賜尊貴的召喚。他說：「記住，在我們來到這世界前，忠信的婦女接受一些任務，忠信的男子則蒙預派擔任一些聖職工作」（參閱「正直婦女的責任」，1980年3月，聖徒之聲，第139頁）。
十二使徒定額組的尼爾·麥士維長老教導：「前生並不是一項令人鬆懈的教義。對我們每一個人而言，還有許多選擇要作，還有無盡的、困難的瑣碎事要做、還要歷經千錘百鍊、要好好利用時間、好好使用才幹和恩賜。我們並不因為『在那裡、在那時』被揀選，就表示『在此時此地』可以漫不經心。不管是被預立的男人或是已命定的女人，凡蒙召並被預備的人還必須證明自己是『蒙召、被選、有忠心的』（見啟示錄17：14；教約121：34-36）」（參閱「前生，一個榮耀的事實」，1986年1月，聖徒之聲，第13頁）。
阿爾瑪教導艾蒙乃哈的弟兄，許多人在前生即蒙預立接受聖職。閱讀阿爾瑪書13：1，8-9，指出阿爾瑪討論的是哪個聖職。以下說明對你可能有所幫助：本章用到的「神聖體制」一詞指的是麥基洗德聖職，或「按照神子體制的神聖聖職」（見教約107：3）。不妨在研讀本章的其餘部分時，把「神聖體制」一詞劃記下來（見阿爾瑪書13：2，6-7，10-11，16，18）。十二使徒定額組的布司·麥康基長老說：「忠誠信實地遵守摩西律法的尼腓人都持有麥基洗德聖職，也就是說，他們擁有圓滿的福音」（The Promised Messiah: The First Coming of Christ [1978], 421）。這意思是摩爾門經裡的眾先知都持有麥基洗德聖職，也知道這聖職是如何運作的。
從阿爾瑪書13：2-6，10找出下列問題的答案，並將答案寫在課本上：
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蒙按立麥基洗德聖職的人有什麼特質？（見阿爾瑪書13：3-5，10。）
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這些麥基洗德聖職持有人蒙按立做什麼？（見阿爾瑪書13：6。）
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你在支會或分會中看到你所認識的麥基洗德聖職持有人如何做到這些事？你和其他人的生活如何因此得到祝福？
阿爾瑪書第13章深入討論到麥基洗德聖職。這章經文教導我們接受這項聖職的人早已蒙預立來接受這聖職（見第3節）。持有這聖職的人要教導其他人神的誡命，「使他們也能進入祂的安息」（第6節）。這聖職是永恆的（見第9節），得到的人都是「因為他們極大的信心和悔改，以及在神前的正義」（第10節）。聖職持有人學會憎惡（憎恨）罪惡時，便經由聖靈成為聖化，因此「變得純潔，進入主他們神的安息」（第12節）。
閱讀阿爾瑪書13：11-12，找出聖職持有人由於信心、悔改和正義而接受到的耶穌基督贖罪的聖化效應。
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阿爾瑪書13：13-20
阿爾瑪教導，麥基洗德這位偉大的大祭司在人民中建立和平閱讀阿爾瑪書13：13-18，找出阿爾瑪用什麼字詞來形容麥基洗德，以及麥基洗德為人民做了什麼。想想這些字詞如何形容麥基洗德基督般的一生。阿爾瑪教導我們麥基洗德聖職持有人是「按照子，即父獨生子的體制」（阿爾瑪書13：9；亦見教約107：2-4），也就是耶穌基督的體制，並且他們也用自身的榜樣和教導，將我們引向祂。布司·麥康基長老說：「毫無疑問地，許多先知一生中都有許多事件突顯他們的正義，讓他們足以成為彌賽亞的象徵和預兆。到處尋找基督的樣式，並重複使用這些樣式，使我們心中時時記得，祂和祂的律法才是最重要的，這樣做是再合適、再得體不過的了」（The Pormised Messiah, 453）。
閱讀阿爾瑪書13：19，找出這節經文告訴我們什麼有關麥基洗德的事。再讀一次阿爾瑪書13：17，看看阿爾瑪如何形容麥基洗德為王時的撒冷人民。注意這些字詞如何也同樣可以形容艾蒙乃哈的人民（見阿爾瑪書8：9；9：28）。由於麥基洗德的努力，撒冷的人民做了什麼？（見阿爾瑪書13：18。）
注意在阿爾瑪書13：18，麥基洗德運用了什麼？接受了什麼？宣講了什麼？想想從麥基洗德的榜樣中，你學習到聖職領袖為人行事應該如何。
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阿爾瑪書13：21-31
阿爾瑪邀請人民傾聽主的聲音並進入祂的安息
在阿爾瑪書13：12，13，16，及29中，找出並劃記重複出現的「主的安息」一詞（或類似的詞句）。阿爾瑪教導艾蒙乃哈的人民，主召喚世人進入聖職以幫助人民進入主的安息。他以麥基洗德為例，說明惡貫滿盈的人也可以悔改並進入主的安息（見阿爾瑪書13：17-18；亦見教約84：24）。
約瑟F.·斯密會長說，進入主的安息「是指得到神的知識與神的愛，對祂的目的與祂的計畫有信心，因而知道我們是正確的，並且我們不追逐其他事物，不受各種異教之風攪擾，中人的詭計或欺騙。我們會知道神的教義」（總會會長的教訓：約瑟F.·斯密〔1998〕，第56-57頁）。
如果有人在今生即進入約瑟F.·斯密會長所描述的主的安息，你認為他們的行為應該是怎樣的？
布司·麥康基長老教導說：「真正的聖徒會在今生就進入主的安息，並且藉著持守真理，繼續處在那蒙福的狀態，直到與主一同安息在天上。………在永恆中，主的安息指的是繼承永生，獲得主完全的榮耀」（Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 633）。
阿爾瑪警告艾蒙乃哈的人民要為基督的來臨作準備（見阿爾瑪書13：21-26）後，提供他們更多有關進入主的安息的指示。閱讀阿爾瑪書13：27-29，找出他提供了哪些指示。
阿爾瑪的教導可以摘要成以下原則：我們若謙卑地回應邀請而悔改，聖靈終會引導我們進入主的安息。
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我已研讀阿爾瑪書第13章，完成本課的日期為（日期）。
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