「课堂准备资料第10课：跟随主活着的先知」，复兴的基础教师资料（2019）
「课堂准备资料第10课」，复兴的基础教师资料
课堂准备资料第10课
跟随主活着的先知
想一想，如果没有活着的先知的影响和教导，你的生活会有什么不同。研读时请思考，跟随主的先知，如何为你的生活带来更大的指引和祝福。
第1单元
选择跟随主的先知，如何能使我的生活蒙福？
在耶稣基督的教会成立那天，主启示先知约瑟·斯密要「被称为先见、翻译者、先知、耶稣基督的使徒、教会的长老」（教义和圣约21：1）。
然后，主给予圣徒一项诫命，要他们跟随祂的先知，并说明遵守这项诫命而来的祝福。
课堂准备：研读
阅读教义和圣约21：4-6。
隔年，主重申祂和祂先知的声音之间的关联。这项启示成为诫命书，也就是后来的教义和圣约的序言。主再次教导，「纵然天地废去，我的话不会废去，却都要应验，无论是藉着我自己的声音，或是我仆人们的声音，都是一样」（教义和圣约1：38）。
十二使徒定额组尤理西斯·苏瑞长老见证：
世上有先知是神爱祂儿女的一个象征。先知让人们认识神和耶稣基督的应许和真正的本质。……
跟从〔主的〕先知会让我们的生活更快乐、更单纯，我们的困难和问题会更容易承受，也使我们为自己打造了灵性的甲冑，保护我们免受敌人的攻击。（尤理西斯·苏瑞，「先知藉着圣灵的力量说话」，2018年5月，利阿贺拿，第99页）
课堂准备：沉思
遵从先知的教导和忠告，如何祝福你的生活？
第2单元
要如何以「耐心和信心」（教义和圣约21：5）接受主先知的话？
有时候你可能会觉得，接受并遵从主先知的忠告和教导很难。当你不完全理解他们的话背后的原因时，就可能会发生这种情况。或者，他们的教导可能会与社会流行的观点和行为，或与你个人的观点和家庭传统相抵触。
十二使徒定额组尼尔·安德森长老给了以下的忠告和应许：
有时候，如果你的个人观点刚开始与主的先知的教导不同，请不要惊讶。这些是学习的时刻，是谦卑的时刻，也是我们跪下来祈祷的时刻。我们凭着信心向前进、信赖主，并且知道随着时间过去，我们会从天父那里获得更多明确的属灵知识。……
……我从自己的人生中发现，当我虔敬地研读主的先知的话，并且谨慎、有耐心，以属灵的方式使自己的想法与先知受灵启发的教导一致时，我对主耶稣基督的信心总是会增长。如果我们选择将先知的忠告搁在一旁，认为自己比较了解状况，那么我们的信心会减弱，我们永恒的眼光会变得晦暗不明。我应许你们，当你们继续坚定地跟随先知，你们对救主的信心便会增长。（尼尔·安德森，「神的先知」，2018年5月，利阿贺拿，第26-27页）
前总会女青年会长团第一咨理卡萝·麦康基姊妹教导：
当我们听从、维护并宣扬先知的话，就会看到我们有信心去谦卑顺从主的旨意、智慧和时间表。
即使先知说的话听起来不合理、不容易做到、不中听，我们也要听从。以世人的标准来看，跟从先知可能不受欢迎、不合时宜，或不被社会接纳。但跟从先知永远是对的。……
我们听从先知的话，就是把我们的家庭和生活建立在永恒的稳固根基上，而这根基就是「神的儿子基督，我们救赎主这块磐石」〔希拉曼5：12〕。（卡萝·麦康基，「遵照先知的话过生活」，2014年11月，利阿贺拿，第78，79页）
以下教会历史上的实例有助于说明，在耐心和信心中接受主活着的先知的话的意义。百翰·杨会长谈到不同荣耀国度的异象，现在记录在教义和圣约第76篇（亦见「异象（教约第76篇）」，ChurchofJesusChrist.org），他说：
当神向约瑟·斯密和西德尼·雷格登启示：祂已根据人们所接受的光以及他们拒恶从善的情形，为他们准备了去处，这启示便成了许多人的大考验；有些人叛教，竟然是因为神不允许异教徒和婴儿沦入永恒的惩罚，却会在适当的时机为所有的人安排救恩之地，而且凡是有德、忠贞和诚实之人，不论是何信仰一律可获赐祝福。这在当代是一项新的教义；许多人因而跌倒。（总会会长的教训：百翰·杨〔1997〕，第291页）
百翰·杨自己起初也很难接受这项教义。他说：「我那时也信奉这样的传统，以致在第一次知道那异象时，觉得跟我先前所受的教育完全相反、互相矛盾。我说，等一下。我不是拒绝这异象，只是无法了解。……我（必须）思考又祈祷，阅读又思考，直到我自己知道并完全理解为止」（in Journal of Discourses, 6:281）。
与其他人讨论并准备在课堂中分享
可考虑与家人或朋友分享，你用耐心和信心去跟随主的先知时所学到的事情。然后询问：「是什么帮助你用耐心和信心去跟随主的先知呢？」准备好在课堂上分享你所学到的事情。
第3单元
在教导真实的教义上，先知扮演着什么样的角色？
在教会历史的早期，约瑟·斯密寻求主的帮助，以帮助那些被错误教义欺骗的教会成员。
〔教会成立几个月后，约瑟·斯密〕得知，〔摩尔门经〕八位证人之一，也是亚伦圣职教师的亥伦·裴治，透过他以为是先见石的东西，开始为教会寻求启示。许多圣徒……都相信这些启示来自神。
约瑟知道自己遇到难题。亥伦的启示仿照经文用语，谈到建立锡安和教会的体制，但不时又和新约及主透过约瑟给予的启示有所冲突。
约瑟不知道该怎么办，彻夜祈祷，祈求指引。（圣徒：耶稣基督的教会在后期时代的故事，第一册，真理的大旗，1815-1846〔2018〕，第77页）
约瑟·斯密的祈祷得到回答，主给予的启示记录在教义和圣约第28篇，其中阐明了约瑟作为教会先知的独特角色。
课堂准备：研读
阅读教义和圣约28：2，7。
主也宣告亥伦·裴治所写的东西不是神的（见教义和约约28：11）。启示之后不久，「圣徒弃绝亥伦的启示，并一致同意支持约瑟为唯一能为教会接受启示的人」（圣徒，第一册，第77页）。
因为主活着的先知持有为教会接受启示的权钥，他们也有责任为教会成员教导和澄清教义。十二使徒定额组陶德·克理斯多长老教导：
今日的教会和古代的教会一样，无论要确立基督的教义或是更正教义上的错误，都是经由主赐予权柄的使徒们所获得的神圣启示而行。……
他们有权力、能力和权柄向人们宣告神的意念和旨意，这些权力、能力和权柄仅次于总会会长的全部能力和权柄。……
救主如何向先知、先见和启示者透露祂的旨意和教义呢？祂会透过使者或由祂本人亲自采取行动；祂会用自己的声音或透过圣灵的声音说话……（见尼腓一书17：45；教义和圣约9：8）。救主会个别地对祂的仆人说话，或对祂仆人所组成的议会说话（见尼腓三书27：1-8）。……
……大家要记得，无论过去或现在，教会领袖作的声明不一定都等于教义。教会中普遍的认知是，一位领袖针对某件事所作的谈话，通常是他经过深思熟虑后所说出的个人意见，不代表教会的官方立场，对教会全体成员也不具有约束力。（陶德·克理斯多，「基督的教义」，2012年5月，利阿贺拿，第86-88页）
安德森长老说明，真正的教义一直由主拣选的活着的先知来教导：
有些人因为觉得教会某位领袖多年前所讲的某段话，似乎与教会的教义不符而受到了信心的试验。本教会的教义有个很重要的原则：教义是由总会会长团和十二使徒定额组，共15位成员所共同教导的。教义不是隐藏在某个演讲的某个含糊段落里。经常都有许多人在教导真实的原则。要找到我们的教义一点也不难。（尼尔·安德森，「信心的试验」，2012年11月，利阿贺拿，第41页）
课堂准备：沉思
遵从今日主的先知的教导和忠告时，你在生活中得到了什么祝福？